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青松

两汉 / 陈邦钥

春至不知湖水深,日暮忘却巴陵道。"
春深逐客一浮萍。酒酣懒舞谁相拽,诗罢能吟不复听。
白鸥与我心,不厌此中游。穷览颇有适,不极趣无幽。
风送蛟龙雨,天长骠骑营。一哀三峡暮,遗后见君情。"
"挂席逐归流,依依望虎丘。残春过楚县,夜雨宿吴洲。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖,何处老翁来赋诗。
饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
"今秋乃淫雨,仲月来寒风。群木水光下,万象云气中。
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时,十月即为齑粉期。
丈人文力犹强健,岂傍青门学种瓜。"
"清商欲尽奏,奏苦血沾衣。他日伤心极,征人白骨归。
我姑自思,胡不奋飞。东人利百,西人利百。有匪我心,
云幕随开府,春城赴上都。马头金狎帢,驼背锦模煳。


青松拼音解释:

chun zhi bu zhi hu shui shen .ri mu wang que ba ling dao ..
chun shen zhu ke yi fu ping .jiu han lan wu shui xiang zhuai .shi ba neng yin bu fu ting .
bai ou yu wo xin .bu yan ci zhong you .qiong lan po you shi .bu ji qu wu you .
feng song jiao long yu .tian chang biao qi ying .yi ai san xia mu .yi hou jian jun qing ..
.gua xi zhu gui liu .yi yi wang hu qiu .can chun guo chu xian .ye yu su wu zhou .
wei zheng feng liu jin zai zi .ke lian bin ke jin qing gai .he chu lao weng lai fu shi .
bao wen jing ju tang .zu jian du da yu .zhong shen li jian xian .kong ju cong ci shu ..
.jin qiu nai yin yu .zhong yue lai han feng .qun mu shui guang xia .wan xiang yun qi zhong .
jin jing tong guan sao feng yi .dian qian bing ma po ru shi .shi yue ji wei ji fen qi .
zhang ren wen li you qiang jian .qi bang qing men xue zhong gua ..
.qing shang yu jin zou .zou ku xue zhan yi .ta ri shang xin ji .zheng ren bai gu gui .
wo gu zi si .hu bu fen fei .dong ren li bai .xi ren li bai .you fei wo xin .
yun mu sui kai fu .chun cheng fu shang du .ma tou jin xia qia .tuo bei jin mo hu .

译文及注释

译文
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在(zai)天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境(jing)就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然(ran)多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露水中!
有篷有窗的安车已到。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
  永王在至德三载三月出师东巡,天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处,波涛汹涌的长江和汉水,顿时变(bian)得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡虏在三川一带纷乱如麻,中原地区的人民争相南奔避难,似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯,三吴之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派(pai)春光明媚的祥瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金陵果然是帝王之州,如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿,明月高高地照耀着鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海,永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次(ci)扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益陵取钟山做王苑中的小山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
世间的草木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节。
经常与(yu)人在马上比试胜负,从不珍惜七尺身躯。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
浓密的柳荫把河桥遮藏,黄莺在清静的古台旧苑中鸣啭,我曾多少次骑着骏马到此处与你共度春光。还记得那次夜泊桥边,很快便进入了温柔之乡。我的词才显得笨拙,只顾与你共饮清觞,共剪灯花,那一宵过得太快太匆忙。还记得与你嬉游之处,青草铺就的小路上留下你轻盈的脚步,两舟相并,我与你荡漾于城南横塘。
当时国家多难,干戈未息,以高适的文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中,却不管花叶让它落在土里变为尘土。
我默默无语,客舍中寂静冷静。我下马开始找寻,从前在何处题诗抒情。奔波旅途的人本来无聊,感伤离别更令人愁苦不宁。纵然我保存着她的香料和明镜,可如今又有何用?等待他年重到那里,人面桃花是否依旧,实在难以肯定。我思绪联翩,眷恋着那个小楼幽窗中的美人,也只能有时在梦里去寻找她的踪影。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜,并顺流上达流水尽头。
西边的山峦起嶂叠起,烟雾缭绕,远望不见你,真伤心啊!

注释
沈腰:瘦腰。《梁书·沈约传》载: 沈约与徐勉素善,遂以书陈情于勉 ,言己老病,“百日数旬,革带常应移孔,以手握臂,率计月小半分。以此推算,岂能支久?”后因以“沈腰”作为腰围瘦减的代称
13.素娥:即嫦娥,此处指月亮。
⑭罗裳,女子所穿的衣服。此句是说此少女不主动向丈夫示爱,而丈夫却按捺不住,主动去为此少女脱衣服。
3、醉书:饮酒醉时写下的作品。
68.异甚:特别厉害。

赏析

  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情(shi qing)语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事(shi shi),又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  怀素,字藏真,湖南长沙人。原姓钱,幼年便出家做了和尚。生卒年月不可考,活动当在公元八世纪,即唐代中叶。他曾师事张旭、颜真卿等著名书法大师,勤奋好学,后遂以狂草知名,兴到笔运,如骤雨急旋,随手万变,而合乎法度,成为一代大师。他的草书名盛一时,到后来,他的书迹更为人所珍爱,虽片纸只字,亦价值连城。他留存下来的墨迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》和《千字文》等,皆系草书,有影印本传世。其中尤以狂草《自叙帖》为最出众有名。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也(zhi ye)是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的到来。”
  《《雪诗》张孜 古诗》在前二句环境烘托之后,把豪门贵族的糜烂生活,绘出三幅图画:富家椒房图、罗幂红炉图、弦歌宴饮图。前两幅是静状,后一幅是动态,都写得色彩秾丽,生动逼真,而在篇末,“岂知”一转,翻出新意,揭示贫富悬殊、阶级对立的社会现实,扩展、深化了主题思想。
  李商隐写得最好的爱情诗,几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  一主旨和情节
  诗人分明看到横断前路的不可逾越的阻障,于是,激越慷慨的高吟大唱,一变而为徒唤奈何的颓唐之音。诗到晚唐,纵使歌咏壮阔雄奇的塞外风物,也难得有盛唐时代那蓬蓬勃勃的朝气了。
第四首
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  这首诗虽只是短短的五言绝句,但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
  通观全篇,格调苍凉,既有一点悲,又有一点壮,诚为《河岳英灵集》所评:“发调既清,修辞亦秀”,“足可歔欷,震荡心神。”
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大(ge da)骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。

创作背景

  不过,今人论诗者也并不泥定此诗为写周王祭祀。郭沫若在《青铜时代》中论及此诗时说:“这首诗,在年代上比较更晚,祭神的仪节和《少牢馈食礼》相近。彼礼,郑玄云‘诸侯之卿大夫祭其祖祢于庙之礼’,虽不一定就是这样,但足见其礼节之晚。主祭者的‘孝孙’可能是周王,可能是那一国的诸侯,也可能是卿大夫。在春秋末年鲁之三家已用‘雍彻’,季氏已用‘八佾舞于庭’,天子诸侯卿大夫的仪式并没有什么区别了。”(《由周代农事诗论到周代社会》)又陈子展云:“我们以为《《楚茨》佚名 古诗》《信南山)《甫田》《大田》可能是西周初年王室也就是大奴隶主一家举行宗庙方社田祖等祭祀所用的诗乐。诗里称我,我孝孙,像是周王自称;诗里称尔,尔孝孙,像是诗人称周王。我以为此诗非孝孙自作,当是史巫尸祝之流所作。”(《雅颂选译》)

  

陈邦钥( 两汉 )

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简 介

陈邦钥 陈邦钥,字伯固,缙云(今属浙江)人。孝宗淳熙初朱熹提举江西常平,道经缙云,邦钥与兄邦衡同师事之。后出为东南第四正将。清道光《缙云县志》卷一一《陈邦衡传》附。

听张立本女吟 / 拓跋永伟

交河几蹴曾冰裂。五花散作云满身,万里方看汗流血。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒,归州长年行最能。
向晚风吹庭下柏,犹疑琴曲韵南薰。"
至尊顾之笑,王母不肯收。复归虚无底,化作长黄虬。
能使勋业高,动令氛雾屏。远途能自致,短步终难骋。
行色递隐见,人烟时有无。仆夫穿竹语,稚子入云唿。
素业堆千卷,清风至一丘。苍黄倒藜杖,伛偻睹银钩。
东路方箫条,楚歌复悲愁。暮帆使人感,去鸟兼离忧。


浣溪沙·堤上游人逐画船 / 仍苑瑛

"充赋名今遂,安亲事不违。甲科文比玉,归路锦为衣。
泽国虽勤雨,炎天竟浅泥。小江还积浪,弱缆且长堤。
"越人传楚俗,截竹竞萦丝。水底深休也,日中还贺之。
"威弧不能弦,自尔无宁岁。川谷血横流,豺狼沸相噬。
降胡满蓟门,一一能射雕。军中多宴乐,马上何轻趫。
时观锦水钓,问俗终相并。意待犬戎灭,人藏红粟盈。
晚心复南望,山远情独亲。应以修往业,亦惟立此身。
许酣令乞酒,辞窭任无鱼。遍出新成句,更通未悟书。


高阳台·除夜 / 濮阳思晨

"闻道收宗庙,鸣銮自陕归。倾都看黄屋,正殿引朱衣。
投报空回首,狂歌谢比肩。"
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久,岂意遗贤在林薮。
晚景采兰暇,空林散帙时。卷荷藏露滴,黄口触虫丝。
神光意难候,此事终蒙胧。飒然精灵合,何必秋遂通。
市朝今日异,丧乱几时休。远愧梁江总,还家尚黑头。"
"江南烟景复如何,闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿,
阶树时攀折,窗书任讨论。自堪成独往,何必武陵源。"


生查子·窗雨阻佳期 / 皇甫洁

"无事共干世,多时废隐沦。相看恋簪组,不觉老风尘。
以我碧流水,泊君青翰舟。莫将迁客程,不为胜境留。
夕阳迷陇隧,秋雨咽笳箫。画翣无留影,铭旌已度桥。"
日夕得相从,转觉和乐全。愚爱凉风来,明月正满天。
"百舌犹来上苑花,游人独自忆京华。
"校尉征兵出塞西,别营分骑过龙溪。沙平虏迹风吹尽,
其父从西归,翻身入长烟。斯须领健鹘,痛愤寄所宣。
白日移歌袖,清霄近笛床。翠眉萦度曲,云鬓俨分行。


锦帐春·席上和叔高韵 / 呼延红鹏

"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。
啾啾黄雀啅,侧见寒蓬走。念尔形影干,摧残没藜莠。"
孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
小子何时见,高秋此日生。自从都邑语,已伴老夫名。诗是吾家事,人传世上情。熟精文选理,休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩,欹斜坐不成。流霞分片片,涓滴就徐倾。
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
人生会面难再得。忆尔腰下铁丝箭,射杀林中雪色鹿。
且休怅望看春水,更恐归飞隔暮云。
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙。


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 汲念云

振玉登辽甸,摐金历蓟壖。度河飞羽檄,横海泛楼船。
兼泛沧浪学钓翁’。”)
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
未怪及时少年子,扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零,
只益丹心苦,能添白发明。干戈知满地,休照国西营。"
凤吹声如隔彩霞,不知墙外是谁家。重门深锁无寻处,疑有碧桃千树花。
"柳陌乍随州势转,花源忽傍竹阴开。能将瀑水清人境,


山坡羊·燕城述怀 / 东郭戊子

舟楫因人动,形骸用杖扶。天旋夔子国,春近岳阳湖。
鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。
永作殊方客,残生一老翁。相哀骨可换,亦遣驭清风。"
帝力言何有,椿年喜渐长。窅然高象外,宁不傲羲皇。"
诏使归金策,神人送玉衣。空山竟不从,宁肯学湘妃。"
公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。
古人行尽今人行。老人也欲上山去,上个深山无姓名。"
"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 乌雅爱勇

吾老甘贫病,荣华有是非。秋风吹几杖,不厌此山薇。
"众坐吾独欢,或问欢为谁。高人党茂宗,复来官宪司。
归见莱芜九十翁,为论别后长相忆。"
薄宦耻降志,卧痾非养蒙。闭关涉两旬,羁思浩无穷。
越禽唯有南枝分,目送孤鸿飞向西。"
高鸟黄云暮,寒蝉碧树秋。湖南冬不雪,吾病得淹留。"
春风宛转虎溪傍,紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色,
"磻石老红鲜,征君卧几年。飞泉出林下,一径过崖巅。


望江南·江南月 / 莘寄瑶

"房相西亭鹅一群,眠沙泛浦白于云。
王有虎臣司苑门,入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御,
豺狼窜榛莽,麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓,困兽斗匹夫。
不道诸公无表来,茫然庶事遣人猜。
"一匮功盈尺,三峰意出群。望中疑在野,幽处欲生云。
耿耿相看不寐,遥闻晓柝山城。"
立冬几夜宿阳台。虞罗自各虚施巧,春雁同归必见猜。
空山寂寂兮颍阳人,旦夕孤云随一身。"


点绛唇·春眺 / 范姜佳杰

"心在水精域,衣沾春雨时。洞门尽徐步,深院果幽期。
醉中还有梦,身外已无心。明镜唯知老,青山何处深。
溟涨鲸波动,衡阳雁影徂。南征问悬榻,东逝想乘桴。
篱边颍阳道,竹外少姨峰。日夕田家务,寒烟隔几重。"
"窦侍御,骥之子,凤之雏。年未三十忠义俱,骨鲠绝代无。
"蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。
"夫子欻通贵,云泥相望悬。白头无藉在,朱绂有哀怜。
娄公不语宋公语,尚忆先皇容直臣。"