藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
亭楼明落照，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。
"潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许，
风流信多美，朝夕豫平台。逸翮独不群，清才复遒上。
希夷元已达，躁竞岂能侵。羽客闲陪饮，诗人伴静吟。
况乎人假人，心阔吞沧溟。"
亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
被他青盖言相误，元是须教入晋来。"
履风雩兮若见，游夏兴兮鲁颜。天孙天孙，
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
"摇落空林夜，河阳兴已生。未辞公府步，知结远山情。
teng xuan cha cu sheng qi jie .hua ran fang zong jing yun tao .huo shi dun cuo ying hao fa .
ting lou ming luo zhao .jing yi xiu tong chuan .jian zhu sheng you xing .lin feng ru guan xian .
.xiao xiang jiang tou san yue chun .liu tiao nong ri yao huang jin .zhe gu yi sheng zai he xu .
feng liu xin duo mei .chao xi yu ping tai .yi he du bu qun .qing cai fu qiu shang .
xi yi yuan yi da .zao jing qi neng qin .yu ke xian pei yin .shi ren ban jing yin .
kuang hu ren jia ren .xin kuo tun cang ming ..
yi bu jian .yi bu zeng .ping li qian nian tie zhu gu .shou zhong wan sui hu sun teng .
bei ta qing gai yan xiang wu .yuan shi xu jiao ru jin lai ..
lv feng yu xi ruo jian .you xia xing xi lu yan .tian sun tian sun .
.ci she shan guo jin .jie an ming zhong shi .zhu ren chui xin li .xing zi chong ye ji .
.yao luo kong lin ye .he yang xing yi sheng .wei ci gong fu bu .zhi jie yuan shan qing .
译文
昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
正午时来到(dao)溪边却听不(bu)见山寺的钟声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣(rong)，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战(zhan)，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
长满蓼花的岸边，风里飘来橘袖浓浓的香，我伫立在江边远眺，楚天寥廓，江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆，在水天交汇处泛起一点白光。
仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪，痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去，走过河塘，恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的落叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
注释
6.冢累累：坟墓一个连着一个。冢（zhǒng），坟墓、高坟。累累（léiléi），与“垒垒”通，连续不断的样子。
（17）人生如此；指上面所说的山中赏心乐事。
⑧克：能。
⑥帘栊（lóng龙）：挂有帘子的窗户。
⑨女萝：菟丝有时缠在女萝上，比喻男女的爱情。
刘禹锡出身于庶族地主家庭，从小生活在江南地区，对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后，刘禹锡被一贬再贬，长期沉于下僚，远居边荒，使他有了更多的接触社会下层的机会，使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间，每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇，《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。
李简 宋饶州鄱阳人，号南溪。为丞相赵汝愚延于家塾，以为诸子师。当汝愚盛时，绝口无自衒之言；及汝愚去国，慷慨怨愤，往往发于诗文，时称同其忧患而不同其富贵，可谓特立独行之士。
层城重鼓角，甲士如熊罴。坐啸风自调，行春雨仍随。
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
玩月爱佳夕，望山属清朝。俯砌视归翼，开襟纳远飙。
试上含元殿基望，秋风秋草正离离。"
日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝，
"鸟栖庭树夜悠悠，枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业，
想应敷对忠言后，不放乡云离太阳。"
"武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
漉酒迎山客，穿池集水禽。白云常在眼，聊足慰人心。"
离筵一曲怨复清，满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐，
春风日暮江头立，不及渔人有钓舟。"
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
"列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
汉宫南北对，飞观齐白日。游泳属芳时，平生自云毕。
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。"
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
闲居兴方澹，默想心已屡。暂出仍湿衣，况君东城住。"
感君岩下闲招隐，细缕金盘鲙错刀。"
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
"前日解侯印，泛舟归山东。平旦发犍为，逍遥信回风。
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
"沙尘朝蔽日，失道还相遇。寒影波上云，秋声月前树。
"地险崤函北，途经分陕东。逶迤众山尽，荒凉古塞空。
金鞭白马紫游缰。花门南，燕支北，张掖城头云正黑，
年年使我成狂叟，肠断红笺几首诗。"
素灵感刘季，白马从子婴。昏虐不务德，百代无芳声。"
从来不解为身计，一叶悠悠任大川。"
百揆方时叙，重离遂不融。故臣偏感咽，曾是叹三穷。
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
韵细堪清耳，根牢好系舟。故溪高岸上，冷淡有谁游。"
远郡卧残疾，凉气满西楼。想子临长路，时当淮海秋。"
一言予有赠，三峡尔将寻。祖席宜城酒，征途云梦林。
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水，明月俄终邺国宴。
万事皆逐东流去。此水东流无尽期，水声还似旧来时。
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
"旧国当分阃，天涯答圣私。大军传羽檄，老将拜旌旗。
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
翛然观六合，一指齐宇宙。书剑忽若□，青云日方昼。
荏苒斑鬓及，梦寝婚宦初。不觉平生事，咄嗟二纪馀。
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
世乱方多事，年加易得愁。政成频一醉，亦未减风流。"
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。"
性本爱鱼鸟，未能返岩谿.中岁徇微官，遂令心赏睽。
"我家南渡头，惯习野人舟。日夕弄清浅，林湍逆上流。
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
千家罗绮管弦鸣。柳腰舞罢香风度，花脸妆匀酒晕生。
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
犹自青青君始知。"
"春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。"
昨日东楼醉，还应倒接蓠。阿谁扶上马，不省下楼时。
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
他日各为云外客，碧纱笼却又如何。"
"江岛穷秋木叶稀，月高何处捣寒衣。
积浪成高丘，盘涡为嵌窟。云低岸花掩，水涨滩草没。
长怀关河表，永日简牍馀。郡中有方塘，凉阁对红蕖。
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。"
蓑唱牛初牧，渔歌棹正开。盈庭顿无事，归思酌金罍。"
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
湖上山当舍，天边水是乡。江村人事少，时作捕鱼郎。"
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
闻君向西迁，地即鼎湖邻。宝镜匣苍藓，丹经埋素尘。
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
相公总师旅，远近罢金革。杜母来何迟，蜀人应更惜。
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
"十年孤迹寄侯门，入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆，
天寒积雪远峰低。芦花渚里鸿相叫，苦竹丛边猿暗啼。
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。