译文
你不辞劳苦充当信使去冒风雪,为的是要让异族认识朝廷杰出的精英。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
(二)
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。
举酒祭奠和(he)自己志趣相投的先贤。
路旁之人问他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
往(wang)日听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳(yang)台与你相会。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
秋天锦江里的水深不过四五尺,野渡的船只能容下两三个人。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼(li)教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具(ju)有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜(sheng)任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
7.时:通“是”,这样。
[5]老雄死:指公元618年(武德元年)薛举率部谋取长安,临发时染病,未几而卒。良,甚也:意思是更加厉害。
⑤已:《草堂诗余续集》、《古今词统》作“玉”。《古今词统》并注:“玉,一作已。
①汉寿:县名,在今湖南常德东南。
(28)孔:很。
⒀瑕:玉石的杂质。班:臣子上朝时排的行列。
⑴阮郎归:词牌名。
⑵时清:指时局已安定。