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慈姥竹

近现代 / 郭诗

"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
南海黄茅瘴,不死成和尚。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。


慈姥竹拼音解释:

.fa wang yi zhi fu ren wang .nan de nan chi jie shu chang .
.si yi wu long fu .chuang zhong jian bi leng .kong lang ren hua zu .gu dian he kui deng .
bing qi ci shi lai shi shang .wen xing jin ri dao ren jian .jiang yin tian xia si yao song .
.jin yan jia jie tong you ci .zheng zhi tu mi jia an xiang .
qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
ming shan chang si you ren cui .yan sheng wei duan qian xun yu .dian ying huan lian hou ye lei .
nan hai huang mao zhang .bu si cheng he shang .
teng teng you ru xian shan qu .zhi kong shi qing cheng zhang ren ..
chun zhu nong xiang qi .yang lin fu yu ying .piao ran fei dong zi .miao yi gao jian qing .
kan zhuo dao ye .qiang bi zuo san tu yi dui .zhu ren weng yong bu lai gui ..
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
mo wen xian xing qu .chun feng ye shui ya .qian men wu xie nv .liang an you yang hua .
.zhuo zi jia sha ming yi gui .yin hong han dan jia jian gao .
yin yin wen yu qing .wu mei zai ling fu ..
.bing qi jian ting zhu .jun ying bei wo qing .he fang shen xiao shou .que cheng ku xiu xing .
.lv can shuang e bu zi chi .zhi yuan you hen zai xin shi .
jing shi fen tan yin .shen lu shao tie ping .cha he a wei nuan .huo zhong bai gen xin .

译文及注释

译文
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人(ren)生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯新月就像两道美(mei)(mei)人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已(yi)经消散,只有无限(xian)的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽(qin)。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
  不知道五柳先生是什么地方的人,也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树,就把这个作为号了。他安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书,不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候,就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒,家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况,有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡,遮挡不住严寒和烈日,粗布短衣上打满了补丁,盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的,可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐,也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上,从此过完自己的一生。  赞语说:黔娄的妻子曾经说过:“不为贫贱而忧愁,不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗,因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
隐居的遗迹至今犹可寻觅,超俗的风格已经远离人间。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋檐。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。

注释
76. 足:够。矣:啦,表示事物的既成状态,并有加强语气的作用。
(34)既祖,取道:祭过路神,就要上路。祖,临行祭路神,引申为践行和送别。
康乐:南朝刘宋时山水诗人谢灵运,袭封康乐公,世称谢康乐。
3.阿(ē):语气词,没有实在意义。
1.濠梁:濠水的桥上。濠,水名,在现在安徽凤阳。
4.隆然:脊背突起而弯腰行走。

赏析

  “书卷多情是故人,晨昏忧乐每相亲。”书本好似感情真挚的老友,每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共,形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。本诗开篇,即以个人读书的独特体会,谈出自己和书本的亲密关系。中间两联,集中写己读书之乐。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也(ye)!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在(dao zai)淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  其次,这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  这首诗用的是汉代乐府诗的题目,有意学习乐府诗的传统,但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象,更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干(sang gan)”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
  此诗当是公元753年(天宝十二年)春所作,讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲,“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美,“就中”二句点出主角,“紫驼”一段写宴乐之奢侈,“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论,只是尽情揭露事实,语极铺张,而讽意自见,是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云:“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容,乃概言丽人以隐括之,此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰:“无一刺讥语,描摹处语语刺讥。无一概叹(gai tan)声,点逗处声声慨叹。”
  第一章说:“绿兮衣兮,《绿衣》佚名 古诗黄里。”表明诗人把故妻所作的衣服拿起来翻里翻面地看,诗人的心情是十分忧伤的。
  清代袁枚提倡诗要有“性灵”,他在《随园诗话》中曾说:“牡丹芍药,花之至富丽者也,剪彩为之,不如野蓼山葵矣。味欲其鲜,趣欲其真,人必知此而后可与论诗。”本诗之妙,即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识,走傍寒梅访消息”,就完全是从生活中提炼出来的,话虽然说得通俗,但是新鲜活泼,全似从心里流出,饶有情致。又比如“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明:只有情真,才有诗人自己的个性。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》(《全唐诗》卷五《则天皇后》,第58页)一诗短小精悍,寥寥12字,达到了褒奖勋臣,树立典型,驾驭臣下的目的。
  颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这里,“拂”字、“吹”字写得传神,“亦”字、“还”字写得含蓄。“拂云”描写石燕掠雨穿云的形象,“吹浪”表现江豚兴风鼓浪的气势。“晴亦雨”意味着“阴固雨”,“夜还风”显见得“日已风”。“江豚”和“石燕”,象征历史上叱咤风雨的人物,如尾联所说的英雄。这两句通过江上风云晴雨的变化,表现人类社会的干戈起伏和历代王朝的兴亡交替。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  “晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄”展现的,不仅仅是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗,没有什么悲凉的气息,诗人随着自己的“诗情”,和想象驰骋于碧空之上。于是,鹤飞之冲霄,诗情之旷远,“实”和“虚”便融合在了一起,所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑,意境壮丽,融情、景、理于一炉,不仅仅表现出是秋天的生机和素色,更多的是一种高扬精神和开阔胸襟,唱出的那曲非同凡响的秋歌,留下的是一份难能可贵的精神财富。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  从情绪上说,这首歌以猜测、推想、幻觉等不平常的心理活动,表达平常的爱慕之情。正因为作者爱之愈深,所以他也忧之愈切。至于有没有第三者来蒙骗所爱者的感情,这并无实指,或者干脆没有。然而,作者不管有没有第三者,就公开了他的担忧,这正是爱得深也疑得广。这一微妙的爱情心理,通过作者第一人称手法的歌吟,表达得淋漓尽致。
  这上面四段,下了偌大的气力,从各方面来写郭道源:写他的音乐奇才,写他的忧国忧民,但这实在不是赞美他的技艺,而只不过是用作铺垫,为的是写其才志如此,竟无可用。所以他最后说:“我亦为君长叹息,缄情寄远愁无色。”

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

郭诗( 近现代 )

收录诗词 (1817)
简 介

郭诗 郭诗,翁源人。明神宗万历二十五年(一五九七)贡生,官临清州州判。清嘉庆《翁源县志》卷三有传。

赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 陶方琦

宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。


自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因有此赠 / 蓝奎

马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。
"柳暗清波涨,冲萍复漱苔。张筵白鸟起,扫岸使君来。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。


春日行 / 释行敏

岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"


苏幕遮·怀旧 / 查曦

鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,


虽有嘉肴 / 吴振棫

白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 邢象玉

"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
但看千骑去,知有几人归。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
阴虎还于坎位生。二物会时为道本,五方行尽得丹名。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"


登江中孤屿 / 周子良

"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,


江梅 / 林宗臣

古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"


仙人篇 / 丁佩玉

神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
刺鼻何曾嚏,蹋面不知嗔。高生两个齿,自谓得胜人。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"


游金山寺 / 朱葵

满地红心草,三层碧玉阶。春风无处所,凄恨不胜怀。"
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
锦水流春阔,峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说,或道近游黔。"
流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
"物象远濛濛,周回极望中。带烟千井树,和磬一楼风。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,