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九日和韩魏公

五代 / 陈古

"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
卖我所乘马,典我旧朝衣。尽将酤酒饮,酩酊步行归。
"下直遇春日,垂鞭出禁闱。两人携手语,十里看山归。
仙中有大仙,首出梦幻群。慈光一照烛,奥法相絪缊。
去似寻前世,来如别故乡。眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
月吊宵声哭杜鹃。万丈赤幢潭底日,一条白练峡中天。
"高低古时冢,上有牛羊道。独立最高头,悠哉此怀抱。
星稀月落竟不来,烟柳胧胧鹊飞去。"
战马头皆举,征人手尽垂。呜呜三奏罢,城上展旌旗。"
"朝亦嗟发落,暮亦嗟发落。落尽诚可嗟,尽来亦不恶。
忽奉宣室诏,征为文苑臣。闲来一惆怅,恰似别交亲。
草合门无径,烟消甑有尘。忧方知酒圣,贫始觉钱神。
翻风驾浪拍何处,直指杭州由上元。上元萧寺基址在,
翠蛾转盼摇雀钗,碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发,
生计悠悠身兀兀,甘从妻唤作刘伶。"


九日和韩魏公拼音解释:

.chang an duo da zhai .lie zai jie xi dong .wang wang zhu men nei .fang lang xiang dui kong .
mai wo suo cheng ma .dian wo jiu chao yi .jin jiang gu jiu yin .ming ding bu xing gui .
.xia zhi yu chun ri .chui bian chu jin wei .liang ren xie shou yu .shi li kan shan gui .
xian zhong you da xian .shou chu meng huan qun .ci guang yi zhao zhu .ao fa xiang yin yun .
qu si xun qian shi .lai ru bie gu xiang .mei di chu jiu ling .jiao zhong xia she gang .
yue diao xiao sheng ku du juan .wan zhang chi chuang tan di ri .yi tiao bai lian xia zhong tian .
.gao di gu shi zhong .shang you niu yang dao .du li zui gao tou .you zai ci huai bao .
xing xi yue luo jing bu lai .yan liu long long que fei qu ..
zhan ma tou jie ju .zheng ren shou jin chui .wu wu san zou ba .cheng shang zhan jing qi ..
.chao yi jie fa luo .mu yi jie fa luo .luo jin cheng ke jie .jin lai yi bu e .
hu feng xuan shi zhao .zheng wei wen yuan chen .xian lai yi chou chang .qia si bie jiao qin .
cao he men wu jing .yan xiao zeng you chen .you fang zhi jiu sheng .pin shi jue qian shen .
fan feng jia lang pai he chu .zhi zhi hang zhou you shang yuan .shang yuan xiao si ji zhi zai .
cui e zhuan pan yao que cha .bi xiu ge chui fan he luan .ding mian ning mou yi sheng fa .
sheng ji you you shen wu wu .gan cong qi huan zuo liu ling ..

译文及注释

译文
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪拜大礼(li)送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了(liao),齐湣王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
说它是(shi)花不是花,说它是雾吗不是雾。
我(wo)(wo)懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
日中三足,使它脚残;
哪里知道远在千里之外,
他们的墓被平成耕地了,墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
现在我把天上的明月(yue)和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞,希望愉快地度过如此良宵,邀月赏心,用酒浇愁,但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景,此时此刻,唯有月亮才是我的知音,渴望乘风归去,在明净的月宫里,把横笛吹得响彻云霄,唤起人们对美好境界的追求和向往。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
窄长的松叶虽经过几度风霜,但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花,可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
  我所思念的美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠(you)远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
我想到草木已由盛到衰,恐怕自己身体逐(zhu)渐衰老。
等到夜深,月亮西斜,树影散乱,于是连箫板也不用,一个人登场,四围的人屏住声息,声音如细而直上的毛发,响彻云端,每吐一字,几乎拖长达一刻之久,飞鸟听了为之回翔盘旋,壮士听了感动得流下眼泪。

注释
26.无毫发爽:没有丝毫差错。
234. 则:就(会)。
颜状:容貌。
短梦:短暂的梦。
⑤岁功:一年的农业收获。即事:指眼前的劳动和景物。这两句是说虽然还未预计到一年的收获如何,就是眼前这些情况便足够自己高兴的了。
①谿( xī ):同“溪”。重(zhòng)钓:深水中钓鱼。
沉醉:比喻沉浸在某事物或某境界中。
25.市:卖。

赏析

  从这首诗的创作状态分析,此诗是在一种醉态中写成。诗中“墨池飞出北溟鱼,笔锋杀尽中山兔”,正是诗人醉态狂幻气质的表露。小小的墨池在诗人的醉眼里被幻化成苍茫的北海,书家狂书疾书的情景,似乎连中山兔都要杀完了。这种狂幻式的语言描写,与李白一生好酒、嗜酒、常在醉态之中“斗酒诗百篇”的状态有关。因此,这首诗的创作状况和李白大量写有酒的诗歌风格极其一致。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷的作者们,为了排遣苦闷,需要讽刺和抨击黑暗,这一个惨雾迷漫的外宇宙;而更重要的是,他们还需要对自己的内宇宙进行反思:既然人生如寄,那么人生的价值观该是如何?既然是荣枯变幻、世态无常、危机重重、祸福旦夕,那么人生的最后归宿又将是如何?
  “黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙”,诗歌前两句写景,描绘出一幅江南夏雨图。梅雨季节,阴雨连绵,池塘水涨,蛙声不断,乡村之景是那么清新恬静、和谐美妙。但是,“一切景语皆情语”,诗人在这里并非为写景而写景,而是于景中寄寓了他独自期客的复杂思想感情。“家家雨”既描绘出夏季梅雨的无所不在与急骤密集,表现乡村之景的清新静谧,又暗示了客人不能如期赴约的客观原因,流露出诗人对绵绵梅雨这种阴雨天气的无奈。“处处蛙”既是写池塘中蛙声阵阵,又是采用以声衬静的写法,烘托出梅雨时节乡村夜晚的恬静和谐气氛,同时还折射出诗人落寞孤寂与烦躁不安的心境。这两句诗分别从视觉和听觉两个方面,形象而真切地表现出在夜深人静之时,诗人独自期客而客人却始终没有出现时的独特心理感受。遍布乡村、连绵不断的骤雨,此起彼伏、不绝于耳的蛙鼓,本来十分和谐美妙,但令人懊恼的是:这绵绵阴雨,阻挡了友人如约,如鼓的蛙声,扰乱了诗人的心境。此时此刻,诗人多么希望友人风雨无阻、如期而至,和他一起举棋消愁。
  “襄阳好风日,留醉与山翁。”山翁,即山简,晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军,镇守襄阳。当地习氏的园林,风景很好,山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉,流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中,充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆,表达了留恋山水的志趣。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着(zhuo)悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  从表现手法来看,这首长诗,运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
  第三章以日月的迭来迭往,来兴丈夫久役不归。同时,以日月久长来拟自己的悠悠思绪。而关河阻隔,怅问丈夫归来何期,亦可见思妇怀念之切。此章中的“瞻”字涵盖思妇所见。思妇与所见的日月构成意象空间,虚拟出一幅思妇正在伫立遥望的情景,加以前文所见《雄雉》佚名 古诗的点染,便传递出强烈的画面感。“道之云远”把思妇的视线指向其久役的丈夫,它与第一章“自诒伊阻”相承为义,分别从空间的距离(“远”)和空间的间断(“阻”)来说的。“曷云能来”,是对思妇“悠悠我思”的现实回答,也是思妇瞻望的必然结果。道远路阻,丈夫无法回来,这也深深透露出对当时现实的无奈。
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  这首诗的主角,是一头孤弱无助的母鸟。当它在诗中出场的时候,正是恶鸟“《鸱鸮》佚名 古诗”刚刚洗劫了它的危巢,攫去了雏鸟在高空得意盘旋之际。诗之开笔“《鸱鸮》佚名 古诗《鸱鸮》佚名 古诗,既取我子,无毁我室”,即以突发的呼号,表现了母鸟目睹“飞”来横祸时的极度惊恐和哀伤。人们常说:“画为无声诗,诗为有声画。”此章的展开正(kai zheng)是未见其影先闻其“声”,在充斥诗行的怆然呼号中,幻化出母鸟飞归、子去巢破的悲惨画(can hua)境。当母鸟仰对高天,发出凄厉呼号之际,人们能体会到它此刻该怎样毛羽愤竖、哀怒交集。但《鸱鸮》佚名 古诗之强梁,又不是孤弱的母鸟所可惩治的。怆怒的呼号追着《鸱鸮》佚名 古诗之影远去,留下的便只有“恩斯勤斯,鬻子之闵斯”的伤心呜咽了。这呜咽传自寥廓无情的天底,传自风高巢危的树顶,而凝聚在两行短短的诗中,至今读来令人颤栗。
  唐代东北边塞营州,原野丛林,水草丰盛,各族杂居,牧猎为生,习尚崇武,风俗犷放。高适这首绝句有似风情速写,富有边塞生活情趣。
  第三部分(第5、6、7段),述会后余事,包括刘邦逃席,间道至军;张良留谢,项王受璧而范增破斗;刘邦诛杀曹无伤。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来(li lai)是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。
  尾联以景作结,“千里暗黄尘”,既是描绘大漠黄沙飞的自然景色,也用以渲染战争的激烈,征尘千里遮天蔽日。然而战士的心中却充满了明亮的阳光。“寸心明白日”句,精微入妙,词语新颖,内涵丰富,艺术概括力强,揭示了征人光明的内心世界。他心系着祖国 ,怀着必胜的信心,视死如归,继续驰骋疆场,报效君王。
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
  “榖旦于差,南方之原。”“榖旦”,《毛传》云:“榖,善也。”郑笺云:“旦,明。于,日。差,择也。朝日善明,日相择矣。”王先谦《诗三家义集疏》云:“榖旦,犹言良辰也。”朱熹《诗集传》云:“差择善旦以会于南方之原。”“南方之原”,于省吾《泽螺居诗经新证》解曰:“谓南方高平之原。”

创作背景

  这首诗是李白在江夏临别时赠写太守韦良宰的,通过写古述今表达了他对自身境遇和对乱世的忧愤。此诗云:“传闻赦书至,却放夜郎回。”又云“寥落天地秋”,当是公元759年(乾元二年)秋在江夏作。诗云:“君登凤池去,忽弃贾生才。”仍希冀朝廷任用自己。

  

陈古( 五代 )

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简 介

陈古 陈古,字与权,泉州晋江(今福建泉州)人(《宋诗纪事小传补正》卷二)。高宗绍兴二年(一一三二)为成都府路转运副使(《建炎以来系年要录》卷五三)。四年,知泸州,充泸南沿边安抚使(同上书卷七九)。九年,为秦凤等路提点刑狱(同上书卷一三○)。

田园乐七首·其一 / 豆芷梦

浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
"田园莽苍经春早,篱落萧条尽日风。
世间尤物难留连。难留连,易销歇。塞北花,江南雪。"
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。
应须了却丘中计,女嫁男婚三径资。"
若许移家相近住,便驱鸡犬上层城。"
直气在膏肓,氛氲日沉痼。不言意不快,快意言多忤。
蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。


香菱咏月·其一 / 储友冲

"传语李君劳寄马,病来唯着杖扶身。
突过浮云无朕迹。地平险尽施黄屋,九九属车十二纛。
年深不辨娃宫处,夜夜苏台空月明。"
自此聊以适,外缘不能干。唯应静者信,难为动者言。
有修终有限,无事亦无殃。慎莫通方便,应机不顿忘。
"好在王员外,平生记得不。共赊黄叟酒,同上莫愁楼。
不为刘家贤圣物,愁翁笑口大难开。"
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从,绛帐归来歌吹迎。


巴丘书事 / 公羊子格

"手里一杯满,心中百事休。春应唯仰醉,老更不禁愁。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般,岂料穹庐拣肥腯.
劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。"
"孟夏百物滋,动植一时好。麋鹿乐深林,虫蛇喜丰草。
"清晨颒寒水,动摇襟袖轻。翳翳林上叶,不知秋暗生。
虎尾元来险,圭文却类疵。浮荣齐壤芥,闲气咏江蓠。
同年同病同心事,除却苏州更是谁。"
妾似生来无两耳。妾身何足言,听妾私劝君。


题西溪无相院 / 段干悦洋

吴中多诗人,亦不少酒酤。高声咏篇什,大笑飞杯盂。
"漠漠纷纷不奈何,狂风急雨两相和。
潦倒沉泥滓,欹危践矫衡。登楼王粲望,落帽孟嘉情。
领郡时将久,游山数几何。一年十二度,非少亦非多。"
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
坠叶推前事,新芽察未形。尧年始今岁,方欲瑞千龄。"
谁知今日慕华风,不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德,


三台·清明应制 / 仲孙山灵

"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。
逃席冲门出,归倡借马骑。狂歌繁节乱,醉舞半衫垂。
"看着墙西日又沉,步廊回合戟门深。
若比李三犹自胜,儿啼妇哭不闻声。"
檐漏移倾瓦,梁欹换蠹椽。平治绕台路,整顿近阶砖。
"贫无好物堪为信,双榼虽轻意不轻。
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗,王尹桥倾雁齿斜。
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。


已酉端午 / 濮阳振艳

退之服硫黄,一病讫不痊。微之炼秋石,未老身溘然。
凉魄潭空洞,虚弓雁畏威。上弦何汲汲,佳色转依依。
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,
遥知清净中和化,只用金刚三昧心。"
立语花堤上,行吟水寺前。等闲消一日,不觉过三年。"
万里月明同此夜,黄河东面海西头。"
岁望千箱积,秋怜五谷分。何人知帝力,尧舜正为君。"


宿清溪主人 / 咸滋涵

"平甃白石渠,静扫青苔院。池上好风来,新荷大如扇。
人惧愁兮戴荣,天寂默兮无声。呜唿,天在云之上兮,
果闻灵鼓借喧豗.龙归窟穴深潭漩,蜃作波涛古岸颓。
独卧空床好天气,平明闲事到心中。"
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。
愿公寿如山,安乐长在兹。愿我比蒲稗,永得相因依。"
小器不知容几许,襄阳米贱酒升宽。"
每年无故为谁开。宁辞辛苦行三里,更与留连饮两杯。


摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩 / 左海白

少府无妻春寂寞,花开将尔当夫人。"
廉蔺声相让,燕秦势岂俱。此篇应绝倒,休漫捋髭须。"
"劝君一醆君莫辞,劝君两醆君莫疑,劝君三醆君始知。
"掌纶不称吾应笑,典郡无能我自知。别诏忽惊新命出,
鹰翅疾如风,鹰爪利如锥。本为鸟所设,今为人所资。
"临高始见人寰小,对远方知色界空。
"晚遇缘才拙,先衰被病牵。那知垂白日,始是着绯年。
炉向初冬火,笼停半夜灯。忧劳缘智巧,自喜百无能。"


临江仙·直自凤凰城破后 / 司空超

二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,
"戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青冥。
老鹤两三只,新篁千万竿。化成天竺寺,移得子陵滩。
四者如寇盗,日夜来相攻。假使居吉土,孰能保其躬。
"高城直下视,蠢蠢见巴蛮。安可施政教,尚不通语言。
"为郡已多暇,犹少勤吏职。罢郡更安闲,无所劳心力。
夜久魂耿耿,月明露苍苍。悲哉沉眠士,宁见兹夕良。"
朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 越雨

"昨日哭寝门,今日哭寝门。借问所哭谁,无非故交亲。
安得遗耳目,冥然反天真。"
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
"处世非不遇,荣身颇有馀。勋为上柱国,爵乃朝大夫。
尼院佛庭宽有馀。青苔明月多闲地,比屋疲人无处居。
宿雨沙堤润,秋风桦烛香。马骄欺地软,人健得天凉。
南有居士俨,默坐调心王。款关一问讯,为我披衣裳。
莺藏柳暗无人语,惟有墙花满树红。