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霓裳中序第一·茉莉咏

唐代 / 姚寅

廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
山水谁无言,元年有福重修。
聊持剡山茗,以代宜城醑。"
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
"静蹑红兰径,凭高旷望时。无端求句苦,永日壑风吹。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"


霓裳中序第一·茉莉咏拼音解释:

lian zhou yan you dao .xing xing tong zhuang lao .ai min ru chi zi .bu sha fei shi cao .
.jun you nan guo qu .lv meng ruo wei ning .yi lu sui hong yan .qian feng rao dong ting .
.bai lian xiang san zhao hen gan .lv xiao yin nong xian di han .nian lao ji ju si yin qie .
tie niu geng di zhong jin qian .ke shi shi tong ba guan chuan .yi li su zhong cang shi jie .
zu zu wei xin zhi .chun rong ri zheng chang .shuang qing sha cao lv .feng xi yao miao xiang .
.chang jian xian weng bian xing ming .qi zhi song zi hao chu ping .feng ren bu dao wang lai chu .
shan shui shui wu yan .yuan nian you fu zhong xiu .
liao chi shan shan ming .yi dai yi cheng xu ..
bu zhi yin .mo yu yao .xie er fa .he da dao .jing qi shen .bu lao yao .
.jing nie hong lan jing .ping gao kuang wang shi .wu duan qiu ju ku .yong ri he feng chui .
.jun jia shuang mei ji .shan ge gong zheng ren mo zhi .zha yong shu zhu xian chu si .
guo zun fu lv xu .fu huang zhui hong xiao .na yong chi chou wan .chun huai bu zi liao ..

译文及注释

译文
莫说你不(bu)回来,即使回来,春天(tian)也过去了。
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的(de)怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在(zai),潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾(ji)病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便(bian)。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
我本为浩然正气而生,仅为国而死,浩气当还于太空,虽我将死,但丹心可永存,可千秋万代照耀后世。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
永远的相思永远的回忆,短暂的相思却也无止境。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年,周瑜意气风发,一心吞并环宇。万骑临江,鼓声震天;在千艘列炬的拼搏中,那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙,在鼓角声中,孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
春回故乡美妙的景象无边无涯,那优美的小栏高槛是别人的家。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
  花虽残了,蜂儿却把它酿成了蜜,雨虽来了,燕子却借它调好了筑窝的泥。绿荫窗下,浓睡的我醒来已经很晚了。是谁把我叫起?是那窗外早晨鸣叫的黄莺。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么(me)就真的是我的命运很坏了!
劝君千万莫要去游秋浦,那悲哀的猿声会搅碎你这位他乡游子的客心。逻人石之高踱,上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔人筑起了捕鱼的小堤坝。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树(shu)的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
皎洁得如镜飞升照临宫阙,绿烟散尽发出清冷的光辉。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。

注释
8、朕:皇帝自称。
28.兰若:寺庙,即梵语“阿兰若”。
30.随:跟随(别人),“随”字后面省略“之”。以:连词,表结果,以致,以至于。
⒁杜郎:即杜牧。唐文宗大和七年到九年,杜牧在扬州任淮南节度使掌书记。俊赏:俊逸清赏。钟嵘《诗品序》:“近彭城刘士章,俊赏才士。”
象:舜的同父异母弟,傲慢,常想杀舜而不可得。
③盍(hé):通“何”,何不。
④狖:长尾猿。

赏析

  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  虽然作者厌恶仕宦生活,然而他又以道家随运顺化的态度来对待自己迫不得已的出仕,把它看作是一种命运的安排。既然如此,那就无须与命运抗争,尽可以安心从政,把它当作人生长途上的一次休息好了。第二段“时来苟冥会,宛辔憩通衙”等四句对自己的出仕之由就作了这样的解释。但是,通衢大道毕竟不能久停车马,因此这休息就只能是小憩而已,与园田的分别也就只能是暂时的。作者正是抱着这样的态度和打算,坦然应征出仕了。
  历代唐诗和杜诗的选本都很少选这首诗。其实这首诗的艺术成就并不低于为人们所称道的《秋兴》、《咏怀古迹》诸篇。传统的欣赏标准是无一字无来处,是一饭之间未尝忘君。而这首诗动人的地方正在于它无一字有来处,在于把深情厚意寄托在一只微小的燕子身上。它完全不同于那些从概念出发的、以物喻理的咏物诗。也不(ye bu)同于那些摹拟象貌、堆砌典故的咏物诗,诗人在这首诗里完全摆脱了机械的比附,不刻意于追求外形的相似,而是抓住事物最突出的特征,通过内在联系,把人的感情赋于物,使物我达到契合无间的境界,这就是深沉的寄托—杜诗沉郁风格的另一特点。在这首诗中,诗人眼中隐藏着燕子的多情,燕子的眼中又隐藏着诗人的不幸,燕子与诗人的差别仿佛在诗中消失了,从整个画面中只能发现那倾诉不尽的辛酸、诗人颇倾的形容,以及一颗苦难的心的低语。杜甫之所以为大诗人,正在于他对人生的悲欢离合、甘苦哀乐感受得深刻而真切,善于敏锐地捕捉那些最感人的形象,并细致人微地再现它们。而善于描绘自然万物的诗人,同时也就是技艺高超的自画像大师,他一草一木中(mu zhong)都留下了自己的影子。
  诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”,不仅奠定全诗的感情基调,且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解,但问题是,谁人“惆怅”,为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢?首句说“惆怅江头几树梅”,莫非梅在惆怅?根据颔联,前时虽曾大雪压梅,然梅已在昨夜雪后绽放枝头,当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅,惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”,可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗,当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时,便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之,而常常在诗歌的开头直接予以发泄,若李白之“大道如青天,我独不得出”(《行路难》),“噫吁戏,危乎高哉”(《蜀道难》),即为此类。然则,诗人为何惆怅?是因为江头只有几树梅,为梅之少而惆怅吗?恐亦不是。为何?因为梅虽是中国古代诗人的爱物,但其诗中的梅多以株,甚至以枝论,若“墙角数枝梅”之类,然未见有诗人因此而惆怅者。因此,朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅,为何要以“江头几树梅”紧承其后?因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
  江浙一带,素以风景优美着称,沿途几百里,自多奇山异水,一路揽胜,倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道:“视潮上下,顷刻数十里”,轻舟飞驰的畅快心情,洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上,深沟险壑,森然可怖。一会儿巨石临水,“若坐垂踵者”,多么悠闲自在。一会儿溪水环山,自高处坠入山涧,远远望去,犹如自蛇奔赴大壑,气象万千。更有“桑畦麦陇,高下联络”,田家村舍,“隐翳竹树”,樵夫牧童,追逐嬉戏,颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史,无奈村民不谙吴语,无从得知;遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。
  “雉皆飞”含有一个典故,由乐府琴曲《雉朝飞》变化而来:“春秋时,卫侯女出嫁齐太子,中道闻太子死,傅母(女官名)仍然劝她去处理丧事。丧毕不肯归,终死于齐。傅母悔之,取女所自操琴,于冢上放之,忽二雉出墓中。傅母托雉曰:‘女果为雉也?’言未毕,雉俱飞而起,忽然不见。傅母悲痛,援琴作操,故曰《雉朝飞》。”也有人说:“《雉朝飞》为齐处士伤无妻之作。”柳宗元早年丧妻,来永州之后,母亲和女儿先后病逝,所承受的人生变故如同“屋漏偏遭连夜雨,行船又遇顶头风”,这种打击与悲痛可想而知。他被贬职后闲居永州,这期间江山易主,官场易人,新贵层出不穷,而且无不趋炎附势,对柳宗元等“俟罪”的闲官不屑一顾,或者颐指气使;更有一帮小人,经常散布一些流言蜚语,和莫须有的诬陷之辞。因此,诗人尽管悲愤交加,却不能在诗文中明明白白地流露出对朝廷的怨恨心情,只好运用巧妙的写作手法,通过“戏题”一诗,表面上是在劝戒石门长老,不要用老迈哀伤的心情,来观看东轩之外春意盎然的景色(se),以免触景生情,更加伤心;实际上是在劝慰自己,要忍辱负重,不与官场新贵们攀比,索性闭目塞听,让火热的心彻底地冷却,以免受到更大的伤害。
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  人雁比较以后,五六两句,诗人又点缀了眼前景色:“江静潮初落,林昏瘴不开。”黄昏到来了,江潮初落,水面平静得令人寂寞,林间瘴气缭绕,一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去,江水尚有平静的时候,而诗人心潮起伏,却无一刻安宁。丛林迷瞑,瘴气如烟,故乡望眼难寻;前路如何,又难以卜知。失意的痛苦,乡思的烦恼,面对此景就更使他不堪忍受。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以(jia yi)拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。

创作背景

  这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年(723年)修建的行宫,唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗,而杜牧《《过华清宫绝句三首》杜牧 古诗》是其中的名作。

  

姚寅( 唐代 )

收录诗词 (1367)
简 介

姚寅 姚寅,号雪坡,关西人,居湖州东林。戴溪为湖州教授时曾相结交。事见《梅涧诗话》卷下。今录诗二首。

从军诗五首·其五 / 王申伯

"离乱几时休,儒生厄远游。亡家非汉代,何处觅荆州。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"


阳台梦·薄罗衫子金泥凤 / 张子容

长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"曾经天上三千劫,又在人间五百年。腰下剑锋横紫电,
自乃知音犹尚稀,欲教更入何人耳。"
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"


木兰花慢·中秋饮酒 / 陈洪绶

又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
"三月看无也,芳时此可嗟。园林欲向夕,风雨更吹花。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
当时不为上升忙,一时提向瀛洲卖。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。


塞上听吹笛 / 钱行

昨夜声狂卷成雪。"
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。


太常引·姑苏台赏雪 / 龚潗

市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
常恨与师不相识,一见此书空叹息。伊昔张渭任华叶季良,
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
骏如健鹘鹗与雕,拏云猎野翻重霄。狐狸窜伏不敢动,
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。


芦花 / 徐炘

"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
"小谢清高大谢才,圣君令泰此方来。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
早出娉婷兮缥缈间。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"


生查子·软金杯 / 吴孟坚

有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
"五五复五五,五五逾重数。浮世若浮云,金石一如故。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。


漆园 / 卢鸿基

"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
何时再控青丝辔,又掉金鞭入紫微。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
渔弟渔兄喜到来,波官赛却坐江隈。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
赤落蒲桃叶,香微甘草花。不堪登陇望,白日又西斜。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。


大雅·召旻 / 释吉

"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
醉劝头陀酒,闲教孺子吟。身同云外鹤,断得世尘侵。
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 郑有年

"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
机生机,巧生巧,心镬烘烘日煎炒。闯蜀眉嚬游海岛,
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性,浮云世上共无情。
烧勐湖烟赤,窗空雪月寒。知音不可见,始为一吟看。"
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。