译文
自古以来圣贤的(de)人(ren)都生活得贫贱,更何况(kuang)我这样的清高孤寒又正直的人呢?
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
别处宴(yan)席没口味,此地的酒菜开心霏。
其中有几位都是后妃的亲戚,里(li)面有虢国和秦国二位夫人。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
其二:
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做(zuo)诗畅谈,一起浮槎漫游。
我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去(qu)有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替(ti)他立传,用来作为自己的借鉴。
注释
5尔曹:彼辈,指那些轻薄之徒。
⑴何曾:何能,怎么能。
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?
何:多么。
12.业:以……为业,名词作动词。
嘤(yīng)伫(zhù):细声细气,形容相和的声音。