老骥倦骧首，苍鹰愁易驯。高贤世未识，固合婴饥贫。
斑衣在林巷，始觉无羁束。交柯低户阴，闲鸟将雏宿。
兹晨已半落，归路跬步疏。马嘶未敢动，前有深填淤。
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋动翠颜。"
浦帆晨初发，郊扉冷未开。村疏黄叶坠，野静白鸥来。
"客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。
开辟干坤正，荣枯雨露偏。长沙才子远，钓濑客星悬。
关中新月对离尊，江上残花待归客。名宦无媒自古迟，
位重登坛后，恩深弄印时。何年谏猎赋，今日饮泉诗。
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
天寒行旅稀，岁暮日月疾。荣名忽中人，世乱如虮虱。
立谈多感激，行李即严凝。离别胡为者，云霄迟尔升。"
lao ji juan xiang shou .cang ying chou yi xun .gao xian shi wei shi .gu he ying ji pin .
ban yi zai lin xiang .shi jue wu ji shu .jiao ke di hu yin .xian niao jiang chu su .
zi chen yi ban luo .gui lu kui bu shu .ma si wei gan dong .qian you shen tian yu .
mu qing yi yuan shui .qiu xing shu lian shan .fu ke shi xiang jian .shuang diao dong cui yan ..
pu fan chen chu fa .jiao fei leng wei kai .cun shu huang ye zhui .ye jing bai ou lai .
.ke zi pao chu bao .jiang lou zhen xi qing .shuai nian bing zhi shou .chang xia xiang wei qing .
kai bi gan kun zheng .rong ku yu lu pian .chang sha cai zi yuan .diao lai ke xing xuan .
guan zhong xin yue dui li zun .jiang shang can hua dai gui ke .ming huan wu mei zi gu chi .
wei zhong deng tan hou .en shen nong yin shi .he nian jian lie fu .jin ri yin quan shi .
xia shi san jie xia .dan wen wu zhuo xing .shan zhong you liang yao .wu yu hui tian xing ..
tian han xing lv xi .sui mu ri yue ji .rong ming hu zhong ren .shi luan ru ji shi .
li tan duo gan ji .xing li ji yan ning .li bie hu wei zhe .yun xiao chi er sheng ..
译文
相交到老还要按剑提防，先贵者却笑我突然弹冠。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
人生中的祸患常常是(shi)从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?
但他的魂魄已经离散，你占卦将灵魂还给他。”
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息。
尖峭的山城，崎岖的小路，以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方，孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
当初我作为低级官吏进入京城，结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书，用蜡封固并连夜传送，骑着马奔驰传告中原人们。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又(you)仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
只要有老朋友给予一些钱米，我还有什么奢求呢？
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
注释
(30)加礼：礼节特别隆重。宴：宴会。好：指宴会上送给宾客的礼物。
斯：此，这样。化：物化，指死去。
①穿市：在街道上穿行。
⑩将：扶助；或释为“大”。朱熹：《诗经集注》将，犹扶助也。
136.风：风范。烈：功业。
城西孙楚酒楼在金陵城西北覆舟山上，蜿蜒的城垣，浩渺的长江，皆陈其足下，为观景胜地。此诗是李白写自己夜登城西楼所见所感，以即景抒怀的手法，表达了李白对南齐诗人谢脁的崇敬和追慕之情。
"五营河畔列旌旗，吹角鸣鼙日暮时。
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
亭午井灶闲，雀声响空仓。花落没屐齿，风动群木香。
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。"
"东水将孤客，南行路几千。虹翻潮上雨，鸟落瘴中天。
君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
"江发蛮夷涨，山添雨雪流。大声吹地转，高浪蹴天浮。
猿啸空山近，鸿飞极浦斜。明朝南岸去，言折桂枝花。"
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
吾老抱疾病，家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭，赖尔甘服膺。
峡中都似火，江上只空雷。想见阴宫雪，风门飒踏开。
高堂初日不成妍，洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁，
早春重引江湖兴，直道无忧行路难。"
五月山雨热，三峰火云蒸。侧闻樵人言，深谷犹积冰。
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
碧题霜罗幕。仙娥桂树长自春，王母桃花未尝落。
"归客留不住，朝云纵复横。马头向春草，斗柄临高城。
巫峡西江外，秦城北斗边。为郎从白首，卧病数秋天。"
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
赠别倾文苑，光华比使车。晚云随客散，寒树出关疏。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
"江城驿路长，烟树过云阳。舟领青丝缆，人歌白玉郎。
南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步。"
晨奔九衢饯，暮始万里程。山驿风月榭，海门烟霞城。
"长杨杀气连云飞，汉主秋畋正掩围。
"多时仙掖里，色并翠琅玕.幽意含烟月，清阴庇蕙兰。
"南岳自兹近，湘流东逝深。和风引桂楫，春日涨云岑。
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
我皇在行军，兵马日浩浩。胡雏尚未灭，诸将恳征讨。
过逢联客位，日夜倒芳尊。沙岸风吹叶，云江月上轩。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。
闷能过小径，自为摘嘉蔬。渚柳元幽僻，村花不扫除。
"能栖杏梁际，不与黄雀群。夜影寄红烛，朝飞高碧云。
共指西日不相贷，喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问，
酒酣相视笑，心与白鸥齐。"
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。愿托灵仙子，一声吹入云。"
"春来常早起，幽事颇相关。帖石防隤岸，开林出远山。
鸣鸠乳燕青春深。腐儒衰晚谬通籍，退食迟回违寸心。
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。"
为君之道，何以为明？功不滥赏，罪不滥刑；
"古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细。跳枝窜叶树木中，
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下，一双鸂鶒对沉浮。
登临叹拘限，出处悲老大。况听郢中曲，复识湘南态。
"洞庭正波苹叶衰，岂是秦吴远别时。
支策门阑邃，肩舆羽翮低。自伤甘贱役，谁愍强幽栖。
肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
高馆何沉沉，飒然凉风起。"
废卷荷锄嫌日短。岂无萱草树阶墀，惜尔幽芳世所遗。
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长。
少凭水木兴，暂忝身心调。愿谢携手客，兹山禅侣饶。"
"一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。
系越有长缨，封关只一丸。冏然翔寥廓，仰望惭羽翰。
"秋野日疏芜，寒江动碧虚。系舟蛮井络，卜宅楚村墟。
禹穴探书罢，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。"
衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处，
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
伤哉文儒士，愤激驰林丘。中原正格斗，后会何缘由。
"相国生南纪，金璞无留矿。仙鹤下人间，独立霜毛整。
复在此檐端，垂阴仲长室。"
万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。
长安壮儿不敢骑，走过掣电倾城知。青丝络头为君老，
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
"近闻韦氏妹，迎在汉钟离。郎伯殊方镇，京华旧国移。
"铁关天西涯，极目少行客。关门一小吏，终日对石壁。
筋力妻孥问，菁华岁月迁。登临多物色，陶冶赖诗篇。
穹庐莽牢落，上有行云愁。老弱哭道路，愿闻甲兵休。
"流水辞山花别枝，随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿，
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
威迟哀壑底，徒旅惨不悦。水寒长冰横，我马骨正折。
石宫夏水寒，寒水宜高林。远风吹萝蔓，野客熙清阴。
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
禹穴探书罢，天台作赋游。云浮将越客，岁晚共淹留。"
"偶得鱼鸟趣，复兹水木凉。远峰带雨色，落日摇川光。