首页 古诗词 井底引银瓶·止淫奔也

井底引银瓶·止淫奔也

两汉 / 徐自华

常闻坑儒后,此地返秦璧。自古害忠良,神其辅宗祏."
丑虏何足清,天山坐宁谧。不有封侯相,徒负幽并客。"
雨散与蓬飘,秦吴两寂寥。方期全拥肿,岂望蹑扶摇。
不学朱云能折槛,空羞献纳在丹墀。"
"今朝血泪问苍苍,不分先悲旅馆丧。人送剑来归陇上,
"引水香山近,穿云复绕林。才闻篱外响,已觉石边深。
伏枥莫令空度岁,黄金结束取功勋。"
当时不及三千客,今日何如十九人。"
绝涧漱冰碧,仙坛挹颢清。怀君在人境,不共此时情。"
"紫凤朝衔五色书,阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后,
随风秋树叶,对月老宫人。万事如桑海,悲来欲恸神。"
始知年少求名处,满眼空中别有花。"
"柿叶翻红霜景秋,碧天如水倚红楼。
远火微微辨,残星隐隐看。茂先知味易,曼倩恨偷难。
"花里南楼春夜寒,还如王屋上天坛。


井底引银瓶·止淫奔也拼音解释:

chang wen keng ru hou .ci di fan qin bi .zi gu hai zhong liang .shen qi fu zong shi ..
chou lu he zu qing .tian shan zuo ning mi .bu you feng hou xiang .tu fu you bing ke ..
yu san yu peng piao .qin wu liang ji liao .fang qi quan yong zhong .qi wang nie fu yao .
bu xue zhu yun neng zhe jian .kong xiu xian na zai dan chi ..
.jin chao xue lei wen cang cang .bu fen xian bei lv guan sang .ren song jian lai gui long shang .
.yin shui xiang shan jin .chuan yun fu rao lin .cai wen li wai xiang .yi jue shi bian shen .
fu li mo ling kong du sui .huang jin jie shu qu gong xun ..
dang shi bu ji san qian ke .jin ri he ru shi jiu ren ..
jue jian shu bing bi .xian tan yi hao qing .huai jun zai ren jing .bu gong ci shi qing ..
.zi feng chao xian wu se shu .yang chun hu bu wang luo chu .yi jiang xin bian han hui hou .
sui feng qiu shu ye .dui yue lao gong ren .wan shi ru sang hai .bei lai yu tong shen ..
shi zhi nian shao qiu ming chu .man yan kong zhong bie you hua ..
.shi ye fan hong shuang jing qiu .bi tian ru shui yi hong lou .
yuan huo wei wei bian .can xing yin yin kan .mao xian zhi wei yi .man qian hen tou nan .
.hua li nan lou chun ye han .huan ru wang wu shang tian tan .

译文及注释

译文
国家庄严不(bu)(bu)复存在,对着上帝有何祈求?
皇帝在宫中像白日一样高照天(tian)下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
渡头那边太阳快要落山了,村子里的炊烟一缕缕飘散。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
西风送来万里之外的家书,问(wen)我何时归家?
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都(du)是这样啊。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现(xian)在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
  民间谚语说:“不要学习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
  霍光跟左将军上官桀是缔结婚姻的亲家,霍光的长女是上官桀儿子上官安的妻子,有个女儿年纪跟昭帝正相配,上官桀依靠昭帝的大姊鄂邑盖主把上官安的女儿送进后宫成了倢伃,几个月以后立为皇后。父亲上官安当上了票骑将军,封桑乐侯。霍光有时休息沐浴离开朝廷,上官桀往往进宫代替霍光决定政务。上官桀父子位尊势盛以后,颇感长公主的恩德。公主私生活不太检点,宠幸河间郡的丁外人。上官桀、上官安想替丁外人求个封爵,希望按照国家以列侯匹配公主的惯例,霍光不同意。又为丁外人求光禄大夫之职,想让他能得到皇帝召见,也不同意。长公主为此对霍光大为怨恨。而上官桀、上官安多次为丁外人求官爵不能得到,也感到惭愧。在武帝时,上官桀已经是九卿,官位在霍光之上。现在父子又都是将军,有椒房中宫的关系可以倚重,皇后是上官安的亲生女儿,霍光是她的外祖父,却反而掌管朝政,从此(上官父子)跟霍光争起权来。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
埋住两轮啊绊住四匹马,手拿玉槌啊敲打响战鼓。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。

注释
70曩 :从前。
6、苟:假如。
⑶休光:盛美的光辉,光华。
④平芜:杂草繁茂的田野
①九日:夏历九月九日是赏菊、登高节。
绝塞:极远的边塞。苦寒难受:吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有:“塞外苦寒,四时冰雪。”
⑤白虹为贯日:“白虹贯日”是一种天象,指太阳中有一道白气穿过,古人以为这是上天预示给人间的凶兆,往往应验在君王身上。

赏析

  文章像剥笋般层层深入,使其狼心暴露无遣。在谋篇上,撒得开收得拢,挥洒自如。说理时,广征事例驳斥有力,其锋芒却深蓄其中,文中又常用被动语气,用缓和的方法表达严厉的指责,如:「见教杀昭与备,仆岂病狂也哉。」符合书信这种语体的特点,又显出孙权胸中自有百万雄兵从容不迫的大度。也体现了作者精研史事,善于审时度势和词令政治家风度。
  这种“从对面曲揣彼意”的表现方式,与《诗经》“卷耳”、“陟岵(zhi hu)”的主人公,在悬想中显现丈夫骑马登山望乡,父母在云际呼唤儿子的幻境,正有着异曲同工之妙——所以,诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐去,而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子,正手拈芙蓉、仰望远天,身后的密密荷叶、红丽荷花,衬着她飘拂的衣裙,显得那样孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空,隐隐约约摇晃着返身回望的丈夫的身影,那一闪而隐的面容,竟那般愁苦!两者之间,则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相望,当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中,天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居,忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸,但因为是在“对面”悬想的境界中发出,读者所感受到的,就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北,是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交鸣!这就是诗之结句所传达的意韵。当你读到这结句时(ju shi),或许能感觉到:此诗抒写的思夫之情虽然那样“单纯”,但由于采取了如此婉曲的表现方式,便如山泉之曲折奔流,最后终于汇成了飞凌山岩的急瀑,震荡起撼人心魄的巨声。
  作者与友人就着美景良辰,来此畅饮,并希望歌女的歌声莫停,不露痕迹地表达了惜春的心情。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体(xing ti),名为咏花,实则写人。全诗血泪怨怒凝聚,通过丰富而奇特的想象,暗淡而凄清的画面,浓烈而忧伤的情调,展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动,表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。将花拟人,以花喻人,把花的命运与人的命运紧相联系,有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花,实写人,将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中,创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境,具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。《《葬花吟》曹雪芹 古诗》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥,受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  “走马红阳城,呼鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀,自叹没有知己而因愁鬓斑。
  酒宴之上,“悲从中来,不可断绝”,于是一曲《悲来吟》,唱出了李白心中的那份孤独与寂寞,“悲来不吟还不笑,天下无人知我心”,或许真的是“古来圣贤皆寂寞”,这位声振寰宇,名播华夏的歌者,此时此刻,寂寞的心境又有谁人能懂,此时的李白已经是不如了人生的晚年,曾经的理想抱负,曾经的万丈豪情,或许已经和那曾经的大唐盛世一起埋葬在那再也回不去的时光中,站在盛唐诗歌的顶峰,一身仙风道骨,潇洒不羁,也就注定了他“高处不胜寒”,龙擦拭土、御手调羹、贵妃研墨、力士脱靴,那曾经的一抹大唐风流也早已消散在落寞的心底。经历过安史之乱后,盛唐气象已衰。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  第二段,逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代,殷商末年纣王荒淫无道,武王灭商,他带着商的祭器降周,周公灭武庚后,封微子启于宋,保存了商宗族。而箕子劝谏无效,于是佯装疯癫,结果被囚禁起(jin qi)来。所以《易经》卦象说:“箕子之明夷。”“明入地中”,象征明臣在下,暗主在上,明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”,但他采取的是他认为最可取的方式。
  《资治通鉴》卷216载:"天宝十载四月,剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮,大败于沪南。时仲通将兵八万,……军大败,士卒死者六万人,仲通仅以身免。杨国忠掩其败状,仍叙其战功。……制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疬,未战,士卒死者十八九,莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所。……于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野?"
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  王维作诗,善于抓住自然界中平凡无奇的景或物,赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”,看起来是描写了景致,其实,是暗喻郭给事政绩卓著,时世太平,以致衙内清闲。虽是谀词,却不着一点痕迹。
  《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔,似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情,只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》,这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇,却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中,这是颇耐人寻味的。
  此诗在艺术上也是颇有特色的,全诗用了寓言的形式,以形、影、神三者之间的相互问答来展开论述,可谓奇思异想,令这一哲学上的讨论富有生动活泼的意趣,即使在说理之中也时时注意到附合寓言中形象的个性。如形对影的赠言中说:“愿君取吾言,得酒莫苟辞。”正如一位主人请一位朋友来对酌而惟恐其推辞,后来李白《月下独酌》中说的“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身”等等,也是取陶诗之意。又如写影对形的说话云:“诚愿游昆华,邈然兹道绝。”因影子本身没有行动的能力,所以用一“愿”字说明其欲求成仙,可只是一种不可实现的愿望而已。又如“与子相遇来,未尝异悲悦”数语状写形影不离的情景,可谓维妙维肖。

创作背景

  诗人在外出的旅途中,经过新市,住在一间姓徐的人开设的客店里,农村美丽的风光和儿童嬉戏的情景,深深吸引了他,触发了他的诗兴。

  

徐自华( 两汉 )

收录诗词 (1359)
简 介

徐自华 徐自华(1873—1935),字寄尘,号忏慧,浙江桐乡人。出身名门望族,是南社女诗人、秋瑾女侠的挚友,其一生由封建社会的大家闺秀转变为革命志士的挚友,从哀怨命运多舛的旧式妇女成长为投身民主革命的文艺战士。

生查子·富阳道中 / 韦孟

"何草乏灵姿,无山不孤绝。我行虽云蹇,偶胜聊换节。
阴深方丈间,直趣幽且闲。木纹离披势搓捽,
谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"
赤叶翻藤架,黄花盖菊丛。聊将呈匠伯,今已学愚公。"
辟险延北阜,薙道陟南岑。朝从山寺还,醒醉动笑吟。
楼上美人相倚看,红妆透出水精帘。"
"万里南天外,求书禹穴间。往来成白首,旦暮见青山。
擒奸非性能,多愍会衰齿。恭承共理诏,恒惧坠诸地。"


齐安郡晚秋 / 邹赛贞

芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。
"谁人不谴谪,君去独堪伤。长子家无弟,慈亲老在堂。
虽分上林桂,还照沧洲雪。暂伴憔悴人,归华耿不灭。"
"夏云如火铄晨辉,款段羸车整素衣。
壶觞邀薄醉,笙磬发高音。末至才仍短,难随白雪吟。"
垆边酒家女,遗我缃绮被。合成双凤花,宛转不相离。
"今日陪樽俎,良筹复在兹。献酬君有礼,赏罚我无私。
李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 邵庾曾

"垂杨真可怜,地胜觉春偏。一穗雨声里,千条池色前。
一枝持赠朝天人,愿比蓬莱殿前雪。"
"楚客经年病,孤舟人事稀。晚晴江柳变,春暮塞鸿归。
"十亩苍苔绕画廊,几株红树过清霜。
顷岁辱明命,铭勋镂贞坚。遂兹操书致,内顾增缺然。
自扫一间房,唯铺独卧床。野羹溪菜滑,山纸水苔香。
"竹林会里偏怜小,淮水清时最觉贤。
莲界千峰静,梅天一雨清。禅庭未可恋,圣主寄苍生。"


渭川田家 / 郭则沄

"调元方翼圣,轩盖忽言东。道以中枢密,心将外理同。
"关西诸将揖容光,独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上,
不问三苗宠,谁陪万国欢。至今松桂色,长助玉楼寒。"
"谢相园西石径斜,知君习隐暂为家。有时出郭行芳草,
"公子求贤未识真,欲将毛遂比常伦。
四支动有息,一室虚白生。收视忘趋舍,叩齿集神灵。
鼎湖仙已去,金掌露宁干。万木泉扃月,空怜凫雁寒。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。


黑漆弩·游金山寺 / 褚亮

"晓出文昌宫,憩兹青莲宇。洁斋奉明祀,凭览伤夐古。
邺中多上才,耿耿丹霄姿。顾我于逆旅,与君发光仪。
计偕来上国,宴喜方怡怡。经术既修明,艺文亦葳蕤。
"远别望有归,叶落望春晖。所痛泉路人,一去无还期。
"早春见花枝,朝朝恨发迟。直看花落尽,却意未开时。
高兴不辞千日醉,随君走马向新丰。"
倾盖见芳姿,晴天琼树枝。连城犹隐石,唯有卞和知。
风鹢今方退,沙鸥亦未疑。且同山简醉,倒载莫褰帷。"


南柯子·十里青山远 / 刘祎之

西楼临方塘,嘉木当华轩。凫鹥满中流,有酒复盈尊。
平生报国愤,日夜角弓鸣。勉君万里去,勿使虏尘惊。"
"前年冠獬豸,戎府随宾介。去年簪进贤,赞导法宫前。
途轻五尺险,水爱双流净。上国洽恩波,外臣遵礼命。
禁中周几鼎,源上汉诸坟。貔虎今无半,狐狸宿有群。
托君休洗莲花血,留记千年妾泪痕。"
伊人抚遗叹,恻恻芳又缛。云谁斅美香,分毫寄明牧。"
渥命随三接,皇恩畅九垓。嘉言造膝去,喜气沃心回。


南风歌 / 刘处玄

百人会中一身在,被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营,
空闺灭烛后,罗幌独眠时。泪尽肠欲断,心知人不知。
同居女伴正衣裳,中庭寒月白如霜。贾生十八称才子,
关山蔼已失,脸泪迸难收。赖君时一笑,方能解四愁。"
白云风飏飞,非欲待归客。"
魏人宅蓬池,结网伫鳣鲂。水清鱼不来,岁暮空彷徨。"
"惨惨寒日没,北风卷蓬根。将军领疲兵,却入古塞门。
归萤入草尽,落月映窗沉。拭泪无人觉,长谣向壁阴。"


定风波·两两轻红半晕腮 / 陈旼

发稀那更插茱萸。横空过雨千峰出,大野新霜万叶枯。
"离人隔中庭,幸不为远征。雕梁下有壁,闻语亦闻行。
"五色惊彩凤,千里象骢威。(《张侍御孩子》)。
猎声云外响,战血雨中腥。苦乐从来事,因君一涕零。"
"闻说征南没,那堪故吏闻。能持苏武节,不受马超勋。
"休沐限中禁,家山传胜游。露寒潘省夜,木落庾园秋。
韩非入传滥齐名。云归暂爱青山出,客去还愁白发生。
"玉殿笙歌汉帝愁,鸾龙俨驾望瀛洲。


水调歌头·淮阴作 / 朱庆朝

或如发,风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑,
老大交情重,悲凉外物亲。子云今在宅,应见柳条新。"
竹筒传水远,麈尾坐僧高。独有宗雷贱,过君着敝袍。"
宸扆亲唯敬,钧衡近匪侵。疾驱千里骏,清唳九霄禽。
年少逢胡乱,时平似梦中。梨园几人在,应是涕无穷。"
秋风倾菊酒,霁景下蓬山。不用投车辖,甘从倒载还。"
江南孟春天,荇叶大如钱。白雪装梅树,青袍似葑田。
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 章志宗

涕泪天涯惨一身。故里音书应望绝,异乡景物又更新。
海涛澜漫何由期。"
"北风吹雨雪,举目已凄凄。战鬼秋频哭,征鸿夜不栖。
"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
莫谩拘牵雨花社,青云依旧是前途。"
无端更唱关山曲,不是征人亦泪流。"
花园应失路,白屋忽为邻。散入仙厨里,还如云母尘。"