菩萨蛮·劝君今夜须沉醉
"箬岘亭东有小池，早荷新荇绿参差。
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗，寝室东开早纳阳。
便合穷年住，何言竟日游。可怜终老地，此是我菟裘。"
珠玉传新什，鹓鸾念故俦。悬旌心宛转，束楚意绸缪。
"等闲相见销长日，也有闲时更学琴。
细虫小蝶飞翻翻。中有腾腾独行者，手拄渔竿不骑马。
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
鸾吟凤唱听无拍，多似霓裳散序声。"
朱门车马客，红烛歌舞楼。欢酣促密坐，醉暖脱重裘。
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩，
菩萨蛮·劝君今夜须沉醉拼音解释:
.ruo xian ting dong you xiao chi .zao he xin xing lv can cha .
san shi wo si wei xiu liang .jiao tan bei xiang xiao zhan dou .qin shi dong kai zao na yang .
bian he qiong nian zhu .he yan jing ri you .ke lian zhong lao di .ci shi wo tu qiu ..
zhu yu chuan xin shi .yuan luan nian gu chou .xuan jing xin wan zhuan .shu chu yi chou miu .
.deng xian xiang jian xiao chang ri .ye you xian shi geng xue qin .
xi chong xiao die fei fan fan .zhong you teng teng du xing zhe .shou zhu yu gan bu qi ma .
geng wu bie ji xiang kuan wei .gu qian yang guan quan yi bei ..
luan yin feng chang ting wu pai .duo si ni shang san xu sheng ..
zhu men che ma ke .hong zhu ge wu lou .huan han cu mi zuo .zui nuan tuo zhong qiu .
xiang kan yang kou wei shen mou .ge wo qiang bing gu en ze .yuan fen jin ri bian jiang en .
译文及注释
译文
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
我独自靠(kao)在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已(yi)长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形(xing)，我就伤感不已。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
稍(shao)稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
我被流放伊犁，正是君恩高厚。我还是退隐不仕，当一名成卒适宜。
劝大家举杯为乐，喝醉了(liao)就什么都不知道了。
与朋友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过(guo)江(jiang)诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
世路艰难，我只得归去啦！
称我不愧于你，宛如青鸟(niao)有丹心。
注释
（2）庆忌：吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇，奔跑极速，能追奔兽、接飞鸟，驷马驰而射之，也不及射中。颜师古则说他能射快箭。
宫刑：一种破坏男性生殖器的刑罚，也称“腐刑” 。
(12)《礼记》：夫鼎有铭。铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。
③流响：指连续不断的《蝉》虞世南 古诗鸣声。
⑵步摇：古代贵族妇女的一种首饰，上面用金银丝穿绕珠玉，作花枝形，戴上后随步摇动，故名。好色：使容颜美好。色，指女色、女容。
（7）挞：鞭打。
（32）椒房：汉代后妃所居，以椒和泥涂壁，取其性温，有香，多子的含义。
赏析
《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位，这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体，偶尔也出个七言句子，但为数甚少。《楚辞》是楚歌体，有七言句，但大多数都带有“兮”字，与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体，如《战城南》、《东门行》等，其中有一部分七言句，这些对于七言诗的发展显然是有促进的，但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间，全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首，第一首是汉武帝时的君臣联句，即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说，漏洞甚多，原不可信，而且生编硬凑，堆砌敷衍，也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓，但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字，还拖着一个楚歌的尾巴。因此，真正摆脱了楚歌形式的羁绊，使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府，学习前人诗歌，在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的开创之功是不能掩没的。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
本篇通体骈四俪六，不仅句式整饬而略显错综（四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣；每句中的音步变化如四字句有二二结构，有一三结构；六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构），平仄相对而低昂有致（如“入门见嫉”四句，一三两句，二四两句平仄完全相反对应），对仗精工而十分自然（如“南连百越”对“北尽三河”，“海陵红粟”对“江浦黄旗”，不仅词性、句法结构相对，而且方位、地名、颜色等事类也相对），用典贴切委婉而不生硬晦涩（如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子，桓君山等典故），词采华艳赡富而能俊逸清新；尤其难得的是，无论(wu lun)叙事、说理、抒情，都能运笔如神，挥洒自如，有如神工巧铸，鬼斧默运，虽经锻炼而成，却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一，堪称声文并茂的佳作；与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文，自有霄壤之别；而与王勃的《滕王阁序》，堪称骈文的双璧。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
“凉风遥夜清秋半”。此句扣题，点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。”想起前年春天，当时王氏一语未出，脸已带悲辛之容，现在看来，并非事出无原，原来她那时已经预感将不久于人世，自己却是那样粗心，竟然没能觉察出来。今日忆及前事，真是后悔莫及(mo ji)。徐幕归来，人已不见，但睹(dan du)伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”，久；“锦瑟”之长，正见人生之短、王氏年寿之短，见瑟思人，愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今，一人一物，写昔事更见今情的悲怆，物长在而人已亡更见感伤。
这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。
诗人把目光略收回来，就又看见苍苍树色，随关城一路远去。关外便是黄河，它从北面奔涌而来，在潼关外头猛地一转，径向三门峡冲去，翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字，传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍，耳听河声汹汹，把场景描写得绘声绘色，使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里，诗人连用四句景句，安排得如巨鳌的四足，缺一不可，丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句，又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联，完全相同，是诗人偏爱的得意之笔。
刚好他有了一个实地观察的机会，他先问当地寺僧，寺僧的说法和演示跟李渤一样。苏轼仍不轻信，决心“莫夜”“乘小舟”实地考察。石钟山在鄱阳湖入长江的湖口的临江一面，地处偏僻，文中说“余方心动欲还”，“舟人大恐”。再加上风险浪恶，又是盛夏涨水季节，一叶扁舟夜航确是很危险的，所以“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”。而苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。
以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
朱熹的《《偶题三首》朱熹 古诗》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。这《《偶题三首》朱熹 古诗》正是此类的诗篇。第一首说常人只见到翻云覆雨，却不知其成雨的原因，因而悟出凡事都有根源，修身、齐家、治国、平天下，治学力行，也是有根底的。第二首诗通过对水在山中的奔涌，最终形成一川江水的过程，启示人们持之以恒的奋斗才能最终获得成功。第三首诗通过“探寻水源，寻求真源”的事例，表明寻求真理之道，如探真源，需融会贯通，真理始能朗然在目。倘若执其一端，认定真理就在这里，必如管中窥豹，是不能见到真相的。[1] 【其三】
严酷的现实，使他不得不对朝廷对皇帝，对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样，在深夜，万籁俱寂时，作者眼前没有现实生活的情景搅扰，可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想，说任何放言达词。而身在繁荣帝都，作者却身不由己。临安城虽然春色明媚，但官僚们偏安一隅，忘报国仇，粉饰太平。作者是时刻清醒的，他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩，想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱，又无法托情梦，只好借春色说愁绪，把春天写成了无情之物。
杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰身，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。《南史》说刘悛之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。
本篇通体骈四俪六，不仅句式整饬而略显错综（四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣；每句中的音步变化如四字句有二二结构，有一三结构；六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构），平仄相对而低昂有致（如“入门见嫉”四句，一三两句，二四两句平仄完全相反对应），对仗精工而十分自然（如“南连百越”对“北尽三河”，“海陵红粟”对“江浦黄旗”，不仅词性、句法结构相对，而且方位、地名、颜色等事类也相对），用典贴切委婉而不生硬晦涩（如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子，桓君山等典故），词采华艳赡富而能俊逸清新；尤其难得的是，无论(wu lun)叙事、说理、抒情，都能运笔如神，挥洒自如，有如神工巧铸，鬼斧默运，虽经锻炼而成，却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一，堪称声文并茂的佳作；与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文，自有霄壤之别；而与王勃的《滕王阁序》，堪称骈文的双璧。
说“将欲死”，亦即心尚未死，可见诗人还迷惘着：既美且贤的妻子、活蹦乱跳的儿子就这样一去不返了。他不敢相信，可又不得不信。这里诗人用了两个连贯的比喻：“雨落入地中，珠沉入海底”，雨落难收，珠沉难求，都是比喻人的一去不复返。仅这样写并不足奇，奇在后文推开一步，说“赴海可见珠，掘地可见水”，又用物的可以失而复得，反衬人的不可复生。这一反复，就形象地说明了诗人的悲痛。他的损失，是不可比拟的，也是无法弥补的。同时句下还隐含这样的意味，即诗人非常希望人死后也能重逢。
“凉风遥夜清秋半”。此句扣题，点明写诗之时是凉风习习的八月十五日月夜。
“忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。”想起前年春天，当时王氏一语未出，脸已带悲辛之容，现在看来，并非事出无原，原来她那时已经预感将不久于人世，自己却是那样粗心，竟然没能觉察出来。今日忆及前事，真是后悔莫及(mo ji)。徐幕归来，人已不见，但睹(dan du)伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”，久；“锦瑟”之长，正见人生之短、王氏年寿之短，见瑟思人，愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今，一人一物，写昔事更见今情的悲怆，物长在而人已亡更见感伤。
这首诗反映了作者的伤感情绪。当诗人为排遣“意不适”的情怀而登上乐游原时，看到了一轮辉煌灿烂的黄昏斜阳，于是发乎感慨。
诗人把目光略收回来，就又看见苍苍树色，随关城一路远去。关外便是黄河，它从北面奔涌而来，在潼关外头猛地一转，径向三门峡冲去，翻滚的河水咆哮着流入渤海。“河声”后续一“遥”字，传出诗人站在高处远望倾听的神情。诗人眼见树色苍苍，耳听河声汹汹，把场景描写得绘声绘色，使读者有耳闻目睹的真实感觉。这里，诗人连用四句景句，安排得如巨鳌的四足，缺一不可，丝毫没有臃肿杂乱、使人生厌之感。其中三、四两句，又出现在他的另一首作品《秋霁潼关驿亭》诗的颔联，完全相同，是诗人偏爱的得意之笔。
创作背景
此诗是肃宗乾元二年（公元759年）秋，李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
程鉅夫( 南北朝 )
收录诗词 (6884) 首
简 介
程鉅夫 程鉅夫（1249年—1318年），初名文海，因避元武宗海山名讳，改用字代名，号雪楼，又号远斋。建昌（今江西南城）人，祖籍郢州京山（今属湖北）。元朝名臣、文学家。程鉅夫少与吴澄同门。南宋末年，随叔父降元，入为质子。因受元世祖赏识，累迁至集贤直学士，并参与编修《成宗实录》、《武宗实录》。延祐五年（1318年）去世，年七十。泰定二年（1325年），追赠大司徒、柱国，追封楚国公，谥号“文宪”。程鉅夫历事四朝，为当时名臣，其文章雍容大雅，诗亦磊落俊伟。有《雪楼集》三十卷。
浣溪沙·雪颔霜髯不自惊
亦有鸾鹤群，闲立高飏如不闻。秦吉了，人云尔是能言鸟，
"学语胡儿撼玉玲，甘州破里最星星。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。"
三夕同倾沆瀣杯。此日临风飘羽卫，他年嘉约指盐梅。
"过夏衣香润，迎秋簟色鲜。斜支花石枕，卧咏蕊珠篇。
重裀衬枕暖于春，小青衣动桃根起，嫩绿醅浮竹叶新。
顾念娇啼面，思量老病身。直应头似雪，始得见成人。"
丁香
形质属天地，推迁从不住。所怪少年心，销磨落何处。"
怜渠直道当时语，不着心源傍古人。
早晚相从归醉乡，醉乡去此无多地。"
屑屑命僮御，晨装俨已齐。将去复携手，日高方解携。"
"春生何处暗周游，海角天涯遍始休。先遣和风报消息，
"幽芳本未阑，君去蕙花残。河汉秋期远，关山世路难。
浅薄求贤思自代，嵇康莫寄绝交书。"
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
浣溪沙·粉上依稀有泪痕
"我住浙江西，君去浙江东。勿言一水隔，便与千里同。
树杪真珠颗，墙头小女儿。浅深妆驳落，高下火参差。
"悄悄复悄悄，城隅隐林杪。山郭灯火稀，峡天星汉少。
何惮说千日，甘从过百龄。但令长泛蚁，无复恨漂萍。
岂如白翁退老地，树高竹密池塘深。华亭双鹤白矫矫，
"黄鸟无声叶满枝，闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽，
"后亭昼眠足，起坐春景暮。新觉眼犹昏，无思心正住。
闻道经营费心力，忍教成后属他人。"
有所思
奔腾道路人，伛偻田野翁。欢唿相告报，感泣涕沾胸。
此外皆长物，于我云相似。有子不留金，何况兼无子。"
一自低心翰墨场，箭靫抛尽负书囊。
"与君前后多迁谪，五度经过此路隅。
曾听禁漏惊衙鼓，惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死，
乡人化其风，熏如兰在林。智愚与强弱，不忍相欺侵。
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
"慈恩春色今朝尽，尽日裴回倚寺门。
雁门太守行
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
"薤叶有朝露，槿枝无宿花。君今亦如此，促促生有涯。
何如决雍顺众流，女遣从夫男作吏。"
照水烟波白，照人肌发秋。清光正如此，不醉即须愁。"
"为问长安月，谁教不相离。昔随飞盖处，今照入山时。
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
"行吟坐叹知何极，影绝魂销动隔年。
"北院人稀到，东窗事最偏。竹烟行灶上，石壁卧房前。
杭州开元寺牡丹
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退，脚蹋青云君欲忙。
爱此高处立，忽如遗垢氛。耳目暂清旷，怀抱郁不伸。
时逢杖锡客，或值垂纶叟。相与澹忘归，自辰将及酉。
行看鸿欲翥，敢惮酒相催。拍逐飞觥绝，香随舞袖来。
上荒下困势不久，宗社之危如缀旒。炀天子，
水北水南秋月夜，管弦声少杵声多。"
"人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。
花枝荫我头，花蕊落我怀。独酌复独咏，不觉月平西。
东风第一枝·倾国倾城
"宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。
春草绿茸云色白，想君骑马好仪容。"
欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。"
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。"
芳岁忽已晚，离抱怅未平。岂不思命驾，吏职坐相萦。
应笑蹉跎白头尹，风尘唯管洛阳城。"
神今自采何况人。"
读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。
长安夜雨
"前岁花前五十二，今年花前五十五。岁课年功头发知，
而我何所乐，所乐在分司。分司有何乐，乐哉人不知。
"既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
卧稳添春睡，行迟带酒酲。忽愁牵世网，便欲濯尘缨。
"灯火隔帘明，竹梢风雨声。诗篇随意赠，杯酒越巡行。
可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。
"倚石攀萝歇病身，青筇竹杖白纱巾。
渔家傲·题玄真子图
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
"凭高眺远一凄凄，却下朱阑即解携。京路人归天直北，
"款款春风澹澹云，柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气，
"小园斑驳花初发，新乐铮摐教欲成。红萼紫房皆手植，
"自古谁不死，不复记其名。今年京城内，死者老少并。
"灞浐风烟函谷路，曾经几度别长安。昔时蹙促为迁客，
长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦，绿苔重重封坏垣。
为问龚黄辈，兼能作诗否。
青松
不有此游乐，三载断鲜肥。
缓步携筇杖，徐吟展蜀笺。老宜闲语话，闷忆好诗篇。
暂来不宿归州去，应被山唿作俗人。"
"少年曾痛饮，黄令苦飞觥。席上当时走，马前今日迎。
我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。
以此反自慰，常得心平和。寄言同病者，回叹且为歌。"
指点之下师授声，含嚼之间天与气。润州城高霜月明，
慢牵好向湖心去，恰似菱花镜上行。"