译文
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光,金丝绣的(de)孔雀银丝刺的麒麟。
将水榭亭台登临。
本想长久地归隐山(shan)林,又苦于无钱举步维艰。
当初,霍氏奢侈,茂陵徐生说:“霍氏一定得死。人奢侈就(jiu)不谦虚,不谦虚就一定玷辱皇上;此人也就是背叛天道。他的地位比别人高,大家一定忌(ji)妒他。霍氏掌权很久了,忌妒他的人很多了。全部人都忌妒他,而他又背天道而行(xing),不等待死等什么?”于是上疏皇上说:“霍氏宽裕昌盛,皇上您即使想厚待他,应当适时抑制他,不要让他最后到死亡的地步。”上书三次,才听到。
现在老了,谁还有(you)心思平白无故去感慨万千;
返回故居不再离乡背井。
香罗衣是细葛纺成,柔软得风一吹就飘起,洁白的颜色宛如新雪。
完事以后,拂衣而去,不露一点声,深藏身名。
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧(yao)以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之(zhi)训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑(yi)不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻(wen)者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
[8]一何:多么。
⑥神州句——陆沉,沉沦,沦陷。
(43)比:并,列。
零落:漂泊落魄。
⑵琼枝:竹枝因雪覆盖面似白玉一般。
⑼鸧,鸧鸹,即灰鹤。髇(xiāo),骨制的响箭,即鸣镝。这句形容箭术高超,一箭射落双鸟。