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论诗三十首·其八

魏晋 / 张一旸

"满座诗人吟送酒,离城此会亦应稀。春风下第时称屈,
衣裳寄早及寒初。交情郑重金相似,诗韵清锵玉不如。
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹,玄发冲冠捋虎须。
青天无路可追寻。来时白云翎犹短,去日丹砂顶渐深。
焕若游玄圃,欢如享太牢。轻生何以报,只自比鸿毛。"
"玉堂花院小枝红,绿窗一片春光晓。玉容惊觉浓睡醒,
"云木苍苍数万株,此中言命的应无。
裴回扶桑路,白日生离恨。青鸟更不来,麻姑断书信。
"洛景城西尘土红,伴僧闲坐竹泉东。绿萝潭上不见日,
冥搜既窈窕,回望何萧散。川晴岚气收,江春杂英乱。
张翰思归何太切,扁舟不住又东归。"
"离心一起泪双流,春浪无情也白头。
松影幽连砌,虫声冷到床。诗成谁敢和,清思若怀霜。"
从今便是家山月,试问清光知不知。"
神乌惯得商人食,飞趁征帆过蠡湖。"
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道,秋谷垂花满舜田。
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武,累累秋冢叹蓬蒿。


论诗三十首·其八拼音解释:

.man zuo shi ren yin song jiu .li cheng ci hui yi ying xi .chun feng xia di shi cheng qu .
yi shang ji zao ji han chu .jiao qing zheng zhong jin xiang si .shi yun qing qiang yu bu ru .
jian dang chou xia wen kuang fu .bo shu tou bi feng yu fu .xuan fa chong guan luo hu xu .
qing tian wu lu ke zhui xun .lai shi bai yun ling you duan .qu ri dan sha ding jian shen .
huan ruo you xuan pu .huan ru xiang tai lao .qing sheng he yi bao .zhi zi bi hong mao ..
.yu tang hua yuan xiao zhi hong .lv chuang yi pian chun guang xiao .yu rong jing jue nong shui xing .
.yun mu cang cang shu wan zhu .ci zhong yan ming de ying wu .
pei hui fu sang lu .bai ri sheng li hen .qing niao geng bu lai .ma gu duan shu xin .
.luo jing cheng xi chen tu hong .ban seng xian zuo zhu quan dong .lv luo tan shang bu jian ri .
ming sou ji yao tiao .hui wang he xiao san .chuan qing lan qi shou .jiang chun za ying luan .
zhang han si gui he tai qie .bian zhou bu zhu you dong gui ..
.li xin yi qi lei shuang liu .chun lang wu qing ye bai tou .
song ying you lian qi .chong sheng leng dao chuang .shi cheng shui gan he .qing si ruo huai shuang ..
cong jin bian shi jia shan yue .shi wen qing guang zhi bu zhi ..
shen wu guan de shang ren shi .fei chen zheng fan guo li hu ..
he liu gui han ji qian nian .qing feng song ri dang zhou dao .qiu gu chui hua man shun tian .
zhi huo wan li jing shen gao .ai ai xiang yun sui bu wu .lei lei qiu zhong tan peng hao .

译文及注释

译文
秉性愚笨孤陋褊狭浅直(zhi)啊,真没领悟从容不迫的精要。
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
宓妃仗着貌美骄傲自大,成天放荡不羁寻欢作乐。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
起初,张咏在成都做官,听说寇准做了宰相,就对自己的同僚下(xia)属说:“寇准是少见的人才,可惜他知识学问不够啊。”等到寇准出(chu)使到陕西的时候,恰好张咏从成都被罢官回来,寇准隆重设宴,准备酒食款待张咏。张咏将要离开的时候,寇准把他一直送到郊外,寇准问他:“您有什么话要教导我吗?”张咏慢慢地说:“《霍光传》不能不去看啊。”寇准没有领会到他的意思,回去以后拿出《霍光传》来看,看到里面有“不学无术”这句话的时候,才明白过来。笑着说:“这是张先生在说我啊。”
  有一妇女长年累月生病,叫她丈夫到跟前有话要说,正要开口还没说话,不觉得泪就哗哗地不断落下。“两三个孤儿拖累你了,不要使我的孩子挨饿受寒,有过错不要捶打,我就要离开人世了,希望你今后还能常想到我的这番嘱咐(fu)。”妇女死后:抱孩子没长衣,短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门(men)窗,堵好缝隙,留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友,哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣,止不住泪水。他说:“我想不伤心不能啊!”说着把手伸进怀里掏钱,取出后拿在手里郑重地交给亲友。回家开门看见孤儿,啼哭着寻找妈妈抱他。进门后无奈地在空空的屋里走来走去,自言自语:“不用说了,用不了多久,孩子又和他妈一样地会死去。”
漂泊江(jiang)湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
昨夜的星空与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
我时常回忆,我们分别的时候,坐在景疏楼上,那月光像水一般。喝着美酒,唱着清歌,可惜友人难留,只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了,月亮圆满了三次,今天,又是一个月圆之日,我一个人喝着酒,冷冷清清,与谁同醉?我卷上珠帘,凄然地看一眼月影,同着月光,一宿无眠。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。

注释
⑹颍东:指颍州(今安徽阜阳)。欧阳修在皇祐元年(1049)知颍州,乐西湖之胜,将卜居,不久内迁。翌年,约梅圣俞买田于颍。
昆吾:楚的远祖,曾住在许地。许:周初分封的诸侯国。
诟厉:讥评,辱骂。厉,病。
72非…则…:不是…就是…。
14、并介之人:兼济天下而又耿介孤直的人。山涛为“竹林七贤”之一,曾标榜清高,后又出仕,这里是讥讽他的圆滑处世。

赏析

  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  写慷慨悲凉的诗歌,决非李益这们“关西将家子”的本愿。他的《塞下曲》说:“伏波惟愿裹尸还,定远何须生入关。莫遣只轮归海窟,仍留一箭定天山。”象班超等人那样,立功边塞,这才是他平生的夙愿和(yuan he)人生理想。当立功献捷的宏愿化为苍凉悲慨的诗思,回到自己熟悉的凉州城时,作者心中翻动着的恐怕只能是壮志不遂的悲哀吧。如果说:“莫笑”二字当中还多少含有自我解嘲的意味,那么,“只将”二字便纯然是壮志不遂的深沉感慨了。作为一首自题小像赠友人的小诗,三、四两句所要表达的,正是一种“辜负胸中十万兵,百无聊赖以诗鸣”式的感情。
  与以游仙写山水的构思风格相匹配,在《《游泰山六首》李白 古诗》中,诗人采用了山水实景与仙人仙境两条发展线脉绞结起伏,交相显隐的结构形式,展现了作者进行艺术构思的别具的时空意识。中国传统的诗歌抒情表意方式是在外象之中寻求心灵的对应物,借以实现感情的外化,使情意与物象构成默契。李白在这里的感情外化的对应物,不仅是实际的泰山山水景物,又是虚构出的仙境景物,二者组合在一个艺术整体中,共同完成一个艺术使命:传达出诗人游泰山的深层情怀。诗人笔下的实景以“四月上泰山”的登程总领引起,一线贯穿全诗六首。或写全景,或写局部,或用特写,笔势纵横,重染淡抹,舒缓有致,气象阔大神奇而又气韵贯通。但通读全诗六首,读者又感觉到诗中的山水描绘分明是在构建出一种大的环境氛围和场景转换,成为仙境赖以产生和情节发展的底素、背景和烘托。诗人笔下幻化出的仙境和仙人的活动景况,则以遇仙、仙引、思仙、学仙、慕仙的一条情节线索曲曲折折穿行在诗人描绘的泰山实景之中。作者在诗中表现出的或自由舒放、或惊异迷惘、或无奈失望等复杂的情愫则融化进实景幻景线脉的绞结之中,起起伏伏释放于虚实真幻之间,不仅多层面地展示了诗人的内心世界,而且使读者不由自主地谐振着诗人情感的律动,唤起山水境界中类似的审美心理,并引发对世事人生的无穷品味。
  场景、内容解读
  颔联三四句,写寒风吹落树叶,月亮西沉,一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”,“长夜”照应前句的“灯下”,不眠才觉夜长,衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡,夜越深越觉得衣服薄,越觉得冷,再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”,诗的题目便说明是冬夜,所以树叶全部怕风来,风一吹树叶掉啦,便更显得萧条,触景伤怀。
  梦本身就有惝恍迷离的意味,何况是“幽梦”;“幽梦”后着“微茫”二字不算,前方还以“半窗”作为限制。这一先声夺人的起笔,绘出了朦胧、悱恻的氛围。两处“罢”字,见出梦影残存,言下有无限惆怅。使用钱塘歌、高唐赋两个典故,并不表示梦境中出现的女子是妓女或仙鬼,仅说明男女双方情意绸缪,而这种欢会除了梦中以外,生活中几乎不存在机会。诗人故示朦胧,是为了留护这种只有两心才知的秘密细加品温,却也显出不能实实在在地占有的隐痛。
  潘大临是属江西诗派,他的作品原有《柯山集》二卷,已佚。现在尚存的作品只有二十多首诗和那句脍炙人口的“满城风雨近重阳”。当时人们对他的诗歌评价甚高,黄庭坚称他“早得诗律于东坡,盖天下奇才也”(《书倦壳轩诗后》,后来陆游也说他“诗妙绝世”(《 跋潘邠分老帖》。从上面所举的两首诗来看,他的确是出手不凡,本诗在思想内容方面比较充实。缅怀古时的英雄而结以归隐之志。具有较深的情感内蕴虽说叹是地思引,情调比较低沉,但这是诗人无可奈何的处境中,所发出的不平(bu ping)之声。只要看“形胜三分国,波流万世功”这样的诗句便可体会到。诗人对于历史上建立的丰功伟绩的人物是多么景仰,他何尝不希望能有一番作为?可是由于时代和社会的限制,他只能终老于江湖之上。尽管诗人故作平淡之语。
  此诗在构思上的特点,是用侧面描写来表现主题。诗中并没具体描写战争,而是通过对塞外景物和昔日战争遗迹的描绘,来表达诗人对战争的看法。开头四句是从军士饮马渡河的所见所感,描绘了塞外枯旷苦寒景象。诗人把描写的时间选在深秋的黄昏,这样更有利于表现所写的内容。写苦寒,只选择了水和风这两种最能表现环境特征的景物,笔墨简洁,又能收到很好的艺术效果。首句的“饮马”者就是军士。诗中的“水”指洮水,临洮城就在洮水畔。“饮马”须牵马入水,所以感觉“水寒”,看似不经意,实则工于匠心。中原或中原以南地区,秋风只使人感到凉爽,但塞外的秋风,却已然“似刀”。足见其风(qi feng)不但猛烈,而且寒冷,仅用十字,就把地域的特点形象地描绘了出来。三四两句写远望临洮的景象。“平沙”谓沙漠之地。临洮,古县名,因县城临洮水而得名。即今甘肃东部的岷县,是长城的起点,唐代为陇右道岷州的治所,这里常常发生战争。暮色苍茫,广袤的沙漠望不到边,天边挂着一轮金黄的落日,临洮城远远地隐现在暮色中。境界阔大,气势恢宏。
  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有(zhong you)“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  “行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝,君怀那得知。”(郭震《子夜四时歌·春歌》)
  “能翻梵王字,妙尽伯英书。”怀素也可能懂印度梵文。中国的草书,始于张芝,而怀素集其大成。

创作背景

  柳宗元因参加王叔文革新运动,于唐宪宗元和元年(807年)被贬到永州担任司马。到永州后,其母病故,王叔文被处死,他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击,心情压抑。永州山水幽奇雄险,许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间,便到处游览,搜奇探胜,借以开拓胸襟,得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶,此文是其中的最后一篇,作于元和七年(812年)。

  

张一旸( 魏晋 )

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简 介

张一旸 张一旸,开建(今广东封开县)人。明神宗万历二十一年(一五九三)贡生,任无为州同知,升留守经历,擢郧阳府通判,转云南通安州知州。清康熙《开建县志》卷八、道光《开建县志》人物志有传。

浣溪沙·水满池塘花满枝 / 柴三婷

"我种东峰千叶莲,此峰毛女始求仙。
"今日看嵩洛,回头叹世间。荣华急如水,忧患大于山。
遑遑兮欲安往哉,乐天乐天归去来。"
觉后始知身是梦,更闻寒雨滴芭蕉。"
"白屋炊香饭,荤膻不入家。滤泉澄葛粉,洗手摘藤花。
"老人罢卮酒,不醉已经年。自饮君家酒,一杯三日眠。
不伤尔性,不枉尔理。尔怏怏为几之外,无所用尔。
"一声卢女十三弦,早嫁城西好少年。


咏雨 / 长孙焕

留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
家家抛向墙根底,唯我栽莲越小楼。
色凝霜雪净,影照冕旒清。肃肃将崇礼,兢兢示捧盈。
皓指高低寸黛愁,水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生,
白云绿树不关我,枉与樵人乐一生。"
山横湖色上,帆出鸟行前。此任无辞远,亲人贵用还。"
"浙江江上郡,杨柳到时春。堑起背城雁,帆分向海人。


步蟾宫·东风又送酴釄信 / 嫖茹薇

不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。
奈何贪狼心,润屋沉脂膏。攫搏如勐虎,吞噬若狂獒。
"海绕重山江抱城,隋家宫苑此分明。
"麻衣年少雪为颜,却笑孤云未是闲。
傍竹松声当管弦。虽未学穷生死诀,人间岂不是神仙。"
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥,小池初涸草侵沙。
"露盘滴时河汉微,美人灯下裁春衣。
"山翁来帝里,不肯住多时。尘土衣裳重,腥膻仆隶饥。


苏氏别业 / 公羊秋香

"庭竹森疏玉质寒,色包葱碧尽琅玕.翠筠不乐湘娥泪,
"唯求买药价,此外更无机。扶病看红叶,辞官着白衣。
"洛景城西尘土红,伴僧闲坐竹泉东。绿萝潭上不见日,
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
谈玄何日到星坛。山中胜景常留客,林下清风好炼丹。
带河衰草断,映日旱沙飞。却到禅斋后,边军识衲衣。"
"寺好因岗势,登临值夕阳。青山当佛阁,红叶满僧廊。
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖,细细歌声欲绕梁。


周颂·有瞽 / 公良永顺

百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。
野次依泉宿,沙中望火行。远雕秋有力,寒马夜无声。
今朝暗算当时事,已是人间七万年。"
驿径曾冲雪,方泉省涤尘。随行溪路细,接话草堂新。
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"
潮回滩鸟下,月上客船明。他日南徐道,缘君又重行。"
影定栏杆倒,标高华表齐。烟开虹半见,月冷鹤双栖。
"官清书府足闲时,晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽,


唐临为官 / 亓官海白

"每日寻兵籍,经年别酒徒。眼疼长不校,肺病且还无。
"惜岁岁今尽,少年应不知。凄凉数流辈,欢喜见孙儿。
后来无枉路,先达擅前名。一示遵途意,微衷益自精。"
长安夜夜家家月,几处笙歌几处愁。"
"缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。
缭绕缘云上,璘玢甃玉联。高高曾几折,极目瞰秋鸢。
连云大厦无栖处,更望谁家门户飞。"
"半似无名位,门当静处开。人心皆向德,物色不供才。


之零陵郡次新亭 / 行亦丝

鲁圣虚泣麟,楚狂浪歌凤。那言阮家子,更作穷途恸。"
"粉光花色叶中开,荷气衣香水上来。
洛城欢会忆车公。笛愁春尽梅花里,簟冷秋生薤叶中。
"天井虽收寇未平,所司促战急王程。晓驰云骑穿花去,
"软绫腰褥薄绵被,凉冷秋天稳暖身。
"昔时丈人鬓发白,千年松下锄茯苓。
"度岭春风暖,花多不识名。瘴烟迷月色,巴路傍溪声。
桑田代已变,池草春犹碧。识曲遇周郎,知音荷宗伯。


金缕曲·次女绣孙 / 公孙培聪

应是法宫传觉路,使无烦恼见青莲。"
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
乃知东海水,清浅谁能问。
疏傅心情老,吴公政化新。三川徒有主,风景属闲人。"
幽韵和宫漏,馀香度酒杯。拂冠枝上雪,染履影中苔。
群羊化石尽,双凫与我违。□岳黄金富,轩辕晓霞衣。
"碧池新涨浴娇鸦,分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒,
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,


少年游·重阳过后 / 夏侯艳

紫陌悠悠去,芳尘步步清。澹台千载后,公正有遗名。"
同荣朱户际,永日白云隈。密叶闻风度,高枝见鹤来。
不如林下作遗民。游依二室成三友,住近双林当四邻。
闲客频来也悟空。满地新蔬和雨绿,半林残叶带霜红。
黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。
野人时寄宿,谷鸟自相逢。朝路床前是,谁知晓起慵。"
携榼巡花遍,移舟惜景沈。世嫌山水僻,谁伴谢公吟。"
去家才百里,为客只三旬。已念纱窗下,应生宝瑟尘。"


惜分飞·寒夜 / 段干晶晶

"火天无处买清风,闷发时来入梵宫。
衰禽识旧木,疲马知归道。杨柳长庭柯,兰荃覆阶草。
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶,碧洞寥寥寒锦苔。"
禁树霏烟覆,宫墙瑞草生。露盘秋更出,玉漏昼还清。
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。
"花开花落无时节,春去春来有底凭。
"今日初春暖,山中事若何。雪开喧鸟至,澌散跃鱼多。
花间自欲裴回立,稚子牵衣不许人。"