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论诗三十首·十三

元代 / 费元禄

"二年岐路有西东,长忆优游楚驿中。虎帐谈高无客继,
"重冈复岭势崔巍,一卒当关万卒回。
相逢且快眼前事,莫厌狂歌酒百杯。"
武昔威殊俗,文今被八弦。琮璜陈始毕,韶夏教初成。
"篱畔霜前偶得存,苦教迟晚避兰荪。能销造化几多力,
稻畦分影向江村,憔悴经霜只半存。
"陶家五柳簇衡门,还有高情爱此君。
异花天上堕,灵草雪中春。自惜经行处,焚香礼旧真。"
"江上冬日短,裴回草堂暝。鸿当绝塞来,客向孤村病。
地凉清鹤梦,林静肃僧仪。
我来可要归禅老,一寸寒灰已达玄。"
邻居皆学稼,客至亦无官。焦尾何人听,凉宵对月弹。"


论诗三十首·十三拼音解释:

.er nian qi lu you xi dong .chang yi you you chu yi zhong .hu zhang tan gao wu ke ji .
.zhong gang fu ling shi cui wei .yi zu dang guan wan zu hui .
xiang feng qie kuai yan qian shi .mo yan kuang ge jiu bai bei ..
wu xi wei shu su .wen jin bei ba xian .cong huang chen shi bi .shao xia jiao chu cheng .
.li pan shuang qian ou de cun .ku jiao chi wan bi lan sun .neng xiao zao hua ji duo li .
dao qi fen ying xiang jiang cun .qiao cui jing shuang zhi ban cun .
.tao jia wu liu cu heng men .huan you gao qing ai ci jun .
yi hua tian shang duo .ling cao xue zhong chun .zi xi jing xing chu .fen xiang li jiu zhen ..
.jiang shang dong ri duan .pei hui cao tang ming .hong dang jue sai lai .ke xiang gu cun bing .
di liang qing he meng .lin jing su seng yi .
wo lai ke yao gui chan lao .yi cun han hui yi da xuan ..
lin ju jie xue jia .ke zhi yi wu guan .jiao wei he ren ting .liang xiao dui yue dan ..

译文及注释

译文
被举荐的公门子弟(di)称为人才,实际上却怯懦不(bu)(bu)敢担当;胆子如鸡一样小。
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
为什么这样美好的琼佩(pei),人们却要掩盖它的光辉。
小孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现(xian)在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰(shuai)败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草丛生的小路通向荒芜小园。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
骄纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
  远望天涯,看看又是一年春尽,不禁黯然销魂,搔首踟蹰,想到自己(ji)的青春年华也正随着春天匆匆流逝,眼泪便在不知不觉间轻弹暗(an)洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼,那凄惨的叫声回荡在山间,仿佛在说着“不如归去”;荼种花正盛开,布满十里山谷。
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?

注释
⒂水碧:玉的一种,又称碧玉。《山海经》:“耿山多水碧。”辍:停止。流温:指水玉温润。二句说此江中有金膏、水碧,然都灭其明光,止其温润而不见。
64. 终:副词,始终。
246.彭铿:即彭祖,传说他活了八百多岁。斟雉:调和鸡羹。
147.鹄:天鹅,此处指鹄羹。饰玉:装饰美玉的鼎。
5、昼永:白日漫长。
同:聚合,言狩猎之前聚合众人。

赏析

  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题(ti)之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老,命方士炼丹砂为黄金以服食,耗费了大量钱财。结果,所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字,看似平常,却极有份量,对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽,深得“一字褒贬”之妙。
  诗首章取《瓠叶》佚名 古诗这一典型意象,极言其宴席上菜肴的粗陋和简约,《瓠叶》佚名 古诗味苦,则所食非美味佳肴可知,但主人并没有以微薄而废礼,而是情真意挚地“采之亨之”,并取酒相待,请客人一同品尝。诗中多用(duo yong)代词,加快了节奏,情绪显得欢快跳跃,而首章“亨”、“尝”押韵,属阳部,更为全诗定下了一个热烈高昂的基调。
  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  这是韦应物晚年,任苏州刺史时所作。
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦(ma fan),让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  尾联,诗人的视觉由近而愈远,“麝香山一半,”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约,还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”,写出了时间的推移。
  《《柳枝词》何希尧 古诗》即《杨《柳枝词》何希尧 古诗》,是中唐以后流行的歌曲之一,歌辞则由诗人创作翻新。借咏柳抒写别情的,在其中占有很大比例。此诗即属此类。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了《《湘中》韩愈 古诗》诗起调那种突兀动荡的气势:“猿愁鱼踊水翻波,自古流传是汨罗。”这两句语调拗折,句法奇崛。如按通常章法,应首先点出汨罗江名,然后形容江上景色,但这样语意虽然顺畅,却容易平淡无奇,流于一般写景。这里诗人运用倒装句法,突出了江景:山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实(qi shi)这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  最后,诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣,四海一家,天下统一;武关上长风浩荡,戍旗翻卷,残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢,而且具有远大的政治抱负,他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期,尽管形式上维持着统一的局面,实际上,中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败,地方藩镇势力日益强大,几乎形成了“无地不藩,无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运,诗人站在武关前,思绪万千。于是对历史的反思,对现实的忧思,一齐涌上心头,形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训,任人唯贤,励精图治,振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒,不要凭恃山川地形的险峻,破坏国家统一的局面;否则,不管弱吐强吞,其结局必将皆成空。

创作背景

  东都洛阳与题材方面的变化相适应的,还有创作宗旨的变化。在司马相如时代,赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距,以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉,讽喻不仅不起作用,甚至还可能招来灾难,这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。

  

费元禄( 元代 )

收录诗词 (1676)
简 介

费元禄 明江西铅山人,字无学,一字学卿。诸生。建屋于晁采湖上。有《晁采馆清课》、《甲秀园集》。

康衢谣 / 洪戊辰

"愁吟与独行,何事不伤情。久立钓鱼处,唯闻啼鸟声。
欲将鬐鬣重裁剪,乞借新成利铰刀。
远山孙寿镜中眉。鸡窗夜静开书卷,鱼槛春深展钓丝。
"轻如隐起腻如饴,除却鲛工解制稀。欲写恐成河伯诏,
珑珑金锁甲,稍稍城乌绝。名字如鸟飞,数日便到越。
空被秋风吹病毛,无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙,
欲起九原看一遍,秦淮声急日西斜。"
"性僻多将云水便,山阳酒病动经年。行迟暖陌花拦马,


酬裴侍御对雨感时见赠 / 欧冬山

"长闻乡人语,此家胜良贾。骨肉化饥魂,仓中有饱鼠。
何事黄昏尚凝睇,数行烟树接荆蛮。"
灯前春睡足,酒后夜寒馀。笔砚时时近,终非署簿书。"
礼酒既罄,嘉宾既醒,雅为之行。
座上不遗金带枕,陈王词赋为谁伤。
此身闲得易为家,业是吟诗与看花。
楚王谩费闲心力,六里青山尽属君。"
"曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,


满江红·中秋夜潮 / 干秀英

九重十二门,一门四扇开。君从此路去,妾向此路啼。
迥出孤烟残照里,鹭鹚相对立高枝。"
"明真台上下仙官,玄藻初吟万籁寒。飙御有声时杳杳,
"大用外腓,真体内充。返虚入浑,积健为雄。
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐,花浸春醪挹石缸。
年来已奉黄庭教,夕炼腥魂晓吸霞。
遥夜孤砧红叶村。去鸟岂知烟树远,惊鱼应觉露荷翻。
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。


如梦令·莺嘴啄花红熘 / 公叔嘉

平林天与一般花。横空络绎云遗屑,扑浪翩联蝶寄槎。
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古,饱而安兮惟编是伍,
南斗阑珊北斗稀,茅君夜着紫霞衣。
"不才甘下第,君子蹇何重。相送昆明岸,同看太白峰。
砌下通樵路,窗间见县城。云山任重叠,难隔故交情。"
如矢者仆,如弦者磔;如吹者喑,如行者惕。
洞水流花早,壶天闭雪春。其如为名利,归踏五陵尘。"
譬如死鸡鹜,岂不容乳抱。孟子讥宋人,非其揠苗躁。


九歌·大司命 / 单于振田

惆怅复惆怅,几回新月出。"
欲建九锡碑,当立十二楼。琼文忽然下,石板谁能留。
"山馆吟馀山月斜,东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日,
不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾。
"凉吹从何起,中宵景象清。漫随云叶动,高傍桂枝生。
"山寒偏是晓来多,况值禅窗雪气和。病客功夫经未演,
即是清霜剖野,乘闲莫厌来重。"
无限燕赵女,吹笙上金梯。风起洛阳东,香过洛阳西。


行香子·题罗浮 / 祢申

"笋石清琤入紫烟,陆云题处是前年。
"自种双松费几钱,顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨,
庭草根自浅,造化无遗功。低回一寸心,不敢怨春风。
二将之功皆小焉。"
何竹青堪杀,何蒲重好截。如能盈兼两,便足酬饥渴。
草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。"
延寿丹泉许细看。剑佩有声宫树静,星河无影禁花寒。
野路正风雪,还乡犹布衣。里中耕稼者,应笑读书非。"


侍宴咏石榴 / 蓬黛

宠鹤空无卫,占乌未见gm.香还须是桂,青会出于蓝。
"亦知世路薄忠贞,不忍残年负圣明。
"一阳生后阴飙竭,湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色,
向月本无影,临风疑有声。吾家钓台畔,似此两三茎。"
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊,吏有珠官出俸钱。
此日不能偷折去,胡蜂直恐趁人来。"
更有宠光人未见,问安调膳尽三公。"
莫怪坐上客,叹君庭前花。明朝此池馆,不是石崇家。"


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 由丑

"三月襄阳绿草齐,王孙相引到檀溪。
有烟栖菊梗,无冻落杉枝。背日能寻径,临风尚覆棋。
桓桓其珪,衮衮其服。入作三孤,国人是福。"
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡,豆蔻图前举眼惊。
俯视三事者,騃騃若童幼。低摧护中兴,若凤视其鷇.
歼伤蜑夷。制质守帅,披攘城池。弓弮不刓,甲缀不离。
狙公闹后戏,云母病来摷。从此居方丈,终非竞斗筲。
战舰百万辈,浮宫三十馀。平川盛丁宁,绝岛分储胥。


大雅·假乐 / 谷梁戊寅

晓鼓军容肃,疏钟客梦归。吟馀何所忆,圣主尚宵衣。"
"闲韵虽高不衒才,偶抛猿鸟乍归来。
关河回首便千里,飞锡南归讵可知。"
游人未入门,花影出门前。将军来此住,十里无荒田。
眠波听戍鼓,饭浦约鱼舟。处处迎高密,先应扫郡楼。"
风馀撼朱草,云破生瑶榭。望极觉波平,行虚信烟藉。
童麋来触犀,德力不相及。伊无惬心事,只有碎首泣。
深雪移军夜,寒笳出塞情。苦心殊易老,新发早年生。"


惜黄花慢·送客吴皋 / 北锦炎

"新秋霁夜有清境,穷襜病客无佳期。生公把经向石说,
自笑未曾同逸步,终非宗炳社中人。"
芜庭春意晓,残枿烬烟生。忽忆王孙草,前年在帝京。"
昔云夏后氏,于此藏真经。刻之以紫琳,秘之以丹琼。
须臾中芳饵,迅疾如飞翼。彼竭我还浮,君看不争得。"
"青门春色一花开,长到花时把酒杯。
"即墨门开纵火牛,燕师营里血波流。
梦寐空前事,星霜倦此身。尝期结茅处,来往蹑遗尘。"