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饮酒·其六

元代 / 周昂

自识君来三度别,这回白尽老髭须。
"顾我长年头似雪,饶君壮岁气如云。
"虹梁雁齿随年换,素板朱栏逐日修。但恨尚书能久别,
露叶倾暗光,流星委馀素。但恐清夜徂,讵悲朝景暮。
莫事长征去,辛勤难具论。何曾画麟阁,只是老辕门。
"凭高眺远一凄凄,却下朱阑即解携。京路人归天直北,
自愧阿连官职慢,只教兄作使君兄。"
"深山老去惜年华,况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰,
萧寥发为声,半夜明月前。寒山飒飒雨,秋琴泠泠弦。
秦皇汉武信此语,方士年年采药去。蓬莱今古但闻名,
静阅天工妙,闲窥物状幽。投竿出比目,掷果下猕猴。
欲知丞相优贤意,百步新廊不蹋泥。"
"天冷日不光,太行峰苍莽。尝闻此中险,今我方独往。
喣沫诚多谢,抟扶岂所望。提携劳气力,吹簸不飞扬。
缉缀瑕疵遣潜说。一朝诏下辞金屋,班姬自痛何仓卒。
燧改鲜妍火,阴繁晻澹桐。瑞云低g7々,香雨润濛濛。


饮酒·其六拼音解释:

zi shi jun lai san du bie .zhe hui bai jin lao zi xu .
.gu wo chang nian tou si xue .rao jun zhuang sui qi ru yun .
.hong liang yan chi sui nian huan .su ban zhu lan zhu ri xiu .dan hen shang shu neng jiu bie .
lu ye qing an guang .liu xing wei yu su .dan kong qing ye cu .ju bei chao jing mu .
mo shi chang zheng qu .xin qin nan ju lun .he zeng hua lin ge .zhi shi lao yuan men .
.ping gao tiao yuan yi qi qi .que xia zhu lan ji jie xie .jing lu ren gui tian zhi bei .
zi kui a lian guan zhi man .zhi jiao xiong zuo shi jun xiong ..
.shen shan lao qu xi nian hua .kuang dui dong xi ye pi pa .huo shu feng lai fan jiang yan .
xiao liao fa wei sheng .ban ye ming yue qian .han shan sa sa yu .qiu qin ling ling xian .
qin huang han wu xin ci yu .fang shi nian nian cai yao qu .peng lai jin gu dan wen ming .
jing yue tian gong miao .xian kui wu zhuang you .tou gan chu bi mu .zhi guo xia mi hou .
yu zhi cheng xiang you xian yi .bai bu xin lang bu ta ni ..
.tian leng ri bu guang .tai xing feng cang mang .chang wen ci zhong xian .jin wo fang du wang .
xu mo cheng duo xie .tuan fu qi suo wang .ti xie lao qi li .chui bo bu fei yang .
ji zhui xia ci qian qian shuo .yi chao zhao xia ci jin wu .ban ji zi tong he cang zu .
sui gai xian yan huo .yin fan an dan tong .rui yun di g7..xiang yu run meng meng .

译文及注释

译文
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地(di)方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到(dao)现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔(zi)细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相(xiang)信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
自古九月九日(ri)登高的人,有几个仍然在世呢?
怅惘流泪且思索一下啊,着意访求才能得到英雄。
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔,今日如愿终于登上岳阳楼。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
重阳之日,大家一起喝菊花酒、登高山,这与传统的习俗是一样的。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
整日里,相思相望,而又不得相亲,枉教得凄凉憔悴,黯然销魂。

注释
18.益:特别。
(1)酬:以诗文相赠答。
⑦黼(fǔ)绣:黑白相间,画成斧形的刺绣品。
⑹被(bì):同“髲”。首饰,取他人之发编结披戴的发饰,相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。《尚书·尧典》:“施加允恭克让,光被四表。”僮(tóng)僮:首饰盛貌,一说高而蓬松,又说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》:“僮,未冠也。”
旧垒:指吴公台。垒:军事工事。按吴公台本为陈将吴明彻重筑的弩台。
7、第:只,只有
(28)为副:做助手。

赏析

  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  作为文体之一的墓志铭自有其体例,例如前需追述墓主先代,后需交代身后安厝及子女情况,这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时,能积极利用体例,又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世,重在表现其刚直的节操风骨。后写裴行立、卢遵二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力,表现他们生死不变的友情,这些都可与墓主风概相映照,而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说:“噫郁苍凉,墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位(dao wei)。
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之(gong zhi)德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了(liao)范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  这首(zhe shou)诗,从字面上看,似乎只是揭露官仓管理不善,细细体味,却句句是对贪官污吏的诛伐。诗人采用的是民间口语,然而譬喻妥帖,词浅意深。他有“斗”这一粮仓盛器来比喻《官仓鼠》曹邺 古诗的肥大,既形象突出,又点出了鼠的贪心。最后一句,又把“鼠”称为“君”,俨然以人视之而且尊之,讽刺性极强,深刻地揭露了这个是非颠倒的黑暗社会。
分层赏析  全文分三层。  第一层叙事:交待了时间,地点和夜游原因。  首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”,时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里,月光照入他的房间,作者本欲就寝,怎奈被这美好的月色所迷,顿起雅兴,但想到没有同乐之人,遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样,亦是被贬至黄州来的贬官,他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚,张怀民也还未睡,于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事,朴素、淡泊而有自然流畅。(寻友夜游)  第二层写景:描绘庭中月光的澄清。  作者惜墨如金,只用十八个字,就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象:月光清朗,洒落庭中,那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般,更妙的是,“水”中还有水草漂浮,游荡,于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于,以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当,新颖,恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点,衬托出作(chu zuo)者闲适的心境。(庭中夜色)  第三层:惋惜无人赏月  便转入议论。作者感慨到,何夜无月,何处无竹柏,可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的,除了他与张怀民外,恐怕就不多了,整篇的点睛之笔是“闲人”二字,苏轼谪居黄州,“不得签书公事”,所担任的只是个有名无实的官,与儒家的“经世济民”之理想相去甚远,即所谓“闲人”之表层意义,它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷;从另一个方面来看,月光至美,竹影至丽,而人不能识,唯此二人能有幸领略,岂非快事!苏轼的思想横跨儒释道三家,这便使他的处世态度有极大的包容性,可以说是宠辱不惊,进退自如。当然,他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!(月下抒情)
  接着,诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象:"洛阳何寂寞,宫室尽烧焚。"往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了,眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里,读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年(公元190年),董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐,挟持汉献帝迁都长安,临行前悉烧宫庙,官府,居家。二百里内,室屋荡尽,无复鸡犬 (《资治通鉴》卷五十九)。给人民带来了无穷的灾难。这里,诗人用"何寂寞"引起下文,为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
  第四段紧承上文,以当时历史背景出发,说明汉文帝不用贾谊的客观原因,情同骨肉的开国功臣和初出茅庐的洛阳少年,通过对比为汉文帝的决定做出强而有力的支持。而贾谊在政治失意后,郁郁寡欢、自伤自怜,不能够趁此修养其身,最后失意而终,这也是苏轼对他“志大而量小,才有余而识不足”的批评。写绛侯、灌婴和贾谊的对比,前者用了较多的描述,极言其功高势大,同文帝关系非同一般,后者仅用”洛阳之少年“五个字,由于详略处理得巧妙,二者的对比也就非常鲜明了。最后一段,再次讨论君主与贤人之间的关系,千里马必须遇到伯乐才有施展大志的机会,因此贤臣要有名主才能大展怀抱。而人君获得像贾谊这样的臣子,要了解他的个性若不被见用则会自伤不振,为此要做出适切的考虑,否则便是折损了一名人才。然而,贾谊这样的人也应该谨慎地对待自己的立身处事,人要有才,还要有所忍耐、等待,才能使自己的才能得到发挥。苏轼清醒地认识并指出贾谊自身的问题,显示出他独到的眼光,个性鲜明、见解透辟、切中肯綮。
  诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历,嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”,说他十多年来一直应进士举,辛辛苦苦远离家乡,进京赶考,但一次也没有考中,一个官职也没有得到。“五湖烟月奈相违”是说为了赶考,只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标,为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人,前后屏居京城十四年以上,竟日苦读,奔走科场,几乎与一切人间美景隔绝。反过来说,倘使不赶考,他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
  “吕望老匹夫,苟为因世故” 二句:吕望,太公望,姜姓,吕氏,名尚,号太公,又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现,任为师,佐周灭商,因功封于齐。匹夫,平民百姓。世故,时世的缘故。此二句说,姜太公一介平民,由于时世的机缘而大有作为。
  开头二句“渤澥声中涨小堤,官家知后海鸥知”,这是极度夸张的笔墨,这夸张既匪夷所思,却又那样合乎情理。海鸥是大海及海滨变化信息的知情者,他们世世代代繁衍、生息在这一带水土之上,一直在大海上飞翔盘旋,对海边的情况是最熟悉的;这片《新沙》陆龟蒙 古诗的最早发现者照理说必定是海鸥。然而海鸥的眼睛却敌不过贪婪地注视着一切剥削机会的“官家”,他们竟抢在海鸥前面盯住了这片《新沙》陆龟蒙 古诗。对于实际生活来说,官家不可能先海鸥而知《新沙》陆龟蒙 古诗,这样描写就是夸张的;但从对象的本质——官府搜刮地皮,无所不至,贪婪成性方面来说,它又是达到了高度的艺术真实的。这两句的夸张和讽刺之处还在于:一堤《新沙》陆龟蒙 古诗刚现,老百姓们还未踏足其上,更无什么收成可言,官府就对它敲响了征税的如意算盘。官府的这一心理是特别可笑的,讽刺也特别深刻。
  首句“赵氏连城璧”,是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”,借美玉的名传天下,进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法,明写和氏璧价值连城,盛名久传,暗比赵纵才华出众,天下闻名,符合地点,符合姓氏,显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意,委婉地称赞朋友,仰慕之情由衷而发。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  “饥劬不自苦,膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
  吴梦窗这首词字眼用得美而生动,层次亦极分明,上下阙一开始都是先横写境,然后纵写桂。上阙发挥了自己充分的想象力,用拟人手法写出了桂的美,然而处境凄凉,又写出其与修竹云水相依的寂寞。下阙写残照无主,一片荒凉,再转用拟人法写桂的寂寞无主,在悲寂无廖之中孤独地凋谢了。词中处处有令人感到内心沉痛的情感显现,真是极精之品。

创作背景

木兰生世关于木兰身处年代的说法,主要是两种说法:1.北魏太武帝向北大破柔然期间。2.隋恭帝义宁年间,突厥犯边。关于木兰的姓名,主要有:1. 木兰,女子名,姓氏里居不详。2.一般认为姓花,名木兰。3.此外,还有姓魏、朱之说,也有说“木兰”即是姓,无名。

  

周昂( 元代 )

收录诗词 (3862)
简 介

周昂 (?—1211)真定人,字德卿。年二十四进士擢第。调南和主簿。有异政。拜监察御史。以诗得罪,废谪十余年。起为隆州都军,以边功召为三司官。大安三年,权行六部员外郎,从完颜承裕军御蒙古。易州陷落时死难。

木兰花·拟古决绝词柬友 / 秦略

"何年植向仙坛上,早晚移栽到梵家。
雉尾扇开朝日出,柘黄衫对碧霄垂。
权门要路是身灾,散地闲居少祸胎。今日怜君岭南去,
持刀gN密竹,竹少风来多。此意人不会,欲令池有波。"
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。
"君问西州城下事,醉中叠纸为君书。嵌空石面标罗刹,
芳岁今如此,衰翁可奈何。犹应不如醉,试遣唤笙歌。"
江馆连沙市,泷船泊水滨。骑田回北顾,铜柱指南邻。


赠田叟 / 德日

何处生春早,春生稚戏中。乱骑残爆竹,争唾小旋风。
嵌空华阳洞,重叠匡山岑。邈矣仙掌迥,呀然剑门深。
任他容鬓随年改。醉翻衫袖抛小令,笑掷骰盘唿大采。
昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
村家何所有,茶果迎来客。贫静似僧居,竹林依四壁。
西山夏雪消,江势东南泻。风波高若天,滟滪低于马。
"海亭树木何茏葱,寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色,
露饱蝉声懒,风干柳意衰。过潘二十岁,何必更愁悲。"


送朱大入秦 / 完颜亮

独有佣舟子,鼓枻生意气。不知万人灾,自觅锥刀利。
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
殷勤满酌从听醉,乍可欲醒还一杯。"
"我本江湖上,悠悠任运身。朝随卖药客,暮伴钓鱼人。
"郊居人事少,昼卧对林峦。穷巷厌多雨,贫家愁早寒。
劳动故人庞阁老,提鱼携酒远相寻。"
不闻姑射上,千岁冰雪肌。不见辽城外,古今冢累累。
溷鼠虚求洁,笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬,幸得早图之。"


诸稽郢行成于吴 / 曾焕

绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激,故国关山心历历。
"尘架多文集,偶取一卷披。未及看姓名,疑是陶潜诗。
请看元侍御,亦宿此邮亭。因听思归鸟,神气独安宁。
况吾时与命,蹇舛不足恃。常恐不才身,复作无名死。"
风水为乡船作宅。本是扬州小家女,嫁得西江大商客。
"元圣生乘运,忠贤出应期。还将稽古力,助立太平基。
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
此身何足厌,一聚虚空尘。无恋亦无厌,始是逍遥人。"


饮酒·其九 / 锺离松

烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。
"深闭竹间扉,静扫松下地。独啸晚风前,何人知此意。
"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
"昨夜凉风又飒然,萤飘叶坠卧床前。
我正穷于是,君宁念及兹。一篇从日下,双鲤送天涯。
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
高疏明月下,细腻早春前。花态繁于绮,闺情软似绵。
又安能分若畎浍淮河与夫岷吴之巨江。味作咸而若一,


花影 / 张碧

翠凤舆真女,红蕖捧化生。只忧嫌五浊,终恐向三清。
春明门外谁相待,不梦闲人梦酒卮。
一餐终日饱,一寝至夜安。饥寒亦闲事,况乃不饥寒。"
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
彼此年将老,平生分最亲。高天从所愿,远地得为邻。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥,新晴几处缚秋千。
怜渠直道当时语,不着心源傍古人。
"竹马书薨岁,铜龙表葬时。永言窀穸事,全用少阳仪。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 洪坤煊

吾君修己人不知,不自逸兮不自嬉。吾君爱人人不识,
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。
虽无丝与管,歌笑随情发。白日未及倾,颜酡耳已热。
新叶千万影,残莺三两声。闲游竟未足,春尽有馀情。"
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
冬雪飘飖锦袍暖,春风荡漾霓裳翻。欢娱未足燕寇至,
迁客共君想劝谏,春肠易断不须听。"
亦曾举两足,学人蹋红尘。从兹知性拙,不解转如轮。


稽山书院尊经阁记 / 杨瑞

"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。
合口便归山,不问人间事。"
受君岁月功,不独资生成。为君长高枝,凤凰上头鸣。
良人顾妾心死别,小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣,
恨阻还江势,思深到海波。自伤才畎浍,其奈赠珠何。"
"行摇云髻花钿节,应似霓裳趁管弦。艳动舞裙浑是火,
行过关门三四里,榴花不见见君诗。"


送无可上人 / 刘得仁

章甫官人戴,莼丝姹女提。长干迎客闹,小市隔烟迷。
众老忧添岁,余衰喜入春。年开第七秩,屈指几多人。
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。
"琴中古曲是幽兰,为我殷勤更弄看。
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"
一音无差别,四句有诠次。欲使第一流,皆知不二义。
我可奈何兮时既昏,一杯又进兮聊处廓。


娇女诗 / 王仲宁

感念夙昔意,华尚簪与裾。簪裾讵几许,累创吞钩鱼。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝,芝兰芳馥和荆叶。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。
远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"
欲知火宅焚烧苦,方寸如今化作灰。"
衣袖长堪舞,喉咙转解歌。不辞狂复醉,人世有风波。"
腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,
十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。"