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寄李儋元锡

近现代 / 樊铸

急时促暗棹,恋月留虚亭。毕事驱传马,安居守窗萤。
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。
后时食月罪当死,天罗磕匝何处逃汝刑。
一日踏春一百回,朝朝没脚走芳埃。
慷慨张徐州,朱邸扬前旌。投躯获所愿,前马出王城。
"天星牢落鸡喔咿,仆夫起餐车载脂。正当穷冬寒未已,
见时谈谑乐,四座尽角嘴。不见养天和,无人聒人耳。
引日月之针,五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家,
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。"
爱眼固应一。安得常娥氏,来习扁鹊术。手操舂喉戈,
久别凡经几多事,何由说得平生意。千思万虑尽如空,


寄李儋元锡拼音解释:

ji shi cu an zhao .lian yue liu xu ting .bi shi qu chuan ma .an ju shou chuang ying .
ling su jun wu rao .cheng xuan shi jin shi .bu ying yu jie ze .ning fu tan qi ju .
hou shi shi yue zui dang si .tian luo ke za he chu tao ru xing .
yi ri ta chun yi bai hui .chao chao mei jiao zou fang ai .
kang kai zhang xu zhou .zhu di yang qian jing .tou qu huo suo yuan .qian ma chu wang cheng .
.tian xing lao luo ji wo yi .pu fu qi can che zai zhi .zheng dang qiong dong han wei yi .
jian shi tan xue le .si zuo jin jiao zui .bu jian yang tian he .wu ren guo ren er .
yin ri yue zhi zhen .wu xing zhi lv ba tian bu .bu liao san ri bu ken gui xu jia .
xing xing xian yu ren ting jin .que xiang wu yun fan chi fei ..
ai yan gu ying yi .an de chang e shi .lai xi bian que shu .shou cao chong hou ge .
jiu bie fan jing ji duo shi .he you shuo de ping sheng yi .qian si wan lv jin ru kong .

译文及注释

译文
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
可恨你就(jiu)像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
一个小孩子说(shuo):“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近,而正午的时候距离人远。”
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
月照松林更觉夜晚清凉,风声泉声共鸣分外清晰。
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
  我和嵇康、吕安的行止相近,他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志(zhi)向高远而疏阔,吕安的心胸旷达而豪放,之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺,对于音律尤其高妙。当临刑之时,他回头看了看太阳的影子,要过琴来弹奏。正值我将要西行,路过我们旧日的居所,当此之时,太阳渐渐地迫近它的沉落之地,寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子,邻里有人吹笛,吹出的声音嘹亮悲摧,追怀往(wang)昔一起游玩宴乐的情分,我被这笛声触动不禁深深叹息,所以写下这样的赋。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃(qi)尘世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
魂啊归来吧!
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
  等到皇帝派了使者(zhe)鸣锣开道、前呼后拥,捧了征召的诏书,来到山中,这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散,改变志向,暗暗心动。在宴请使者的筵席上,扬眉挥袖,得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉,立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤,岩石和泉水幽咽而怨怒,看看树林和山峦若有所失,回顾百草和树木就象死了亲人那样悲伤。

注释
15.得之:找到了这个(原因)。之,指石钟山命名的原因。
(114)这是《礼记·缁衣》篇里的话,意思是说:君主多疑于上,百姓就无所适从;臣子不忠于下,君主就劳苦不堪了。
19.子:你,指代惠子。
(40)役: 役使
⑷十一月十五日:当为十月十五日吗,“一”为后人误加,因为海州在密州南四百余里,而苏轼十一月三日已到密州任。参张志烈先生《苏轼由杭赴密词杂论》(载《东坡词论丛》)。
曲蘖(niè涅):即酒母,酿酒的发酵物,后遂以之代指酒。

赏析

  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正(zong zheng)丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  第四句中日趋没落的晚唐社会犹如断弦的弓弩,其颓势已定。谁也不能用凤髓制得续弦胶,把断了的弓弦续上的。不明言“愁”,而其“愁”自见。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
  这诗是陆游晚年后居山阴时所作。八句诗前六写景,后二结情;全诗紧紧围绕“《幽居初夏》陆游 古诗”四字展开,四字中又着重写一个“幽”字。景是幽景,情亦幽情,但幽情中自有暗恨。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  作者在前六句诗里描绘了一幅色彩斑斓、富有诗意的秋日山村晚晴图,较好地体现了宋人“以画入诗”的特点。诗的最后两句由写景转入抒情。前句设问,写诗人在吟诗之后不知为什么忽然感到闷闷不乐;后句作答,写这原来是诗人因蓦然发现村桥原野上的树像他故乡的景物而产生了思乡之情。这样写,就使上文的景物描写有了着落,传神地反映出了作者的心情由悠然至怅然的变化,拓深了诗意。
  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首他唯一的传世之作,让人们深深地记住了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  女儿即将远行,父亲心有不舍,却情难敌义。开头点明女儿将出嫁之事:女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母,自己一身兼父母之慈爱,当此离别之际,心中甚为不忍。然而女大当嫁是天经地义的事。诗人忍痛告诫女儿到了夫家,要遵从礼仪孝道,要勤俭持家,这是对女儿的一片殷殷期望。
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟(xiong jin)抱负,令人钦佩。
  诗人出语犹如悲叹,又绝非无病呻吟,庸人自扰。崇祯以来,后金已先后于1629年(崇祯二年)、1634年(崇祯七年)、1636年(崇祯九年)三次入关犯境,进逼北京郊区,诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙,已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了,“可怜”二字下得正好。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  三四两句是殷忧不寐的诗人《岁暮》谢灵运 古诗之夜所见所闻。明月在一般情况下,是色泽清润柔和的物象,诗中出现明月的意象,通常也多与恬静悠闲的心态相联系;即使是忧愁,也常常是一种淡淡的哀伤。但明月映照在无边的皑皑积雪之上的景象,却与柔和清润、恬静悠闲完全异趣。积雪的白,本就给人以寒凛之感,再加以明月的照映,雪光与月光相互激射,更透出一种清冷寒冽的青白色光彩,给人以高旷森寒的感受,整个高天厚地之间仿佛是一个冷光充溢、冰雪堆积的世界。这是一种典型的阴刚之美。这一句主要是从色感上写《岁暮》谢灵运 古诗之夜的凛寒高旷之象。下一句则转从听觉感受方面写《岁暮》谢灵运 古诗之夜所闻。“朔风”之“劲”,透出了风势之迅猛,风声之凄厉与风威之寒冽,着一“哀”字,不仅如闻朔风怒号的凄厉呜咽之声,而且透出了诗人的主观感受。两句分别从视、听感受上写出《岁暮》谢灵运 古诗之夜的高旷、萧瑟、寒凛、凄清,作为对冬夜的即景描写,它确实是典型的“直寻”,完全是对眼前景直接而真切的感受。由于它捕捉到了冬夜典型的景物与境界,给人的印象便十分深刻。但这两句的真正妙处,却不仅仅是直书即目所见,而且由于它和殷忧不寐的诗人之间存在一种微妙的契合。诗人是在特定的处境与心境下猝然遇物,而眼前的景象又恰与自己的处境、心境相合,情与境合、心与物惬,遂不觉而描绘出“明月照积雪,朔风劲且哀”的境界。明月映照积雪的清旷寒冽之境象,似乎正隐隐透出诗人所处环境之森寒孤寂,而朔风劲厉哀号的景象,则又反映出诗人心绪的悲凉与骚屑不宁。在这样一种凄寒凛冽的境界中,一切生命与生机都受到沉重的压抑与摧残(cui can),因而它也不妨看作诗人所处环境的一种象征。
  “暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色,“雪”写天气,由“暮雪”而至“初晴”,写天气的变化,四个字写出两幅静的画面;“候雁飞”写大雁南飞,暗示出“归”字,三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬,勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的(se de)图景,从而为“送”安排了环境。从另一方面说,看暮雪初晴,看候雁南飞,不能不想到友人之即将离去,这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁,从而衬托了送别的心境。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

樊铸( 近现代 )

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简 介

樊铸 生平事迹无考。仅据其诗知于天宝时进士及第。其诗不见他书,而两见于敦煌写卷,可知曾流传民间。《全唐诗外编》存诗10首(其中一首残)。

/ 汝建丰

驱马出门意,牢落长安心。两事谁向道,自作秋风吟。
道旧与抚孤,悄然伤我神。依依见眉睫,嘿嘿含悲辛。
血字耿不灭,我心惧惶惶。会有铿锵夫,见之目生光。
路指台城迥,罗薰袴褶香。行云沾翠辇,今日似襄王。
三省比来名望重,肯容君去乐樵渔。"
"樱桃千万枝,照耀如雪天。王孙宴其下,隔水疑神仙。
不用还与坠时同。"
罥挂青柳丝,零落绿钱地。佳期竟何许,时有幽禽至。"


菩萨蛮·湘东驿 / 壤驷艳兵

音声甚eT嗗,潜通妖怪词。受日馀光庇,终天无死期。
更撰居山记,唯寻相鹤经。初当授衣假,无吏挽门铃。
水流白烟起,日上彩霞生。隐士应高枕,无人问姓名。"
平阳不独容宾醉,听取喧唿吏舍声。"
一旦逢良时,天光烛幽沦。重为长裾客,佐彼观风臣。
高秋数奏琴,澄潭一轮月。谁作采诗官,忍之不挥发。"
庭变寒前草,天销霁后尘。沟声通苑急,柳色压城匀。
翻愁烂熳后,春暮却伤心。"


登泰山记 / 司空明

当年富贵亦惆怅,何况悲翁发似霜。"
世事近来还浅促。愿君看取吴门山,带雪经春依旧绿。
神行既不宰,直致非所执。至运本遗功,轻生各自立。
"汉室贤王后,孔门高第人。济时成国器,乐道任天真。
"驱车方向阙,回首一临川。多垒非余耻,无谋终自怜。
"那以公方郭细侯,并州非复旧并州。九重帝宅司丹地,
搜春摘花卉,沿袭伤剽盗。国朝盛文章,子昂始高蹈。
湖水当门白鸟飞。(见《锦绣万花谷》)"


七夕曲 / 逮书

"喜作闲人得出城,南溪两月逐君行。
"南山双乔松,擢本皆千寻。夕流膏露津,朝被青云阴。
"丘山仰德耀,天路下征騑.梦喜三刀近,书嫌五载违。
"把取菱花百炼镜,换他竹叶十旬杯。嚬眉厌老终难去,
"王爵无细大,得请即为恩。君求户曹掾,贵以禄奉亲。
"前日过萧寺,看师上讲筵。都上礼白足,施者散金钱。
"前夕虽十五,月长未满规。君来晤我时,风露渺无涯。
"邺侯家多书,插架三万轴。一一悬牙签,新若手未触。


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 卓高义

枝叶当无改,风霜岂惮频。虚心如待物,劲节自留春。
清角已沉绝,虞韶亦冥寞。鶱翻勿重留,幸及钧天作。"
玉树容栖莫拣枝。双舞庭中花落处,数声池上月明时。
东方有艰难,公乃出临戎。单车入危城,慈惠安群凶。
"南北风烟即异方,连峰危栈倚苍苍。
"皎皎华亭鹤,来随太守船。青云意长在,沧海别经年。
岳阳楼头暮角绝,荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂,
"君心匣中镜,一破不复全。妾心藕中丝,虽断犹牵连。


题画兰 / 崔癸酉

章举马甲柱,斗以怪自呈。其馀数十种,莫不可叹惊。
咀嚼停金盏,称嗟响画堂。惭非末至客,不得一枝尝。"
洞庭已置新居处,归去安期与作邻。"
"书成欲寄庾安西,纸背应劳手自题。
"塞马倦江渚,今朝神彩生。晓风寒猎猎,乍得草头行。
"年过五十到南宫,章句无名荷至公。黄纸开呈相府后,
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,
唯应加筑露台上,賸见终南云外峰。"


洞仙歌·咏黄葵 / 鄢会宁

谁截太平管,列点排空星。直贯开花风,天上驱云行。
"昌谷五月稻,细青满平水。遥峦相压叠,颓绿愁堕地。
四十千真珠璎珞堆高楼。此中怪特不可会,
"弹琴石壁上,翻翻一仙人。手持白鸾尾,夜扫南山云。
从易众所欲,安邪患亦生。谁能达天道,共此竞前程。
清净当深处,虚明向远开。卷帘无俗客,应只见云来。
赐环留逸响,五马助征騑.不羡衡阳雁,春来前后飞。"
书来甪里访先生。闲游占得嵩山色,醉卧高听洛水声。


州桥 / 缑松康

会取安西将报国,凌烟阁上大书名。"
"西辞望苑去,东占洛阳才。度岭无愁思,看山不懊来。
皓露助流华,轻风佐浮凉。清冷到肌骨,洁白盈衣裳。
策蹇秋尘里,吟诗黄叶前。故裘馀白领,废瑟断朱弦。
苍黄见驱逐,谁识死与生。便当此殒命,休复事晨征。
灯明香满室,月午霜凝地。语到不言时,世间人尽睡。"
欲以金帛酬,举室常bC颔。念当委我去,雪霜刻以憯。
会取安西将报国,凌烟阁上大书名。"


秋风引 / 锺离鑫

"十年白云士,一卷紫芝书。来结崆峒侣,还期缥缈居。
刺史性与天地俱。见山客,狎鱼鸟。坐山客,北亭湖。
台前泪滴千行竹。琴心与妾肠,此夜断还续。
祀夏功何薄,尊周义不成。凄凉庾信赋,千载共伤情。"
肠断绝,泪还续,闲人莫作相思曲。"
"街北槐花傍马垂,病身相送出门迟。
未得还乡伤近乡。随萍逐梗见春光,行乐登台斗在旁。
世途多礼数,鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽,抛官为折腰。"


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 宇文钰文

皇曰咨愬,裕乃父功。昔我文祖,惟西平是庸。
会合勿言轻,别离古来惜。请君驻征车,良遇难再觌。"
朝为春日欢,夕为秋日悲。泪下无尺寸,纷纷天雨丝。
三日四日五六日,盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和,
乃二公之禄。二公行矣,弗敢忧纵。是获忧共,
我齿落且尽,君鬓白几何。年皆过半百,来日苦无多。
投变转动玄机卑,星流霞破相参差。四分五裂势未已,
千行宰树荆州道,暮雨萧萧闻子规。"