朝来惆怅宣平过，柳巷当头第一家。"
此处逢君是偶然。一别五年方见面，相携三宿未回船。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈，瓶封贮后味甘辛。
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。"
三十为近臣，腰间鸣佩玉。四十为野夫，田中学锄谷。
收藏便作终身宝，何啻三年怀袖间。"
"宪台文法地，翰林清切司。鹰猜课野鹤，骥德责山麋。
谢脁篇章韩信钺，一生双得不如君。"
岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫，尔独不闻乎。与其媚于奥，
灵旗星月象，天衣龙凤纹。佩服交带箓，讽吟蕊珠文。
隐隐煮盐火，漠漠烧畬烟。赖此东楼夕，风月时翛然。
音信日已疏，恩分日已轻。穷通尚如此，何况死与生。
"怪石千年应自结，灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项，
何处生春早，春生老病中。土膏蒸足肿，天暖痒头风。
chao lai chou chang xuan ping guo .liu xiang dang tou di yi jia ..
ci chu feng jun shi ou ran .yi bie wu nian fang jian mian .xiang xie san su wei hui chuan .
shi jue liu hua bu zheng zhen .weng jie kai shi xiang ku lie .ping feng zhu hou wei gan xin .
zui yi jiu shi yin yi pian .dun shi meng de qie xiang quan .bu yong xian ta er shun nian ..
san shi wei jin chen .yao jian ming pei yu .si shi wei ye fu .tian zhong xue chu gu .
shou cang bian zuo zhong shen bao .he chi san nian huai xiu jian ..
.xian tai wen fa di .han lin qing qie si .ying cai ke ye he .ji de ze shan mi .
xie tiao pian zhang han xin yue .yi sheng shuang de bu ru jun ..
qi shi yin wu jia shen hu .er wu .er wu .er du bu wen hu .yu qi mei yu ao .
ling qi xing yue xiang .tian yi long feng wen .pei fu jiao dai lu .feng yin rui zhu wen .
yin yin zhu yan huo .mo mo shao yu yan .lai ci dong lou xi .feng yue shi xiao ran .
yin xin ri yi shu .en fen ri yi qing .qiong tong shang ru ci .he kuang si yu sheng .
.guai shi qian nian ying zi jie .ling quan yi dai shi shui kai .cu wei wan zhuan qing she xiang .
he chu sheng chun zao .chun sheng lao bing zhong .tu gao zheng zu zhong .tian nuan yang tou feng .
译文
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
注：“遥望是(shi)君家，松柏冢累累。”原为“遥望是君家，松柏冢垒垒。”
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好(hao)关系。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态(tai)度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评(ping)论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
注释
[16]酾（shī诗）：疏导。
⑤大：四印斋本《漱玉词》作“太”，注“一作‘大’”。
（19）傅御：诸侯之臣，治事之官，为家臣之长。
④底：通“抵”，到。
于于：自足的样子。
⑤局：局促，狭小。
⑴空桑林：桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
（7）凭：靠，靠着。
《毛诗序》曰：“《《大东》佚名 古诗》，刺乱也。东国困于役而伤于财，谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解，基本上没有大的出入，肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。
谢灵运 谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。着名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最着名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。
"敝宅艳山卉，别来长叹息。吟君晚丛咏，似见摧颓色。
唯馀耽酒狂歌客，只有乐时无苦时。"
乃知高盖车，乘者多忧畏。"
"江上新楼名四望，东西南北水茫茫。
我亦君之徒，郁郁何所为。不能发声哭，转作乐府诗。
"昔为东掖垣中客，今作西方社内人。
初日满阶前，轻风动帘影。旬时得休浣，高卧阅清景。
劳者念息肩，热者思濯身。何如愁独日，忽见平生人。
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
野竹连荒草，平陂接断崖。坐隅甘对鵩，当路恐遭豺。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路，灵山别后可无期。
自古及今皆若斯。君不见穆王三日哭，重璧台前伤盛姬。
才能辨别东西位，未解分明管带身。
"三十四十五欲牵，七十八十百病缠。五十六十却不恶，
飞鸟不飞猿不动，青骢御史上南秦。"
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
鲵鲸归穴东溟溢，又作波涛随伍员。"
滉漾经鱼藻，深沈近浴堂。分庭皆命妇，对院即储皇。
"六纛双旌万铁衣，并汾旧路满光辉。青衫书记何年去，
"亲宾相贺问何如，服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡，
"早攀霄汉上天衢，晚落风波委世途。雨露施恩无厚薄，
"名宦老慵求，退身安草野。家园病懒归，寄居在兰若。
两片红旌数声鼓，使君艛艓上巴东。"
"春来眼暗少心情，点尽黄连尚未平。
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部，江湖留滞谢宣城。
"湘竹初封植，卢生此考槃。久持霜节苦，新托露根难。
巧未能胜拙，忙应不及闲。无劳别修道，即此是玄关。"
内无忧患迫，外无职役羁。此日不自适，何时是适时。"
故来不是求他事，暂借南亭一望山。"
我可奈何兮又进一杯歌复歌。
独立栖沙鹤，双飞照水萤。若为寥落境，仍值酒初醒。"
"勿讶春来晚，无嫌花发迟。人怜全盛日，我爱半开时。
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
清紧如敲玉，深圆似转簧。一声肠一断，能有几多肠。
东郊萧处士，聊可与开眉。能饮满杯酒，善吟长句诗。
遂谪栖遑掾，还飞送别盂。痛嗟亲爱隔，颠望友朋扶。
苦乏衣食资，远为江海游。光阴坐迟暮，乡国行阻修。
欢笑胜愁歌胜哭，请君莫道等头空。"
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
班女恩移赵，思王赋感甄。辉光随顾步，生死属摇唇。
"遥夜凉风楚客悲，清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长，
"七月调神麹，三春酿绿醽。雕镌荆玉盏，烘透内丘瓶。
晓鼓一声分散去，明朝风景属何人。"
亲戚迎时到，班行见处陪。文工犹畏忌，朝士绝嫌猜。
惆怅甘泉曾侍从，与君前后不同时。"
最爱一泉新引得，清泠屈曲绕阶流。
"深闭竹间扉，静扫松下地。独啸晚风前，何人知此意。
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
中间歌吹更无声。"
岩树罗阶下，江云贮栋间。似移天目石，疑入武丘山。
唯此希代色，岂无一顾恩。事排势须去，不得由至尊。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
胡马辞南牧，周师罢北征。回头问天下，何处有欃枪。"
食饱惭伯夷，酒足愧渊明。寿倍颜氏子，富百黔娄生。
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
宇宙曾行三四匝。初因怏怏薙却头，便绕嵩山寂师塔。
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。
身是邓伯道，世无王仲宣。只应分付女，留与外孙传。"
众口贪归美，何颜敢妒姝。秦台纳红旭，酆匣洗黄垆。
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。
清凉属吾徒，相逢勿辞醉。"
独喜同门旧，皆为列郡臣。三刀连地轴，一苇碍车轮。
遂使中人心，汲汲求富贵。又令下人力，各竞锥刀利。
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
纵使将来眼前死，犹胜抛掷在空栏。"
施张合欢榻，展卷双鸳翼。已矣长空虚，依然旧颜色。
上受顾盼恩，下勤浇溉力。实成乃是枳，臭苦不堪食。
"骅骝失其主，羸饿无人牧。向风嘶一声，莽苍黄河曲。
"叶展影翻当砌月，花开香散入帘风。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。帝言汝仙才，努力勿自轻。
沐稀发苦落，一沐仍半秃。短鬓经霜蓬，老面辞春木。
云间鹤背上，故情若相思。时时摘一句，唱作步虚辞。"
"自出家来长自在，缘身一衲一绳床。
斯言胜金玉，佩服无失坠。"
手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。"
孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。
匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。
"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
"自怜幽会心期阻，复愧嘉招书信频。
似觉肌肤展，潜知血气融。又添新一岁，衰白转成丛。