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上三峡

隋代 / 赵时焕

唯恐坏情性,安能惧谤讪。还招辛庾李,静处杯巡环。
为问青青河畔草,几回经雨复经霜。"
静见玄关启,歆然初心会。夙尚一何微,今得信可大。
日落方收鼓,天寒更炙笙。促筵交履舄,痛饮倒簪缨。
静称垂松盖,鲜宜映鹤翎。忘忧常目击,素尚与心冥。
上山逢勐虎,入海逢巨鳌。王者苟不死,腰下鱼鳞刀。
麾令递束缚,纆索相拄撑。彼姝久褫魄,刃下俟诛刑。
诗篇未得上屏风。甘陵旧党凋零尽,魏阙新知礼数崇。
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴,须着贤良待性情。
龙媒欲换叹无期。空廊月照常行地,后院花开旧折枝。
今日春明门外别,更无因得到街西。"
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起,庭草春深绶带长。
然云烧树火实骈,金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所,
"绿杨枝上五丝绳,枝弱春多欲不胜。


上三峡拼音解释:

wei kong huai qing xing .an neng ju bang shan .huan zhao xin yu li .jing chu bei xun huan .
wei wen qing qing he pan cao .ji hui jing yu fu jing shuang ..
jing jian xuan guan qi .xin ran chu xin hui .su shang yi he wei .jin de xin ke da .
ri luo fang shou gu .tian han geng zhi sheng .cu yan jiao lv xi .tong yin dao zan ying .
jing cheng chui song gai .xian yi ying he ling .wang you chang mu ji .su shang yu xin ming .
shang shan feng meng hu .ru hai feng ju ao .wang zhe gou bu si .yao xia yu lin dao .
hui ling di shu fu .mo suo xiang zhu cheng .bi shu jiu chi po .ren xia si zhu xing .
shi pian wei de shang ping feng .gan ling jiu dang diao ling jin .wei que xin zhi li shu chong .
chun feng huan ni bing an xing .chang ling nu pu zhi ji ke .xu zhuo xian liang dai xing qing .
long mei yu huan tan wu qi .kong lang yue zhao chang xing di .hou yuan hua kai jiu zhe zhi .
jin ri chun ming men wai bie .geng wu yin de dao jie xi ..
lv luo yin xia dao shan zhuang .chi he yu hou yi xiang qi .ting cao chun shen shou dai chang .
ran yun shao shu huo shi pian .jin wu xia zhuo cheng qiu luan .hun fan yan dao wang chu suo .
.lv yang zhi shang wu si sheng .zhi ruo chun duo yu bu sheng .

译文及注释

译文
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止(zhi)息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有(you)异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
四海一家,共享道德的涵养。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
宁愿委曲心(xin)志压抑情感,宁把斥责咒骂统(tong)统承担。
想弯弧射天狼,挟着弓却不敢张开,怕祸及自己。
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失(shi)群的孤雁阵阵哀鸣。
春天匆匆而逝,人也别离,与谁在花前共舞?愁绪如海,无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方,而人在千里之外,只有碧波依旧浓翠。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
暮春时节,长安城处处柳絮飞舞、落红无数,寒食节东风吹拂着皇家花园的柳枝。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
你暂不被录用纯属偶然的事,别以为知音稀少而徒自感慨!
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
  (她)奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵(he),承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便(bian)要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散(san)下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。

注释
23、迨(dài)诸父异爨(cuàn):等到伯、叔们分了家。迨,及,等到。诸父,伯父、叔父的统称。异爨,分灶做饭,意思是分了家。
⑼戎(róng)马:兵马,指战争。杜甫《登岳阳楼》诗:“戎马关山北,凭轩涕泗流。”盈:满。
11.待:待遇,对待
涂泥半朝:“朝”当作“潮”,意思是狱房墙上涂的泥有一半是潮湿的。
通:通达。
14.幽燕:今北京市、河北北部以及辽宁西部一带,是安禄山的根据地。
4、云断:云被风吹散。
(15)适然:偶然这样。
东:东方。

赏析

  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋(ci fu)悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  【其一】  中巴之东巴东山:首句点明夔州的位置并突出一个“山”字。到过夔州的人往往惊叹夔州的莽莽群山。从瞿塘起,下接巫山峡,两岸高山奇峰异岭。特别是瞿塘两崖,有如天开巨门,故称夔门。杜甫描写道:“三峡传何处?双崖壮此门,入天犹石色,穿水忽云根。猱玃须髯古,蛟龙窟宅尊,羲和冬驭近,愁畏日车翻。”(《瞿塘两崖》)诗中说状如天门的两崖,雄奇绝伦,连给太阳推车的羲和看见了都生怕车子翻了跌落下来。清人张问陶在《瞿塘峡》一诗中写道:“便将万管玲珑笔,难写瞿塘两岸山。”  江水开辟流其间:是说自三峡开辟以来,江水就奔流其间。何时开辟?在遥远的古代,  白帝高为三峡镇(镇,军队重镇):白帝城下临瞿塘天险,有高屋建瓴之势,易守难攻,故为历代军事重镇,如公元221年刘备伐吴,翌年兵败,退守白帝城,吴人不敢西上。  瞿塘险过百牢关:瞿塘峡又名广溪峡。广溪,是广纳众溪的意思。四川境内的水和陕、甘、云、贵的一部分水注入长江,汇总到狭窄的瞿塘峡。这就是杜甫在《长江二(er)首·其一》中写的“众水汇涪万,瞿塘争一门(夔门)”,故瞿塘峡水奔腾万状,如虎啸龙骧,加之峡口巨礁耸立,这就是滟滪。它是长江的“中流砥柱”,巍然而立。因江水湍急,造成回澜千转,惊涛骇浪,所以人称“瞿塘天下险”。(1959年冬,人民政府整治川江航道,采取洞石大爆破的的施工方案,把滟滪消除了。今已成了高峡平湖。)百牢关:《光绪奉节县志》载:“百牢关在县东十五里,魏辛毗云:‘夔州百牢关,兵马不可越。’ ”阎仑舒诗:“百牢关下古夔州。”浦起龙引《唐书》:汉中郡西县(即今陕西勉县)有百牢关;《图经》云:孔明所建,两壁山相对,六十里不断,汉江流其间,乃入金牛益昌路也。杨伦注亦如此。但从杜甫平生经历的地方看,他不曾到过汉中郡西县,也就没有见过那里百牢关的险状;见到夔州的百牢关则是肯定的。诗中的百牢关当是指夔州的百牢关,位置在古夔州城(今下关城)的上边。
  颔联“弩台雨坏逢金镞,香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”,“露玉钗”或出于艺术虚构,并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华,也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象,表明即使再繁华奢靡,也已经是过眼云烟,就如一场空梦。
  首联“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微(zai wei)风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。
  后首诗开头“紫塞白云断,青春明月初”二句写景,前句写旅程之展望,为虚写;后句写眼前之场景,是实写。此联形式上为对仗,内容上既点明诗题的“春夜”,又可见一种高迈的情怀。接着“对此芳樽夜,离忧怅有馀”二句,是说虽然处于良辰美景之中,但在这个充斥着离情别意的场面上,一切都变得黯然,用的是以乐景写哀情的反衬手法。五六二句“清冷花露满,滴沥檐宇虚”渲染了离别时的凄冷情境,这两句与前首五六两句意境相通,寓情于景,从景物描写中可见人物心理,表达出朋友离别依依不舍的深情。最后二句作者自豪地向友人宣告:“怀君欲何赠?愿上大臣书。”表明作者此行非为其他,而是向国家献书论政,本是为了政治事业。因此他对友人没有什么世俗礼品可赠,只愿他们能理解和支持自己的这次远行。由于有这样的思想基础,因而诗篇虽略有感伤色彩,但基调却高昂明快,并不给人以任何低徊悲抑之感。
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
  读这首诗,眼前所见的都是被强调了的艺术景象。正是这些艺术化了的画面,使得读者产生了对于南朝天子昏庸的愤慨,感到了诗人热爱祖国的痛惜心情。诗是有高度的思想性的。果然不久,农民起义,唐室也就如同汉朝那样经过纷乱而告终。由于历史是这样的相象,以至读者难以断定诗人在这里,到底是悼齐,还是在哀唐。因此,诗人是站在了时代的最高点而预见到了晚唐末世的未来。
  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  此诗描写天上的一对夫妇牵牛和织女,视点却在地上,是以第三者的角度观察他们夫妇的离别之苦。开头两句分别从两处落笔,言牵牛曰“迢迢” 状织女曰“皎皎”。迢迢、皎皎互文见义,不可执着。牵牛也皎皎,织女也迢迢。他们都是那样的遥远,又是那样的明亮。但以迢迢属之牵牛,则很容易让人联想到远在他乡的游子,而以皎皎属之织女,则很容易让人联想到女性的美。如此说来,似乎又不能互换了。如果因为是互文,而改为“皎皎牵牛星,迢迢河汉女”,其意趣就减去了一半。诗歌语言的微妙于此可见一斑。称织女为“河汉女”是为了凑成三个音节,而又避免用“织女星”在三字。上句已用了“牵牛星”,下句再说“织女星”,既不押韵,又显得单调。“河汉女”就活脱多了。“河汉女”的意思是银河边上的那个女子,这说法更容易让人联想到一个真实的女人,而忽略了她本是一颗星。不知作者写诗时是否有这番苦心,反正写法不同,艺术效果亦迥异。总之,“《迢迢牵牛星》佚名 古诗,皎皎河汉女”这十个字的安排,可以说是最巧妙的安排而又具有最浑成的效果。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  而这种铺叙,又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折,跳跃起伏,回环往复。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华,光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。相形之下,“时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封”,天才沦落,迷茫落拓,又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭(zai jie)示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]
  开头两句直接入题,描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转,梅舒雪尚飘”,春天虽将迫近,严冬的寒气尚存,雪花仍在飘舞,这时梅花早已盛开,可谓是“冰雪独相宜”。这里,诗人赞美了梅花不怕雪霜侵,“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见,那一树树傲然开放的梅花,或红或白,或粉或黄,在漫天飞雪的映衬下,色彩会是多么分明。这梅花,充满着多么顽强的生命力呀。望此景象,怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神;或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神;或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路(gui lu)”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  前者以文叙事,说得简洁、生动,三言两语便勾勒出一“颖悟绝人”的“异人”形象。后者以词说理,前片写景,画出暮春村野景象;后片纯作议论,且一反前人旧说,耐人寻味,而用语形象,能引人思。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  “今日涧底松,明日山头蘖。”“涧底松”,语出左思《咏史》其二:“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途,一生坷坎,故亦有此叹。黄蘖味苦,古乐府常以双关手法,以黄蘖隐指苦,如:“黄蘖向春生,苦心随日长。”此诗“山头蘖”,有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世,实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年,伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣,更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击,而王氏能相濡以沫,与之分忧,给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第,王氏便捎信安慰他,故诗人有诗云:“锦长书郑重,眉细恨分明”(《无题》)。如今王氏已不在人世,在险恶的人生道路中,又有谁能给他以温暖,又有谁能和他同济风雨!念及此,诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛,明日更加苦辛,这一切都由王氏亡故所引起,写的虽然是己身的不幸,用意却在悼亡。最后两句,“愁到天地翻,相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》:“天地合,乃敢与君绝。”“天地翻”,极写其愁,此一;二,即使天翻地覆,亦不与君绝,反用《上邪》之意,真可谓“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!”现在是一死一生,将来在天国,或在来世,该会有相见的一天(yi tian)吧!不过,沧海桑田,宇宙茫茫,即使相逢,也不一定相识。归来“人不见”,将来“不相识”,将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说:“设必无之想,作必无之虑,哀悼之情,于此为极。”这四句一今日一明日,一现实一未来,明日、未来所设想的愁苦,无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟,今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来,寄于来世,在诗人看来,未来与来世无希望可言,真是愁绝。

创作背景

  《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之手,但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤,而具有共同的忧患意识。东汉末年,统治阶级内部矛盾非常尖锐,同时政治上十分混乱、黑暗。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子,接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵,贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕,政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下,一般士人更是没有出路。家园的残破,时代的扰攘,安定生活的不可能实现,正当职业的无法取得,使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷,为了排遣苦闷,他们对人生的价值观、人生的最后归宿等进行反思。《《今日良宴会》佚名 古诗》就是作者客中对酒听筝所发的感慨。

  

赵时焕( 隋代 )

收录诗词 (8398)
简 介

赵时焕 赵时焕(一二○一~一二五七),字文晦,初名时敏,字克勤,晋江(今福建泉州)人。魏王廷美九世孙(《宋史·宗室世系表》二三)。宁宗嘉定十三年(一二二○)进士,授侯官尉。理宗淳祐五年(一二四五)除秘书郎,国史院编修、实录院检讨(《南宋馆阁续录》卷八)。八年,出知抚州,移端州,改广西提刑。宝祐三年(一二五五)提举江西茶盐司。五年卒,年五十七。着有《耻斋杂稿》,已佚。事见《后村先生大全集》卷一五八《赵克勤吏部墓志铭》。今录诗四首。

夸父逐日 / 李元嘉

试唤皋陶鬼一问。一如今日,三台文昌宫,作上天纪纲。
侍儿掩泣收银甲,鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭,
"兴云感阴气,疾足如见机。晴来意态行,有若功成归。
锦水有鲜色,蜀山饶芳丛。云根才翦绿,印缝已霏红。
离离挂空悲,戚戚抱虚警。露泫秋树高,虫吊寒夜永。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
惟有九歌词数首,里中留与赛蛮神。"


浣溪沙·初夏夜饮归 / 廖唐英

念鱼承奉刺史仁,深僻处,远远游。刺史官职小,
古诗无赠竹,高唱从此始。一听清瑶音,峥然长在耳。"
此时我独游,我游有伦次。闲行曲江岸,便宿慈恩寺。
谏郎不事俗,黄金买高歌。高歌夜更清,花意晚更多。
"芳蹊密影成花洞,柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓,
河边织女星,河畔牵牛郎。未得渡清浅,相对遥相望。
"志士感恩起,变衣非变性。亲宾改旧观,僮仆生新敬。
见君向此闲吟意,肯恨当时作外官。"


入朝曲 / 倪凤瀛

我齿落且尽,君鬓白几何。年皆过半百,来日苦无多。
当今忠臣不可得,公马莫走须杀贼。"
龙宫黯黯神为阍。高殿呀然压苍巘,俯瞰长江疑欲吞。
今公施德礼,自然威武崇。公其共百年,受禄将无穷。"
"浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。深夜降龙潭水黑,
愁人独有夜灯见,一纸乡书泪滴穿。"
惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,
印在休通客,山晴好卷帘。竹凉蝇少到,藤暗蝶争潜。


瑶瑟怨 / 释广勤

一望俗虑醒,再登仙愿崇。青莲三居士,昼景真赏同。"
惟昔穆天子,乘之极遐游。王良执其辔,造父挟其辀.
世路山河险,君门烟雾深。年年上高处,未省不伤心。
父怜母惜掴不得,却生痴笑令人嗟。宿舂连晓不成米,
借问价几何,黄金比嵩丘。借问行几何,咫尺视九州。
"寒塘沉沉柳叶疏,水暗人语惊栖凫。
百叶双桃晚更红,窥窗映竹见玲珑。应知侍史归天上,故伴仙郎宿禁中。
"西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 陈铸

"新红旧紫不相宜,看觉从前两月迟。
睿德符玄化,芳情翊太和。日轮皇鉴远,天仗圣朝多。
"朝莺雪里新,雪树眼前春。带涩先迎气,侵寒已报人。
"邺下杀才子,苍茫冤气凝。枯杨映漳水,野火上西陵。
春游不骑马,夜会亦呈人。持此归山去,深宜戴角巾。"
晓饮一杯酒,踏雪过清溪。波澜冻为刀,剸割凫与鹥.
已觉寒光尽,还看淑气通。由来荣与悴,今日发应同。"
"巴蛇蟠窟穴,穴下有巢蜂。近树禽垂翅,依原兽绝踪。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 黄超然

峡螭老解语,百丈潭底闻。毒波为计校,饮血养子孙。
我闻天子忆,安敢专自由。来为谏大夫,朝夕侍冕旒。
已种千头橘,新开数脉泉。闲游携酒远,幽语向僧偏。
"丘公已殁故人稀,欲过街西更访谁。
一悟袪万结,夕怀倾朝烦。旅辀无停波,别马嘶去辕。
"仙院文房隔旧宫,当时盛事尽成空。墨池半在颓垣下,
刺促成纪人,好学鸱夷子。"
"楚人千万户,生死系时君。当璧便为嗣,贤愚安可分。


忆王孙·春词 / 单学傅

"祖席驻征棹,开帆候信潮。隔筵桃叶泣,吹管杏花飘。
举头看白日,泣涕下沾襟。朅来游公卿,莫肯低华簪。
石濑薄溅溅,上山杳穹穹。昔人创为逝,所适酡颜红。
灞水楼船渡,营门细柳开。将军驰白马,豪彦骋雄材。
珥貂藩维重,政化类分陕。礼贤道何优,奉己事苦俭。
韶阳李太守,高步凌云烟。得客辄忘食,开囊乞缯钱。
白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨,峡水秋来不恐人。
威仪备吉凶,文物杂军容。配地行新祭,因山托故封。


清平调·其一 / 涂逢震

近来时世轻先辈,好染髭须事后生。"
"长安新技出宫掖,喧喧初遍王侯宅。玉盘滴沥黄金钱,
异类不可友,峡哀哀难伸。
旧称楚灵均,此处殒忠躯。侧聆故老言,遂得旌贤愚。
"元日新诗已去年,蔡州遥寄荷相怜。
"凄凉同到故人居,门枕寒流古木疏。向秀心中嗟栋宇,
近者三奸悉破碎,羽窟无底幽黄能。眼中了了见乡国,
"拔心草不死,去根柳亦荣。独有失意人,恍然无力行。


贼退示官吏 / 左锡嘉

归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
微风吹木石,澎湃闻韶钧。夜半起下视,溟波衔日轮。
冻水有再浪,失飞有载腾。一言纵丑词,万响无善应。
祗以奄鲁。知将隳兮,哀莫余伍。周公有鬼兮,嗟余归辅。"
事业窥皋稷,文章蔑曹谢。濯缨起江湖,缀佩杂兰麝。
听鹤忽忘寝,见山如得邻。明年还到此,共看洞庭春。"
只在城隍也趋府,岂如吾子道斯安。"
豆登五山瀛四尊。熙熙釂酬笑语言,雷公擘山海水翻。


庄子与惠子游于濠梁 / 张循之

古醉今忽醒,今求古仍潜。古今相共失,语默两难恬。
出祖千夫拥,行厨五熟烹。离亭临野水,别思入哀筝。
"(文王羑里作。古琴操云:殷道溷溷,浸浊烦兮。
"洛城洛城何日归,故人故人今转稀。
常言契君操,今乃妨众目。自古病当门,谁言出幽独。"
西陆动凉气,惊乌号北林。栖息岂殊性,集枯安可任。鸿鹄去不返,勾吴阻且深。徒嗟日沈湎,丸鼓骛奇音。东海久摇荡,南风已骎骎。坐使青天暮,小星愁太阴。众情嗜奸利,居货捐千金。危根一以振,齐斧来相寻。揽衣中夜起,感物涕盈襟。微霜众所践,谁念岁寒心。旭日照寒野,鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐,飞舞西陵隈。回风旦夕至,零叶委陈荄。所栖不足恃,鹰隼纵横来。
云雨巫山暗,蕙兰湘水清。章华树已失,鄂渚草来迎。
何以写此心,赠君握中丹。"