鲁山山行
曾无子舆事，空赋子桑诗。"
醒时不可过，愁海浩无涯。"
撑肠拄肚礧傀如山丘，自可饱死更不偷。不独填饥坑，
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌，十字清波绕宅墙。
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。
日西待伴同下山，竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟，
"绿野扶风道，黄尘马嵬驿。路边杨贵人，坟高三四尺。
"玉缕青葳蕤，结为芳树姿。忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。
"楚越有鸟甘且腴，嘲嘲自名为鹧鸪。徇媒得食不复虑，
饥食期农耕，寒衣俟蚕缲。及骭足为温，满腹宁复饕。
鲁山山行拼音解释:
zeng wu zi yu shi .kong fu zi sang shi ..
xing shi bu ke guo .chou hai hao wu ya ..
cheng chang zhu du lei kui ru shan qiu .zi ke bao si geng bu tou .bu du tian ji keng .
zeng wu shi shi yu fen xiang .san hua xiu se tong chun huang .shi zi qing bo rao zhai qiang .
zou xiang ri zhong fang lao ya .yue li zai gui yang xia ma .tian gong fa nu hua long she .
ri xi dai ban tong xia shan .zhu dan wan wan xiang shen qu .gong zhi lu bang duo hu ku .
.lv ye fu feng dao .huang chen ma wei yi .lu bian yang gui ren .fen gao san si chi .
.yu lv qing wei rui .jie wei fang shu zi .hu jing ming yue gou .gou chu shan hu zhi .
.chu yue you niao gan qie yu .chao chao zi ming wei zhe gu .xun mei de shi bu fu lv .
ji shi qi nong geng .han yi si can qiao .ji gan zu wei wen .man fu ning fu tao .
译文及注释
译文
想昔日小路环绕我(wo)的(de)草堂东，先生庙与武侯祠在一个閟宫。
我离家外出去远行，无论到哪里，都会(hui)敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达，心里不(bu)要难受悲哀。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能(neng)完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
什么地方有岩石成林？什么野兽能把话讲？
他们问我事情，竞相拉着我的胡须，谁能对他们责怪呼喝？
大自然早已安排好(hao)了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
有一秦地的人作诗说：“太平盛世不能等到了，人的生命是有限的，只好看风使舵，顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人，满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。”
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
昂首独足，丛林奔窜。
所以，管仲说：“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节，衣食丰足，老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的，到贫困的时候就废弃了。因此，君子富了，才肯施恩德；平民富了，才能调节自己的劳力。水深，鱼自然会聚集；山深，兽自然会奔去；人富了，仁义自然归附。富人得了势，声名就更显著；一旦失势，就会如同客居的人一样没有归宿，因而不快活。在夷狄外族，这种情况则更厉害。俗话说： “家有千金的人，不会死在市上。”这不是空话啊。所以说：“天下的人乐融融，都是为财利而来；天下的人闹嚷嚷，都是为着财利而往。”兵车千辆的国君，食邑万户的诸侯，食禄百户的大夫，尚且还都怕穷，更何况普通的平民百姓呢！
告(gao)诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
蓬莱仙山上一株株干枯老树托着苍苍茫茫的乱云，禾黍行管高低不齐，山孤野兔游窜纷纭，处处断碑残垣，空留下陈旧古迹，满目只见一片黄尘。东晋败亡后再也难寻找书圣王羲之，西施去世后从此再不见绝代佳人，看大海总是烟气朦胧，听不到杜鹃鸟啼叫，天地间不见一丝春意留存。
潇水奔腾出九疑，临源湘水逶迤行。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
注释
①《绵蛮》佚名 古诗：小鸟的模样。
110.化而为黄熊，巫何活焉：活，复生。王逸《章句》：“言鲧死后化为黄熊，入于羽渊，岂巫医所能复生活也？”
⑴《鳲鸠》佚名 古诗：布谷鸟。拼音shī jiū，亦作尸鸠。一种常见的鸟,上体灰褐色,下体白色而具暗色横斑,其显著特点是双音节叫声,并把卵产于别的鸟巢中为它孵化。
12.斫：砍
③迢迢；漫长沉寂。清夜：清静之夜。徂（音cú）：往，过去。
④疏香：借指梅花。
175、用夫：因此。
歌扇：晏几道《鹧鸪天》：“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。”约，缠绕，邀结，此处意谓沾惹。
赏析
“腹有诗书气自华”一句，阐明了读书与高雅气质的必然联系，凝练概括，深得读者喜爱。今天人们引用它来说明读书求知可以培养人高尚的品格和高雅的气质。也用来赞美别人学问渊博、气度不凡。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木(cao mu)、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了诗歌的可读性，充分体现了山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静，单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨，船家絮语，更觉长夜难明。估客昼眠，独寻美梦，舟人夜语，自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
紧接两句作波澜开(kai)合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情(shen qing)，以对句出之，更是加倍写法，而又(er you)密不透风，情深语细。
第一首先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武，而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
总之，遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能，是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法，而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
整首诗描述了变化的画面，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把独钟给了葵花，不难发现诗人非独爱葵花，而是言在此而意在彼(bi)。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了葵花，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志，意即对皇帝忠贞不贰，会永远像葵一样忠心于国家。
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
此颂三层意思，先为概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。
“与君论心握君手”—一结尾，为第四段：是表明谢决官场和仕途。
这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创，而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外，却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖，刚柔相济，恨爱互生，参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格，而又诸美同臻的诗作，在李贺的集子里，也找不出几首类似的作品来。
“捐世”以下八句一气流走，自然涌出。诗中说，主人不待年老即弃世而去，因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受，而今后无穷的生涯怎样度过？偌大的世界，却容不得主人公微弱的一身，于是发出了最后的心声：“死者如有知，杀身以相从。”语气坚定，如铮铮誓言。此八句层层相绾，语意畅达，纯自肺腑中流出，读来不觉其浅率，唯感其真诚。
屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美，都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中，处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人，观者憺兮忘归”，在屈原笔下，是美好的景象。同样，他的诗篇，也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法，赋予草木(cao mu)、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命，以寄托自身的思想感情，又增加了诗歌的美质。大体上可以说，中国古代文学中讲究文采，注意华美的流派，最终都可以溯源于屈原。
颈联，第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动：系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动，却在这里赋予了雪景的一种动感，动静结合，从朴实中见真感情，使整篇诗欣赏起来更富有真实感，同时也增强了诗歌的可读性，充分体现了山村农家的特点，诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
颔联写舟中情景。实际上是回顾旅途中百无聊赖的生活。"估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生"。白天风平浪静，单调的行旅生活使人昏然欲睡;夜间江潮看涨，船家絮语，更觉长夜难明。估客昼眠，独寻美梦，舟人夜语，自得其乐。这更加衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。
紧接两句作波澜开(kai)合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情(shen qing)，以对句出之，更是加倍写法，而又(er you)密不透风，情深语细。
第一首先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武，而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
总之，遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能，是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法，而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
整首诗描述了变化的画面，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把独钟给了葵花，不难发现诗人非独爱葵花，而是言在此而意在彼(bi)。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了葵花，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志，意即对皇帝忠贞不贰，会永远像葵一样忠心于国家。
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
此颂三层意思，先为概述子产史事，继而引证古史，次而颂扬子产。然而，写子产，也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世，正处在由盛至衰的转折点，万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去，而西风凋碧树的晚唐时代即将来临，一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子，在这个时代十字路口，又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中，贤相应如子产一般，疏瀹天下的民情，使下情上达，使为政有利于民生，如此则天下可治。也许在对贤相的期许中，韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社会的政治体制下，韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”，发抒其无限怅惘之意了。
“与君论心握君手”—一结尾，为第四段：是表明谢决官场和仕途。
这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创，而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外，却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖，刚柔相济，恨爱互生，参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格，而又诸美同臻的诗作，在李贺的集子里，也找不出几首类似的作品来。
“捐世”以下八句一气流走，自然涌出。诗中说，主人不待年老即弃世而去，因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受，而今后无穷的生涯怎样度过？偌大的世界，却容不得主人公微弱的一身，于是发出了最后的心声：“死者如有知，杀身以相从。”语气坚定，如铮铮誓言。此八句层层相绾，语意畅达，纯自肺腑中流出，读来不觉其浅率，唯感其真诚。
创作背景
在古代，青年男女的婚姻是不能自主的，他们的命运掌握在家长的手里。一对青年男女相爱了，对幸福生活充满了无限的憧憬。但只要父母不赞成这桩婚事，他们就无法成亲。这对男女双方来说，是很大的打击，在他们的心灵上留下了多么巨大的创伤。面对父母的阻挠，他们可能决定一起私奔，也可能是双双殉情，以示反抗。这首《郑风·《丰》佚名 古诗》就是写一位女子因受到阻挠没有和未婚夫结婚而后悔的诗歌。
赛涛( 五代 )
收录诗词 (7379) 首
简 介
赛涛 浙江杭州人，姓赵。正德间随母姊观灯，被恶徒掠卖至临清妓院，以词翰能赛薛涛，故号“赛涛”。后为姊夫周子文相救，携归，即归子文。有《曲江莺啭集》。
原道
"汉家旧种明光殿，炎帝还书本草经。岂似满朝承雨露，
压砌锦地铺，当霞日轮映。蝶舞香暂飘，蜂牵蕊难正。
"淮海多夏雨，晓来天始晴。萧条长风至，千里孤云生。
簪缨固烦杂，江海徒浩荡。野马笼赤霄，无由负羁鞅。"
今日春光君不见，杏花零落寺门前。"
冻血莫作春，作春生不齐。冻血莫作花，作花发孀啼。
鹊鸣声楂楂，乌噪声护护。争斗庭宇间，持身博弹射。
"从君勇断抛名后，世路荣枯见几回。门外红尘人自走，
金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子
昔是青春貌，今悲白雪髯。郡楼空一望，含意卷高帘。"
"苦行长不出，清羸最少年。持斋唯一食，讲律岂曾眠。
从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。"
先随玉辂到青城。坛边不在千官位，仗外唯闻再拜声。
池色连天汉，城形象帝车。旌旗暖风里，猎猎向西斜。
"南康太守负才豪，五十如今未拥旄。早得一人知姓字，
菊地才通履，茶房不垒阶。凭医看蜀药，寄信觅吴鞋。
当今富教化，元后得贤相。冰心镜衰古，霜议清遐障。
踏莎行·碧海无波
当今圣政初，恩泽完vr狘。胡为不自暇，飘戾逐鹯鷢。
"楚客忆关中，疏溪想汾水。萦纡非一曲，意态如千里。
"几夏京城住，今朝独远归。修行四分律，护净七条衣。
"近郭看殊境，独游常鲜欢。逢君驻缁锡，观貌称林峦。
"昔日同游漳水边，如今重说恨绵绵。
饭术煮松柏，坐山敷云霞。欲知禅隐高，缉薜为袈裟。"
洒散千株叶，销凝九陌埃。素华凝粉署，清气绕霜台。
月婵娟，真可怜。夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。
鸟鸣涧
冉冉摇风弱，菲菲裛露翻。歌台岂易见，舞袖乍如存。
"紫陌夜来雨，南山朝下看。戟枝迎日动，阁影助松寒。
玉帐观渝舞，虹旌猎楚田。步嫌双绶重，梦入九城偏。
"上国庭前草，移来汉水浔。朱门虽易地，玉树有馀阴。
神具尔宜。载扬于雅，承天之嘏。天之诚神，宜鉴于仁。
时时数点仙，袅袅一线龙。霏微岚浪际，游戏颢兴浓。
卷衣秦帝，扫粉赵燕。日含画幕，蜂上罗荐。平阳花坞，
"家声烜赫冠前贤，时望穹崇镇北边。身上官衔如座主，
玉烛新·白海棠
"鸳鹭差池出建章，彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地，
胜引即纡道，幽行岂通衢。碧峰远相揖，清思谁言孤。
有地多生桂，无时不养蚕。听歌疑似曲，风俗自相谙。"
往辙才晚钟，还辙及晨鸡。往还迹徒新，很戾竟独迷。
心寄华亭一双鹤，日陪高步绕池塘。"
诘屈避语阱，冥茫触心兵。败虞千金弃，得比寸草荣。
昔为芳春颜，今为荒草根。独问冥冥理，先儒未曾言。"
"常州贤刺史，从谏议大夫除。天地好生物，
一箧磨穴砚
更向同来诗客道，明年到此莫过时。"
君辞天子书，放意任体躬。一生不自力，家与逆旅同。
"为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。
夜阑纵捭阖，哆口疏眉厖。势侔高阳翁，坐约齐横降。
休垂绝徼千行泪，共泛清湘一叶舟。 今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。
"奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。疑是九龙夭矫欲攀天，
冰洞寒龙半匣水，一只商鸾逐烟起。"
"无事门多闭，偏知夏日长。早蝉声寂寞，新竹气清凉。
声声慢·寻寻觅觅
弹汝枝叶间，汝翅不觉摧。或言由黄鹄，黄鹄岂有之。
掩抑时未来，鸿毛亦无伤。一朝乘严气，万里号清霜。
"官不来，官庭秋，老桐错干青龙愁。书司曹佐走如牛，
两目眵昏头雪白。此时提携当案前，看书到晓那能眠。
试啜月入骨，再衔愁尽醒。荷君道古诚，使我善飞翎。"
"戚戚抱幽独，宴宴沉荒居。不闻新欢笑，但睹旧诗书。
檐燕归心动，鞲鹰俊气生。闲人占闲景，酒熟且同倾。"
频蒙怨句刺弃遗，岂有闲官敢推引。深藏箧笥时一发，
伤仲永
"文昌星象尽东来，油幕朱门次第开。
空想逢九日，何由陪一觞。满丛佳色在，未肯委严霜。"
"人皆劝我酒，我若耳不闻。今日到君家，唿酒持劝君。
暂辞台座已三年。留司未到龙楼下，拜表长怀玉案前。
"楚乡祝融分，炎火常为虞。是时直突烟，发自晨炊徒。
宿草恨长在，伤禽飞尚迟。武昌应已到，新柳映红旗。"
今日赠君离别心，此中至浅造化深。用之可以过珪璧，
求官去东洛，犯雪过西华。尘埃紫陌春，风雨灵台夜。
绿水词
我令之罘归，失得柏与马。之罘别我去，计出柏马下。
仙鹤千年无躁容。流辈尽来多叹息，官班高后少过从。
"前年曾见两鬟时，今日惊吟悼妓诗。凤管学成知有籍，
"一身清净无童子，独坐空堂得几年。
"微风扇和气，韶景共芳晨。始见郊原绿，旋过御苑春。
开筵试歌舞，别宅宠妖娴。坐卧摩绵褥，捧拥綟丝鬟。
化入絪缊大，恩垂涣汗馀。悠然万方静，风俗揖华胥。
曲庇桃根盏，横讲捎云式。乱布斗分朋，惟新间谗慝。
妾薄命·为曾南丰作
光明霭不发，腰龟徒甃银。吾将噪礼乐，声调摩清新。
蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情，
君家诚易知，胜绝倾里闾。人言北郭生，门有卿相舆。
倾尊就残酌，舒卷续微吟。空际飏高蝶，风中聆素琴。
偃仰卷芳褥，顾步爱新阴。谋春未及竟，夏初遽见侵。"
命黑螭侦焚其元，天阙悠悠不可援。梦通上帝血面论，
紫极观忘倦，青词奏不哗。噌吰宫夜辟，嘈囐鼓晨挝。
公领试士司，首荐到上京。一来遂登科，不见苦贡场。