忆故人·烛影摇红
良期无终极，俯仰移亿年。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
案后一腔冻猪肉，所以名为姜侍郎。"
润屋何曾有，缘墙谩可怜。虚教作铜臭，空使外人传。"
"吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。吹苑野风桃叶碧，
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
"夜凉喜无讼，霁色摇闲情。暑退不因雨，陶家风自清。
灵嘉早晚期，为布东山信。"
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
"白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
忆故人·烛影摇红拼音解释:
liang qi wu zhong ji .fu yang yi yi nian .
ji ji chuan deng di .liao liao jin huo tian .shi jian duo an shi .bai ri wei shui xuan ..
an hou yi qiang dong zhu rou .suo yi ming wei jiang shi lang ..
run wu he zeng you .yuan qiang man ke lian .xu jiao zuo tong chou .kong shi wai ren chuan ..
.wu wang miao ce you gao fang .lian ying nan xuan ri zheng chang .chui yuan ye feng tao ye bi .
chu men jin shi lao sheng zhe .zhi ci chang xian ji ge neng ..
.ye liang xi wu song .ji se yao xian qing .shu tui bu yin yu .tao jia feng zi qing .
ling jia zao wan qi .wei bu dong shan xin ..
ying wu zhou bian ruo hui shou .wei si qian shi yi men ying ..
.bai shi feng zhi ban .xian sheng hao zai me .juan lian dang da pu .chang hen bu ru ta .
.gan mu bu yi zhe .shou dao du heng men .de guang yi qie fu .ken yi wang hou zun .
译文及注释
译文
独自倚靠在池边的(de)栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不(bu)见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜(xi)鹊的叫声。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相(xiang)思？
人也是这样，只有通过学习，才能(neng)掌握知(zhi)识；如果不学习，知识不会从天上掉下来。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
人的一生总是非常多的波折，花明柳暗之事让人兴起无限愁绪，
贵妃真是一枝带露牡丹，艳丽凝香，楚王神女巫山相会，枉然悲伤断肠。请问汉宫得宠妃嫔，谁能和她相像？可爱无比的赵飞燕，还得依仗新妆！
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
告急的军使跃马扬鞭，飞驰而来，一走马便是十(shi)里，一扬鞭便是五里，漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使，他传来了加急的军书，报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后，举目西望，却只见漫天飞雪，一片迷(mi)茫，望断关山，不见烽烟的痕迹，原来军中的烽火联系已经中断了。
青春年华一去不复返，人生顶点难以再次达到。
你如果喜爱她的幽静居处，就不妨住下，与她一道修炼。贤妻是宰相的后代，也喜欢学道修炼神仙术。
若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。
像周代汉代能再度中兴，是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
注释
7.管他冬夏与春秋：即不管外在的气候、环境有怎样的变化。
⑩刻泥：用胶泥刻制铁模。这句是说你们何不干脆用泥巴作钱来欺骗人民，这样岂不是更容易得到好处吗？
⑽冉冉：慢慢，渐渐。汀：水中或水边之平地。
哲人日以远：古代的圣贤一天比一天远了。哲人：贤明杰出的人物，指上面列举的古人。
（21）成列：排成战斗行列.
①生查（zhā）子：唐教坊曲名。调见《尊前集》。仄韵，双调，四十字，上下片各为一首仄韵五言绝句。单数句不是韵位，但末一字限用平声，在双数句用韵。始见韦应物词。生查子，又名《楚云深》、《相和柳》、《睛色入青山》、《梅溪渡》、《陌上郎》、《遇仙楂》、《愁风月》、《绿罗裙》等。
赏析
这首诗可以被当作表现夫妇之德的(de)典范，主要是由于有这些特点：首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情（这对情诗而言是很重要的），又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。以上种种特点，恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关，那种场合，要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美，借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度，《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同，但在根本上仍有一致之处。
这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美，同样采用了铺(liao pu)陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧(yong ce)面烘托，从虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是用一连串的人物动作，即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”，妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓“道高一尺，魔高一丈”；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人；而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比：“家奴”本不过是条看家狗，却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗，这本身就够卑鄙之极了；而“酒家胡”虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过生活，在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”，这本身就够高贵的了。于是，尊者之卑，卑者之尊，“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。
这是一首咏物言志诗，所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱(he bao)负，抒发不遇的感慨。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，直逼澶州城下（今河南濮阳），威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年（1043年），西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”（1126年），北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
全诗有叙有议，不为题囿，带有诗史的性质，因此清方东树等的赞誉。
白居易站在庾楼之上，策动他内心的不是汹涌的豪情，而是悠远的乡情。
2、语语转，笔笔转，千秋绝调。（同上，引沈德潜语）；
唐代诗人常建一生沉沦失意，《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句，诗人本来有个充满幸福和温馨的家，但不能回去，还要留在异地他乡。这种设疑的手法，促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出了谜底——政治清明却金榜无名，作者这个落榜之人只能无限羞愧。
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
这首诗在立意、结构和描写手法上，与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美，同样采用了铺(liao pu)陈夸张手法；写反抗强暴，同样采取了巧妙的斗争艺术；结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧(yong ce)面烘托，从虚处着笔；这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎，主要通过人物语言，用第三者的叙述；这首诗刻画豪奴的调戏，则是用一连串的人物动作，即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”，妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏，豪奴用动作调戏，各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方，所谓“道高一尺，魔高一丈”；胡姬反抗调戏则是强调新故不易，贵贱不逾，辞婉意严，所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人；而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比：“家奴”本不过是条看家狗，却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗，这本身就够卑鄙之极了；而“酒家胡”虽然地位低贱，但是终究不必仰人鼻息过生活，在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”，这本身就够高贵的了。于是，尊者之卑，卑者之尊，“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化，给读者以回味无穷的深思和启迪。
这是一首咏物言志诗，所咏的对象是龙泉宝剑。据传龙泉宝剑是吴国干将和越国欧冶子二人，用昆吾所产精矿，冶炼多年而铸成，备受时人赞赏。但后来沦落埋没在丰城的一个古牢狱的废墟下，直到晋朝宰相张华夜观天象，发现在斗宿、牛宿之间有紫气上冲于天，后经雷焕判断是“宝剑之精上彻于天”，这才重新被发掘出来。这首诗就是化用上述传说，借歌咏龙泉剑以寄托自己的理想和抱(he bao)负，抒发不遇的感慨。
这篇谏辞的最大特点，是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏，从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为，都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说，没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”，劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”，但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法，更重要的是，这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点，并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为，而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性，“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。结果造成了边关的空虚。辽国乘虚而入，屡犯边疆。宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。真宗景德元年（1004年），辽大兵压境，直逼澶州城下（今河南濮阳），威胁汴京开封。于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。到了仁宗庆历二年（1042年），辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。第二年（1043年），西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”（1126年），北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。
这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面，溪流随山势蜿蜓，在乱石中奔腾咆哮，在松林里静静流淌，水面微波荡漾，各种水生植物随波浮动，溪边的巨石上，垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡，绘声绘色，静中有动，托物寄情，韵味无穷。
全诗有叙有议，不为题囿，带有诗史的性质，因此清方东树等的赞誉。
白居易站在庾楼之上，策动他内心的不是汹涌的豪情，而是悠远的乡情。
2、语语转，笔笔转，千秋绝调。（同上，引沈德潜语）；
唐代诗人常建一生沉沦失意，《《落第长安》常建 古诗》是他落第失意之作。本诗以设疑起句，诗人本来有个充满幸福和温馨的家，但不能回去，还要留在异地他乡。这种设疑的手法，促使读者往下读。“耻”、“失路人”揭出了谜底——政治清明却金榜无名，作者这个落榜之人只能无限羞愧。
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
创作背景
诗人一生过着穷困潦倒的生活，对劳动人民和现实生活有广泛的接触，思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民，理解百姓的灾难，同情他们的疾苦。诗人面对现实，喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击，把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运，有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实，希望通过自己的“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失，挽救世人的风骨。
邵博( 先秦 )
收录诗词 (3866) 首
简 介
邵博 邵博 [约公元一一二二年前后在世]字公济，洛阳人。邵伯温之次子。生年不详，约宋徽宗宣和中前后在世。绍兴八年（1138）赐同进士出身，次年（1139）出知果洲。二十二年（1152）被免去“左朝散大夫知眉州”之职。曾在雅州为官。后居犍为而卒。着有闻见后录三十卷。《四库总目》是书为续其父之闻见录，故称后录。
晓日
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
"寒思白阁层，石屋两三僧。斜雪扫不尽，饥猿唤得应。
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
"继世风流在，传心向一灯。望云裁衲惯，玩雪步花能。
相见欢·花前顾影粼
曾折松枝为宝栉，又编栗叶代罗襦。
人生石火光，通时少于塞。四季倏往来，寒暑变为贼。
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
常寄溪窗凭危槛，看经影落古龙潭。"
黄公酒垆兴偏入，阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书，
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
堑水成文去，庭柯擎翠低。所思不可见，黄鸟花中啼。"
白发垂不剃，青眸笑转深。犹能指孤月，为我暂开襟。"
淮村兵后
但觉神洋洋，如入三昧林。释手复在手，古意深复深。
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
"独居何意足，山色在前门。身野长无事，心冥自不言。
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
畴昔恩波。死生契阔，忽此相过。谁谓佳期，寻当别离。
云
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
丹灶河车休矻矻，蚌胎龟息且绵绵。驭景必能趋日域，
经济几人到，工夫两鬓知。因嗟和氏泪，不是等闲垂。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
倩俸写来手自校，汝曹读之知圣道，坠之鬻之为不孝。
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
三元一会经年净，这个天中日月长。
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
水仙子·夜雨
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
回首便归天上去，愿将甘雨救焦氓。
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
曾寄邻房挂瓶锡，雨闻岩熘解春冰。"
"一宿兰堂接上才，白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后，
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
"芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。
公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，
鹧鸪天·正月十一日观灯
圣人垂大训，奥义不苟设。天道殃顽凶，神明祐懿哲。
海燕衔泥欲下来，屋里无人却飞去。"
"曦轮初转照仙扃，旋擘烟岚上窅冥。
穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽，还似春时散漫倾。
翻使年年不衰老。
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
畜恨霜侵鬓，搜诗病入神。若非怜片善，谁肯问风尘。"
书摩崖碑后
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
蹭蹬三千里，蹉跎二十秋。近来空寄梦，时到虎溪头。"
灵境若可托，道情知所从。"
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
"五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。
武侯庙
"新阳故楼上，眇眇伤遐眷。违世情易忘，羁时得无倦。
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。
"出处惭林薮，才微幸一阳。不缘怀片善，岂得近馨香。
伊昔避事心，乃是方袍客。顿了空王旨，仍高致君策。
翻飞青云路，宿昔沧洲情。"
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
少年行四首
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
桃李春无主，杉松寺有期。曾吟子山赋，何啻旧凌迟。"
味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。
"日月何忙忙，出没住不得。使我勇壮心，少年如顷刻。
冯轼望远道，春山无断绝。朝行入郢树，夜泊依楚月。
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
"寺溪临使府，风景借仁祠。补衮周官贵，能名汉主慈。