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点绛唇·离恨

隋代 / 魏伯恂

谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
霜简方闻谢柏台。金诺静宜资讲诵,玉山寒称奉尊罍。


点绛唇·离恨拼音解释:

xie niang wei nv bu xiang dai .wei yu wei yun gui ci shan ..
hong lou ri mu ying fei qu .chou sha shen gong luo qi hua .
que jing zhi ku zhe .seng xian jian sun sheng .dui yin shu sa luo .fu qi shen gu zhen .
qing yin you xing pin xiang shi .yu de duo can du shi wen ..
qing e cui dai xi shen jiang ruan .bi yun xie yue xi kong chan juan .
zhi jian xiong pi zuo dui lai .shi li cong qian qi bai xue .dao qing zhong qian si ying hai .
ji tong chong chi shu .fan lu sa wu pi .kan que long zhong ye .gui shan shi di shi ..
.jia jin wu wang gu zhan cheng .hai feng zhong ri da qiang sheng .
si hai jie mang ji ge xian .shi ren kou nei shuo chen yuan .zhi jun you dao lai shan shang .
.xi feng hu bao yan shuang shuang .ren shi xin xing liang zi jiang .
jin xi zuo chou bin ru xue ..wei chang xu ren ge .
yu wen cai ling yao .ru he xue wu sheng .ai he po si jun .qie fei qiu xian qing .
shuang jian fang wen xie bai tai .jin nuo jing yi zi jiang song .yu shan han cheng feng zun lei .

译文及注释

译文
猫头鹰说:“我(wo)将要向东迁移。”
  鲁僖公十五年十月,晋国的(de)阴饴甥会见秦伯,两国在王城结盟。秦穆公问他:“你(ni)们晋国内部意见和协吗?”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻,又因丧失亲人而悲伤,不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,并且拥立太子姬圉继任国君。他们说:‘宁肯奉事戎狄,也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君,但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税,舍得花钱添置武器盔甲,却是为了等待秦国的命令。他们说:‘宁可牺牲,一定得报答秦国的恩德。’这样,意见就不一致。”
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
明月照在冒珍珠似的水泡的江水上,秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。
半夜永王的水军(jun)来浔阳,城里城外遍插旌旃。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?
  汉文帝后元六年,匈奴大规模侵入汉朝边境。于是,朝廷委派宗正官刘礼为将军,驻军在霸上;祝兹侯徐厉为将军,驻军在棘门;委派河内郡太守周亚夫为将军,驻军细柳,以防备匈奴侵扰。  皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营,驱驰而入,将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营,只见官兵都披戴盔甲,手持锋利的兵器,开弓搭箭,弓拉满(man)月,戒备森严。皇上的先行卫队到了营前,不准进入。先行的卫队说:“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答:“将军有令:‘军中只听从将军的命令,不听从天子的命令。’”过了不久,皇上驾到,也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军:“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说:“将军规定,军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳,慢慢前行。到了大营前,将军周亚夫手持兵器,双手抱拳行礼说:“我是盔甲在身的将士,不便跪拜,请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动,脸上的神情也改变了,俯身扶着横木上,派人致意说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。  出了细柳军营的大门,许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说:“啊!这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营,简直就像儿戏一样,匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军,至于周亚夫,岂是能够侵犯他吗?”长时间对周亚夫赞叹不已。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
  夏天四月初五,晋历公派吕相去秦国断交,说:“从前我们先君献公与穆公相友好,同(tong)心合力,用盟誓来明确两国关系,用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国,文公逃亡齐国,惠公逃亡秦国。不幸献公去逝,穆公不忘从前的交情,使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳,却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔,因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。

注释
56.增城:神话中的地名,在昆仑山上。九重:九层。
⑶碧山:这里指青山。
⑤司空:官名。西周始置,春秋、战国时沿用。它的职责是掌管工程建设,包括修治道路。
(61)邹:与鲁相邻的小国,在今山东邹县。楚:南方的大国。
恨别:怅恨离别。
“欧阳公”句:欧阳修《水谷夜行寄子美圣俞》有句云:“譬如妖韶女,老自有馀态。”妖韶,美艳。

赏析

  昭君即王昭君,是汉元帝时宫女。匈奴呼韩邪单于来朝时,汉元帝将昭君嫁给了单于。昭君出嫁匈奴的故事引起后人的无限感慨,屡有歌咏其命运的诗歌。至沈约时,昭君出塞已经成了诗歌中的传统题材了,所以(suo yi)此诗就题材与表达的内容情感而言并无多少新鲜之处,但在剪裁与刻画技巧方面颇具匠心,仍显出与众不同之处。作者写昭君诗却不把注意力放在昭君出塞前后的一系列具体事件的叙述上,对于昭君出塞的缘由、过程以及出嫁匈奴后的生活和最终结局并不涉及,而是着重描写她离开汉宫前往匈奴途中的所见所感,从这样的角度写,更显得集中、精致。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫(ya po)与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  此诗三章,全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一,也就是说,在上古时期,采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系,至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛,这与原始交感巫术有关,在此不作详论。但若从现代美学角度来看,以采摘植物起兴爱情等题材,在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系,因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以,以“采唐”“采麦”“采葑”起兴,在含蓄中有深情,形象中有蕴意。
  “与君为新婚,兔丝附女萝(nv luo)。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一(bu yi)定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响,更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  词的上片以感慨起调,言天涯流落,愁思茫茫,无穷无尽。“天涯流落”,深寓词人的身世之感。苏轼外任多年,类同飘萍,自视亦天涯流落之人。他在徐州仅两年,又调往湖州,南北辗转,这就更增加了他的天涯流落之感。这一句同时也饱含着词人对猝然调离徐州的感慨。“既相逢,却匆匆”两句,转写自己与徐州人士的交往,对邂逅相逢的喜悦,对骤然分别的痛惜,得而复失的哀怨,溢于言表。“携手”两句,写他永远不能忘记自己最后离开此地时依依惜别的动人一幕。“携手佳人”,借与佳人乍逢又别的感触言离愁。“和泪折残红”,写作者面对落花,睹物伤怀,情思绵绵,辗转不忍离去,同时也是写离徐的时间,启过拍“为问”三句。末三句由残红而想到残春,因问东风尚余几许,感叹纵使春光仍在,而身离徐州,与谁同春。此三句通过写离徐后的孤单,写对徐州的依恋,且笔触一波三折,婉转抑郁。
  第二章还是诉说前事,但在表达上更进一步。作者影射齐襄公和文姜乱伦的无耻行为时,从寻常事物人手,描述鞋子、帽带都必须搭配成双,借以说明世人都各有明确的配偶,所指明确而又表达隐晦,既达到讽刺对象的效果,又显得不露端倪一后半部分与第一章相似,使情感力度得到更深一步加强。
  这首诗的中心思想是人自叹不如草木快乐。如果只着眼文本,就诗论诗,其内容并不复杂隐微,甚至可以说是较简明直露,诗中反复表达的,无非是羡慕羊桃生机盎然,无思虑、无室家之累,意明语晰,无可争议。至于诗人为何产生这一奇特的心理,则是见仁见智不一:或说是赋税苛重,或说是社会乱离,或说是遭遇悲惨,或说嗟老伤生,但谁也无法坐实其事。不过,从此诗企羡草木无知无室的内容观之,诗人必然有着重大的不幸,受着痛苦折磨,才会有“人不如草木”之感。
  诗之每章后三句主要言情者,第一章云:“肃肃宵征,夙夜在公。寔命不同。”“夙夜”旧释“早夜”,“日未出,夜未尽,曰早夜”。夙夜或早夜都不是两字平列,而是上字形容下字的偏正结构。征人天不明即行,可见其不暇启处,忙于王事。《北山》诗云:“或燕燕居息,或尽瘁事国;或息偃在床,或不已于行;或不知叫号,或惨惨劬劳;或栖迟偃仰,或王事鞅掌;……”可见同为“王臣”,同为“职司”,工作并不相等,遭遇并不相同。第二章后三句云:“肃肃宵征,抱衾与裯,寔命不犹。”改第一章的“夙夜在公”为“抱衾与裯”。又改“同”为“犹”。改“同”为“犹”者换字叶韵。改言“抱衾与裯”者,则由于上章之“夙夜在公”,凌晨上道,弃室家之好,“抛衾与裯”也。“夙夜在公”是“抛衾与裯”之因,“抛衾与裯”是“夙夜在公”之果。文心极细,章序分明。征人之“不已于行”,较之“息偃在床”者,是“寔命不犹”。写役夫之悲,真是词情并茂。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如(hu ru)搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  全诗以自在之笔写自得之乐,将日常生活中邻里过从的琐碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日,登高赋新诗”,暗承第一首结尾“奇文共欣赏,疑义相与析”而来,篇断意连,接得巧妙自然。此处以“春秋”二字发端,概括全篇,说明诗中所叙并非“发真趣于偶尔”(谢榛《四溟诗话》),而是一年四季生活中常有的乐趣。每遇风和日丽的春天或天高云淡的秋日,登高赋诗,一快胸襟,历来为文人引为风雅胜事。对陶渊明来说,在柴桑火灾之后,新迁南村,有此登临胜地,更觉欣慰自得。登高不仅是在春秋佳日,还必须是在农务暇日,春种(chun zhong)秋获,正是大忙季节,忙里偷闲,登高赋诗,个中趣味决非整天悠哉游哉的士大夫所能领略,何况还有同村的“素心人”可与共赏新诗。所以士大夫常有的雅兴,在此诗中便有不同寻常的意义。这两句用意颇深却如不经意道出,虽无一字刻划景物,而风光之清靡高爽,足堪玩赏,诗人之神情超旷,也如在眼前。
  从审美的角度统观全诗,这种以追忆开始,以现实作结的方法,使得原本平淡的描写平添了几分回味和余韵。同时,此诗在行文的节奏上,一、二、三章铺垫蓄势,第四章拔至高潮,第五章舒放通畅,第六章归于宁静祥和,也使诗歌产生了丰富变化的节奏感、灵动感。
  一个住在横塘的姑娘,在泛舟时听到邻船一个男子的话音,于是天真无邪地问一下:你是不是和我同乡?就是这样一点儿简单的情节,只用“妾住在横塘”五字,就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字,表明是水上的偶然遇合,用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事,用这种一石两卵的手法,就全部省略了。诗一开头就单刀直入,让女主角出口问人,现身纸上,而读者也闻其声如见其人,绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看,“声态并作”,达到了“应有尽有,应无尽无”,既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
  诗的前三章陈述士的工作繁重、朝夕勤劳、四方奔波,发出“大夫不均,我从事独贤”的怨愤。“嘉我未老”三句典型地勾画了大夫役使下属的手腕,他又是赞扬,又是夸奖,活现了统治者驭下的嘴脸。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

魏伯恂( 隋代 )

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简 介

魏伯恂 魏伯恂,孝宗淳熙三年(一一七六),知盐官县(清干隆《海宁县志》卷七)。

于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 仓兆彬

"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
"蟾光堪自笑,浮世懒思量。身得几时活,眼开终日忙。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
狐兔闲生长,樵苏静往来。踟蹰意无尽,寒日又西颓。"
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"


寄令狐郎中 / 黄光彬

"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,
但得放儿归舍去,山水屏风永不看。"


葬花吟 / 郭昭干

"中元斋醮后,残烬满空坛。老鹤心何待,尊师鬓已干。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
(为绿衣少年歌)
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
"四绝堂前万木秋,碧参差影压湘流。


于中好·雁帖寒云次第飞 / 曹龙树

"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
"门前石路彻中峰,树影泉声在半空。寻去未应劳上下,
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。
野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"


国风·桧风·隰有苌楚 / 叶祖洽

古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。


霁夜 / 郑仲熊

安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。


悼丁君 / 林希逸

美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
吟落江沙月,行飞驿骑尘。猿声孤岛雨,草色五湖春。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。


东方未明 / 赵崇森

"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
"水色连天色,风声益浪声。旅人归思苦,渔叟梦魂惊。
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。


人有负盐负薪者 / 曹戵

"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
"画松一似真松树,且待寻思记得无。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"


武夷山中 / 堵廷棻

树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。