译文
它只是怕开花落在群芳之(zhi)后,到那时,人们游春的(de)意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
看到拿缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
明月从广漠的湖上升起,两岸青山夹着滔滔乱流。
然而,当五个人临(lin)刑(xing)的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于(yu)民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么(me)缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝(chao)廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记(ji),也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对(dui)于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
她姐字惠芳,面目美如画。
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
生命像草上秋露晶莹圆润,遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满,第二天就会渐渐缺损。和我一样同醉翁相识,如今还剩有几人?唯有西湖波底的明月,曾经把所有的人照临。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
楚南一带春天的征候来得早,
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
注释
①聚景亭:在临安聚景园中。
⑵赵氏连城璧(bì):战国时,赵国得到一块叫和氏璧的美玉,秦王知道后,要用十五座城池交换,故称连城璧。此处用赵氏喻指赵纵,连城璧喻指其才华。连城璧,价值很多座城市的宝玉。这里指战国时赵国的和氏璧。
71.这句说以荃(quán)、兰、茝(chǎn)等香草为席。
(1)此诗作于神宗元丰八年(1085),其时诗人监德州(今属山东)德平镇。
⑶田:指墓地。
(8)罗衾:丝绸面子的被褥。不奈:不耐,不能抵挡。