论诗五首
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
"野鸭殊家鸭，离群忽远飞。长生缘甚瘦，近死为伤肥。
如今饤在盘筵上，得似江湖乱走无。"
"野客同舟楫，相携复一归。孤烟生暮景，远岫带春晖。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客，山情还访白楼人。
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
鸟幽声忽断，茶好味重回。知住南岩久，冥心坐绿苔。"
论诗五首拼音解释:
shan xing lin bei zhu .seng ge ji dong lin .mo xi xiang zhao xin .yu xin shi ci xin ..
ye yue ming jiao jiao .lv bo kong you you .
yang gai zao chen ji .cheng yan you lang feng .shang yuan jiang yu ta .wang mu kai lin gong .
.fen xiang zhu hai ling .kai yan meng zhong xing .de da ji bian shi .wu sheng ke zuo qing .
.ye ya shu jia ya .li qun hu yuan fei .chang sheng yuan shen shou .jin si wei shang fei .
ru jin ding zai pan yan shang .de si jiang hu luan zou wu ..
.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .
zhong liu feng chuang yu zhan chun .shi si xian yao wu fu ke .shan qing huan fang bai lou ren .
.zhu lv feng liu yi fu chun .san qian yuan lu rang jing shen .shi gong zao po qing qiu miao .
niao you sheng hu duan .cha hao wei zhong hui .zhi zhu nan yan jiu .ming xin zuo lv tai ..
译文及注释
译文
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并(bing)(bing)吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
暮色苍茫，更觉前行山路遥远。天寒地冻，倍觉投宿人家清贫。
吴国(guo)的甜酒曲蘖酿制，再把楚国的清酒掺进。
赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。
我恨不得
河东人薛存义将要启程，我准备把肉放在盘子里，把酒斟满酒杯，追赶进而送到江边，请他喝，请他吃，并且告诉说：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的职责吗？（他们(men)是）老百姓的仆役，并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏，目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事，普天之下到处都是。哪里只是不认真？而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里，接受了你的报酬，不认真替你干活，而且还盗窃你的财物，那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的，而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们，这是为什么呢？情势不同啊。地位情况不同而道理一样，对我们的老百姓该怎么办？有明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗？” 薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作，晚上还在考虑问题，辛勤用力而耗费心血，打官司的都得到公平处理，缴纳赋税的都均衡合理，老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的，他的行为的确没有白拿俸禄了，他知道惶恐和敬畏也明白无误。 我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议，在他临行的时候，因此，赠给酒肉而再加上这些赠言。
自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。
巴水穿过巫山，巫山夹着青天。
关内关外尽是黄黄芦草。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍(ren)心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝(si)般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
注释
⑥退之：韩愈字退之。韩愈曾写《送高闲上人序》一文，称赞张旭的草书道：“往时张旭善草书，不治他技，喜怒窘穷，忧悲愉怿，怨恨思慕，酣醉无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。……故序之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”这四句是说张旭的草书所以通神，是因为乾坤万感，有动于中的缘故。
⑴南乡子，词牌名，又名《好离乡》、《蕉叶怨》，唐教坊曲，原为单调，有二十七字、二十八字、三十字各体，平仄换韵。单调始自后蜀欧阳炯。南唐冯延巳始增为双调。冯词平韵五十六字，十句，上下片各四句用韵。另有五十八字体。双调五十六字，前后阕各四平韵，一韵到底。
⑥蒲稗（bài败）：菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密，交杂生长在一起。
（1）倾城、倾国：原指因女色而亡国，后多形容妇女容貌极美。陶渊明《闲情赋》：“表倾城之艳色，期有德于传闻。”
13.玉川破屋应数间：唐卢仝，号玉川子。家中贫穷。“破屋数间”，语本韩愈《寄卢仝》：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。”
闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。苏轼这时被贬为黄州团练副使，这里是一个有职无权的官，所以他十分清闲，自称“闲人”。首先“闲人”指具有情趣雅致，能欣赏美景的人。其次“闲人”反映了作者仕途失意的苦闷心境。
(21)而后王斟酌焉：而后由国王仔细考虑，付之实行。
赏析
作为一首叙事长诗，这首诗结构严谨缜密，错落有致，情节曲折，波澜起伏。
此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想(xiang)，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。
这首诗大半都用对偶句组成，却无板滞迂缓之弊。原因是诗(shi shi)人的精心结撰之处，并不限于区区一联，而是将之置于全篇的结构之中，注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联，而在用事上则以一三、二四各说一事，显得错落有致。五、六两句虽自成一联，而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句，而以句首的不同用词又可分为三组，这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说：“陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排。”（《说诗晬语》卷上）由此诗亦可见一斑。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上《旄丘》佚名 古诗，翘首(qiao shou)等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是(ye shi)陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
在诗的最后两句中，诗人终于将主题点出，但依然不直接议论，而是温和地劝说旁人：千万不要走近他们，否则丞相发怒后果就严重了，这样的结尾可谓绵里藏针，看似含蓄，实则尖锐，讽刺幽默而又辛辣。
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
此诗的这种姿态韵味，也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后，紧接着就写饥，就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态，穷形极相，反使人酸胃。现在于写寒之后，垫二句写景，接写饥后，再续(zai xu)以二句诗书之事，这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气，加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写，“日昃”之后的言外之言，非孔以自见的婉而不露，读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧，却非刻意经营所得。坐于前轩下，自然会有望景之举，酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴，但欲读之际，又忽兴意阑珊，更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳，这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理，二妙并具，是后人所难以企及处。
此诗的写作背景，据《毛诗序》所说，有一个动人的故事。《毛诗序》云：“《《二子乘舟》佚名 古诗》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”（《风诗类钞》），也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里，有着一身漂亮的羽衣和仪容，容易引起人的好感。它还有喉舌，可把各种事情说得天花乱坠，叫人非听非信不可。“羽仪”也好，“喉舌”也罢，全都是它迷人的手段。针对这情况，后两句提出劝戒，强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的，实际上是在对人说的。
这首诗共十六句，每四句一韵，每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段写八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月；第三段浪漫畅想(xiang)，写欲仙之感，由景及情，生发自然；最后一段从畅想中曳回，写日出月落，更就"绝景良时"抒发情感，略出桃源别后，难再重游一意。全诗景物随时而变，情调随景而移，有起伏跌宕之感。
这首诗大半都用对偶句组成，却无板滞迂缓之弊。原因是诗(shi shi)人的精心结撰之处，并不限于区区一联，而是将之置于全篇的结构之中，注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联，而在用事上则以一三、二四各说一事，显得错落有致。五、六两句虽自成一联，而它们又分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连用六个偶句，而以句首的不同用词又可分为三组，这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说：“陶诗胜人在不排，谢诗胜人正在排。”（《说诗晬语》卷上）由此诗亦可见一斑。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上《旄丘》佚名 古诗，翘首(qiao shou)等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是(ye shi)陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看，并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意，旧说未免令人感到迂曲，今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细，虽辛勤应付，但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛，反而一味给他分派任务，使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄，使他牢骚满腹，家人的责备更使他难堪，他深感仕路崎岖，人情浇薄，所以长吁短叹，痛苦难禁，悲愤之余，只好归之于天，安之若命。
此外，这首诗语言通俗，对仗工整。如“采玉上山颠，探珠入水府”等句是。“古来一人耕，三人食犹饥；如今千万家，无一把锄犁”等句，则对比鲜明，讽指深入。
在诗的最后两句中，诗人终于将主题点出，但依然不直接议论，而是温和地劝说旁人：千万不要走近他们，否则丞相发怒后果就严重了，这样的结尾可谓绵里藏针，看似含蓄，实则尖锐，讽刺幽默而又辛辣。
这首小诗主要写景，而情隐景中，驱遣景物形象，传达了怀乡、思友的感情。在暮春三月的晴江之上，诗人仰视，有落日与绮霞；遥望，有远山如眉黛；俯察，有青青的芳草。这些物态，高低远近，错落有致。情，就从中生发出来。
此诗的这种姿态韵味，也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后，紧接着就写饥，就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态，穷形极相，反使人酸胃。现在于写寒之后，垫二句写景，接写饥后，再续(zai xu)以二句诗书之事，这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气，加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写，“日昃”之后的言外之言，非孔以自见的婉而不露，读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧，却非刻意经营所得。坐于前轩下，自然会有望景之举，酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴，但欲读之际，又忽兴意阑珊，更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳，这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理，二妙并具，是后人所难以企及处。
此诗的写作背景，据《毛诗序》所说，有一个动人的故事。《毛诗序》云：“《《二子乘舟》佚名 古诗》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”毛传云：“宣公为伋取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。”刘向《新序·节士》则说寿知其母阴谋，遂与伋同舟，使舟人不得杀伋，“方乘舟时，伋傅母恐其死也，闵而作诗”。现代学者有认同“闵伋、寿”之说者，但持不同意见者亦多。闻一多先生猜测它“似母念子之词”（《风诗类钞》），也有学者断为一位父亲送别“二子”之作，均相近似。倘若要将它视为妻子送夫、朋友送人的诗，恐怕也无错处。总之坐实诗的本事，似乎比较牵强，还是将此篇视为一首送别诗比较合适。
创作背景
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
程嘉杰( 明代 )
收录诗词 (9692) 首
简 介
程嘉杰 程嘉杰，字卧梅，宜兴人。嘉庆二十三年举人，道光年间授南陵训导，以卓异升知县，发江西，历保同知直隶州，咸丰三年(1853)任铅山知县。居官谨慎。有《梅花吟馆诗草》。
解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
五岳滩头景象新，仁人方达杳冥身。天纲运转三元净，
顿悟黄芽理，阴阳禀自然。干坤炉里炼，日月鼎中煎。
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
入楼山隔水，滴旆露垂松。日暮题诗去，空知雅调重。"
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
踏莎行·晚景
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
骑马来，骑马去。
远路翻喜别，离言暂惜分。凤门多士会，拥佩入卿云。"
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
"津亭虽极望，未称本心闲。白有三江水，青无一点山。
咏史二首·其一
"月照疏林惊鹊飞，羁人此夜共无依。青门旅寓身空老，
流教在兹辰，传芳代有人。沙河雪岭迷朝径，
"硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
魂随司命鬼，魄逐见阎王。此时罢欢笑，无复向朝堂。"
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
西上辞母坟
幽人访名士，家在南冈曲。菜实萦小园，稻花绕山屋。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂，醉歌金雀碎残尊。
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。
世情世界愁杀人，锦绣谷中归舍去。"
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
瓶子如金玉子黄，上升下降续神光。
春游湖
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
"幽人从远岳，过客爱春山。高驾能相送，孤游且未还。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
"道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。
潇湘神·零陵作
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
羽服参烟霄，童颜皎冰雪。隐符千魔骇，鸣玉万帝悦。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
万境忘机是道华，碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟，
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
浪卷纷纷叶，樯冲澹澹烟。去心还自喜，庐岳倚青天。
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
孤桐
"由来喧滑境，难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡，离城入乱峰。
山童顽且小，用之复何益。教洗煮茶铛，雪团打邻壁。
不事王侯不种田，日高犹自抱琴眠。
有人问我修行法，只种心田养此身。
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
怀君无计能成梦，更恨砧声到枕边。"
我羡磷磷水中石。"
行香子·天与秋光
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
小雅·节南山
倚石忘世情，援云得真意。嘉林幸勿剪，禅侣欣可庇。
便睹行春万木荣。深浅山容飞雨细，萦纡水态拂云轻。
"□□□□□□□，□□□□□□□。八表顺风惊雨露，
谩费葛衫葵扇力，争禁泉石润肌肤。"
结庐迩城郭，及到云木深。灭迹慕颍阳，忘机同汉阴。
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
唐多令·惜别
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
那堪花满枝，翻作两相思。玉箸垂朝镜，春风知不知。"
"不肯资章甫，胜衣被木兰。今随秣陵信，欲及蔡州坛。
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
应有世人来觅我，水重山叠几层迷。
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
"庐山有石镜，高倚无尘垢。昼景分烟萝，夜魄侵星斗。