菊花
犹思脱儒冠，弃死取先登。又欲面言事，上书求诏征。
外物莫相诱，约心誓从初。碧芳既似水，日日咏归欤。"
诗书勤乃有，不勤腹空虚。欲知学之力，贤愚同一初。
却下龙门看渐远，金峰高处日微明。"
"浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉，
草堂竹径在何处，落日孤烟寒渚西。"
围合繁钲息，禽兴大旆摇。张罗依道口，嗾犬上山腰。
同在道路间，讲论亦未亏。为文于我前，日夕生光仪。
知耻足为勇，晏然谁汝令。
明日若过方丈室，还应问为法来邪。"
君平久不反，康伯循国路。晓思何譊譊，阛阓千人语。
菊花拼音解释:
you si tuo ru guan .qi si qu xian deng .you yu mian yan shi .shang shu qiu zhao zheng .
wai wu mo xiang you .yue xin shi cong chu .bi fang ji si shui .ri ri yong gui yu ..
shi shu qin nai you .bu qin fu kong xu .yu zhi xue zhi li .xian yu tong yi chu .
que xia long men kan jian yuan .jin feng gao chu ri wei ming ..
.fu tu xi lai he shi wei .rao rao si hai zheng ben chi .gou lou jia ge qie xing han .
cao tang zhu jing zai he chu .luo ri gu yan han zhu xi ..
wei he fan zheng xi .qin xing da pei yao .zhang luo yi dao kou .sou quan shang shan yao .
tong zai dao lu jian .jiang lun yi wei kui .wei wen yu wo qian .ri xi sheng guang yi .
zhi chi zu wei yong .yan ran shui ru ling .
ming ri ruo guo fang zhang shi .huan ying wen wei fa lai xie ..
jun ping jiu bu fan .kang bo xun guo lu .xiao si he nao nao .huan hui qian ren yu .
译文及注释
译文
想当初(chu)我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患(huan)。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
楼外垂杨千条万缕，仿佛要拴住春天的脚步，春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞，它随春风要看春归向何处？
红色护膝大腿上，裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
想弯弧射天狼，挟着弓却不敢张开，怕祸及自己。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散，叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉，他也哪里会赏光。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
子弟晚辈也到场，
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可(ke)免受饥寒。
层层白云，荡涤胸中沟壑；翩翩归鸟，飞入赏景眼圈。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变，也许一个人将要大有作为，就开始受到种种妨碍，种种惊吓，因此有水或火的灾害，有小人们的怨恨，心身受尽磨炼，不断发生变故，然后能够过上幸福的日子。古(gu)代(dai)的仁人志士都是这样。但是，这种理(li)论非常抽象，奇怪，即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以，(我)接着就感到怀疑。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
修美的品(pin)德将担心他人的嫉妒与打压，高明之位会让神鬼都深感厌恶。
注释
流：流转、迁移的意思。
⑽谢客：即谢灵运，南朝刘宋时的山水诗人，客是其小名。生平好游山玩水，曾写有一首题为《登临海峤初发疆中作与从弟惠连见羊何共和之》的诗。临海：郡名，今浙江临海县。峤：山尖而高叫峤。张铣注：“临海，郡名。峤，山顶也。”
[8]毂（gǔ古）：原指车轮中心的圆木，此处指代车舆。
39、班声：马嘶鸣声。
通：通达。
（19）逸禽：云间高飞的鸟。
赏析
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有(yang you)着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
开头两句：“觥船相对百分空，京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船，在船上依依话别，对饮离杯，回首当年，真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判，恰好(qia hao)作者来镇江省亲，两人同游金山，互相酬唱。一年后，作者改任京官，又来镇江同游，与陆游有京口唱和一集，“道群居之乐，致离阔之思。”而作者现在回想起来，往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉，为全诗定了基调。
结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。
诗的关键在于那个(na ge)“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
富于文采的戏曲语言
最后两句，历来见仁见智。对“渔父问”的典故，凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么，杜甫用此典其意何在呢？“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”是称赞裴使(pei shi)君的，这应该没有疑义。称赞的原因，我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞，恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时，杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身，也不懂诗词歌赋，但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”，希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感，再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是，卫伯玉不是严武，杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演，也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的，从诗中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言，毕竟与裴使君素昧平生，自己对裴使君的为人还不太清楚。所以，只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陈蕃那样，待我如徐孺子，那么我就可以违背渔父的劝说，留在岳阳从此不再“与世推移”，不用再漂泊流浪了；换言之，如果你裴使君不能“礼加徐孺子”，那么我岂敢违背渔父的劝说，只好“与世推移”，用今天的话说就是“跟着感觉走”，继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬，总之，杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说，岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵，因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦，未见有知音”两句，分明道出了心中的不满与愤慨，这其中，恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
诗的最后一联进一步借古人以抒怀，直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂(chu sui)良在不同的时代都名高一时，但俱被贬抑而死，而诗人流落荆、湘一带，漂泊无依，世事不堪回首，沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪，如湘水一样悠长。
思归难眠，起身排遣愁绪，残月尚在，余晖犹存。“起行残月影徘徊”，把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月，对影成三人”，顾况面对的却是残月淡光，不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡，这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已，在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影，自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊，失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子，伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到：“清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物(cai wu)，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
开头两句：“觥船相对百分空，京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船，在船上依依话别，对饮离杯，回首当年，真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判，恰好(qia hao)作者来镇江省亲，两人同游金山，互相酬唱。一年后，作者改任京官，又来镇江同游，与陆游有京口唱和一集，“道群居之乐，致离阔之思。”而作者现在回想起来，往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉，为全诗定了基调。
结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约，还是为他乡女子所迷惑，正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳。“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。
诗的关键在于那个(na ge)“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
富于文采的戏曲语言
最后两句，历来见仁见智。对“渔父问”的典故，凡读过《屈原列传》的人都会记得渔父劝说屈原“与世推移”“随其流扬其波”的话。那么，杜甫用此典其意何在呢？“礼加徐孺子，诗接谢宣城。”是称赞裴使(pei shi)君的，这应该没有疑义。称赞的原因，我想绝不只是场面上的客套。不管出于何种动机，裴使君款待了杜甫，且陪杜甫(不是杜甫陪裴使君)登楼远眺。但仅仅因为这一点就口不对心地妄加颂辞，恐怕不是杜甫一贯的为人处事的风格。在江陵时，杜甫就曾多次称颂过镇守荆州的阳城郡王卫伯玉——尽管卫伯玉并不是科举出身，也不懂诗词歌赋，但他却掌管着荆州的军政大权。杜甫的称赞其实是一种“感情投资”，希望以文词上发自内心的赞美博得卫的好感，再次“托身官府”续写在成都时与严武相交的翻版故事。可惜的是，卫伯玉不是严武，杜甫的“示爱”在今天看来便成了一种可笑而又令人心痛的单相思。以此来推演，也可以把《《陪裴使君登岳阳楼》杜甫 古诗》看作是杜甫在江陵一系列诗作的续篇。杜甫此时对裴使君能收留、重用自己是心存希望的，从诗中可以看出，裴使君也是文人出身，而文人就应该对我杜甫这样的大诗人礼遇、关照、抚慰甚至起用的。只是这样的心思不能明言，毕竟与裴使君素昧平生，自己对裴使君的为人还不太清楚。所以，只能在诗的结尾含蓄地借典喻事道出自己的愿望：希望你裴使君像陈蕃那样，待我如徐孺子，那么我就可以违背渔父的劝说，留在岳阳从此不再“与世推移”，不用再漂泊流浪了；换言之，如果你裴使君不能“礼加徐孺子”，那么我岂敢违背渔父的劝说，只好“与世推移”，用今天的话说就是“跟着感觉走”，继续无奈地“南征”。 可能裴使君没有读出杜甫的意思或者是领会了而装作不知、不愿理睬，总之，杜甫很快离开了岳阳奔向衡州。从某种意义上说，岳阳其实是杜甫的另一个伤心之地(只是伤心的程度不如在江陵，因为他对留在岳阳本没有抱太大的希望)。但离开岳阳后不久后所作的《南征》诗中的“百年歌自苦，未见有知音”两句，分明道出了心中的不满与愤慨，这其中，恐怕也应该分一点儿给岳阳及岳阳的裴使君吧。
诗的最后一联进一步借古人以抒怀，直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂(chu sui)良在不同的时代都名高一时，但俱被贬抑而死，而诗人流落荆、湘一带，漂泊无依，世事不堪回首，沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪，如湘水一样悠长。
思归难眠，起身排遣愁绪，残月尚在，余晖犹存。“起行残月影徘徊”，把自己完全放在了一个形单影只的凄冷环境中。李白饮酒尚能“举杯邀明月，对影成三人”，顾况面对的却是残月淡光，不足以遣怀。而残月能映照自己的同时也能映照家乡，这样孤寂之情则更进一层。思乡情怀不能自已，在月影徘徊之时看到的只有自己的暗影，自己唯有独自面对这份凄楚之情。从被角声惊起到对月徘徊，失意中思念的家乡也一点点从梦境中清晰了起来。思乡是引子，伤怀则成了全诗的主要情绪。张九龄有《秋夕望月》诗写到：“清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。 皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。”可以作为此诗的一个补充。
“古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物(cai wu)，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。”
最后，简述妹妹亡后料理事宜。并随感而发：“汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？”末段，作者把视线拉回到眼前，回到祭奠的暮地。“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”逝者已逝，生者十分凄切哀伤。“纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。呜呼哀哉！呜呼哀哉！”对妹妹的怀念和挚爱之情表达得淋漓尽致。
创作背景
1958年，“大跃进”遭受挫折后，中国又连续出现了三年自然灾害，国民经济处于重重困难之中。而国际上也掀起了一股反华浪潮，中国人民正在经历一次严峻的考验。此词的目的主要是鼓励大家蔑视困难，敢于战胜困难。毛泽东借咏梅来言志，鼓舞广大的无产阶级人民群众，鼓励他们要有威武不屈的精神和革命到底的乐观主义精神。毛泽东的这首词，借用陆游的原调原题，但整首词所反映出来的意境却截然不同，故作者说：“”读陆游《咏梅》词，反其意而用之。”
裘万顷( 明代 )
收录诗词 (9369) 首
简 介
裘万顷 裘万顷，孝宗淳熙十四年（1187）进士（明嘉靖《江西通志·人物志》）。光宗绍熙四年（1193）授乐平簿（《慈湖年谱》卷一）。宁宗嘉定六年（1213），召除吏部架阁。七年，迁大理寺司直，寻出为江西抚干，秩满退隐西山。十二年再入江西幕，未及一月卒于官所。
忆君王·依依宫柳拂宫墙
乍似上青冥，初疑蹑菡萏。自无飞仙骨，欲度何由敢。
宪府初腾价，神州转耀铓。右言盈简策，左辖备条纲。
苟能行忠信，可以居夷蛮。嗟余与夫子，此义每所敦。
"酒是古明镜，辗开小人心。醉见异举止，醉闻异声音。
开忠二州牧，诗赋时多传。失职不把笔，珠玑为君编。
"江上楼高二十梯，梯梯登遍与云齐。
终言作书处，上直金銮东。诗书费一夕，万恨缄其中。
旅情偏在夜，乡思岂唯秋。每羡朝宗水，门前尽日流。"
西江月·日日深杯酒满
"皎皎华亭鹤，来随太守船。青云意长在，沧海别经年。
幽驰异处所，忍虑多端倪。虚获我何饱，实归彼非迷。
"仙果人间都未有，今朝忽见下天门。捧盘小吏初宣敕，
时当冬之孟，隙窍缩寒涨。前临指近岸，侧坐眇难望。
"炎昏倦烦久，逮此含风夕。夏服稍轻清，秋堂已岑寂。
勿嫌法官未登朝，犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮，
厌此俗人群，暂来还却旋。"
劳君又叩门，词句失寻常。我不忍出厅，血字湿土墙。
鸣雁行
桥峻通星渚，楼暄近日车。层城十二阙，相对日西斜。
"天竺沙门洛下逢，请为同社笑相容。
今岁洛中无雨雪，眼前风景是江西。"
肉眼不识天上书，小儒安敢窥奥秘。昆仑路隔西北天，
"朝衣不须长，分花对袍缝。嘤嘤白马来，满脑黄金重。
"凤城烟雨歇，万象含佳气。酒后人倒狂，花时天似醉。
种松夹石道，纡组临沙阜。目览帝王州，心存股肱守。
"朝来驻马香街里，风度遥闻语笑声。
书戴嵩画牛 / 杜处士好书画
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛，阿母得仙今不老。
"忽惊金印驾朱轓，遂别鸣珂听晓猿。碧落仙来虽暂谪，
地空迷界限，砌满接高卑。浩荡干坤合，霏微物象移。
"高情自与俗人疏，独向蓝溪选僻居。
吾欲盈其气，不令见麾幢。牛羊满田野，解旆束空杠。
公谓其党言，汝材甚骁雄。为我帐下士，出入卫我躬。
鸦飞深在禁城墙，多绕重楼复殿傍。
刘伶称酒德，所称良未多。愿君听此曲，我为尽称嗟。
送沈子归江东 / 送沈子福之江东
一山海上无城郭，唯见松牌记象州。"
匀脸安斜雁，移灯想梦熊。肠攒非束竹，胘急是张弓。
鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。谁入巫山梦，唯应洛水神。
千家门前饮，一道传禊杯。玉鳞吞金钩，仙璇琉璃开。
江海多豪气，朝廷有直声。何言马蹄下，一旦是佳城。
"波中出吴境，霞际登楚岑。山寺一别来，云萝三改阴。
船头大铜镮，摩挲光阵阵。早早使风来，沙头一眼认。
修篁浮径碧琅玕.步兵阮籍空除屏，彭泽陶潜谩挂冠。
张佐治遇蛙
择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家。
乃知减闻见，始遂情逍遥。文字徒营织，声华谅疑骄。
"玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。
春风淡荡景悠悠，莺啭高枝燕入楼。
渥泽方柔远，聪明本听卑。愿同东观士，长对汉威仪。"
飞轮回处无踪迹，唯有斑斑满地花。"
褰旒去耳纩，调和进梅盐。贤能日登御，黜彼傲与憸。
名浮犹有耻，味薄真自幸。庶几遗悔尤，即此是幽屏。
六州歌头·长淮望断
唇腐齿烂空巑岏。岂期福极翻成祸，祸成身诛家亦破。
独立当瑶阙，传呵步紫垣。按章清犴狱，视祭洁苹蘩。
非铸复非熔，泓澄忽此逢。鱼虾不用避，只是照蛟龙。
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆，书幌谁怜夜独吟。
我将辞海水，濯鳞清冷池。我将辞邓林，刷羽蒙笼枝。
"何日居三署，终年尾百僚。（见《定命录》）。
坐结行亦结，结尽百年月。"
白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨，峡水秋来不恐人。
六州歌头·题岳鄂王庙
"我生之辰，月宿南斗。牛奋其角，箕张其口。
如彼岁有春，物宜得华昌。哀哉未申施，中年遽殂丧。
洪波涵淡浮熊罴。侍臣燕公秉文笔，玉检告天无愧词。
好色即丧明。幸且非春时，万物不娇荣。青山破瓦色，
唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。"
异类不可友，峡哀哀难伸。
来候不得宿，出门每回遑。自是将重危，车马候纵横。
西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。江山迢递无休绝，
巫山曲
丈夫意有在，女子乃多怨。
空堂幽幽，有秸有莞。门以两板，丛书于间。窅窅深堑，
镜悬奸胆露，剑拂妖蛇裂。珠玉照乘光，冰莹环坐热。
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。
无能常闭阁，偶以静见名。奇姿来远山，忽似人家生。
旧闻南方多长老，次第来入荆门道。荆州本自重弥天，
犹思脱儒冠，弃死取先登。又欲面言事，上书求诏征。
"无本于为文，身大不及胆。吾尝示之难，勇往无不敢。
生年不满百
来客半留宿，借书多寄还。明时未中岁，莫便一生闲。"
家产既不事，顾盼自生光。酣歌高楼上，袒裼大道傍。
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
从兹富裘马，宁复茹藜蕨。余期报恩后，谢病老耕垡。
丐汝将死命，浴以清水池。朝餐辍鱼肉，暝宿防狐狸。
病肺不饮酒，伤心不看花。惟惊望乡处，犹自隔长沙。"
光县与琴焦，旗亭无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫。
又作朝士贬，得非命所施。客居京城中，十日营一炊。