"结发屡辞秩，立身本疏慢。今得罢守归，幸无世欲患。
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。
山店橘花发，江城枫叶新。若从巫峡过，应见楚王神。"
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
何因知我津涯阔，远寄东溟六巨鳌。"
"南国佳人去不回，洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄，
当念中林赏，览物遍山川。上非遇明世，庶以道自全。"
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
相思不可见，空望牛女星。"
"楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐，
.jie fa lv ci zhi .li shen ben shu man .jin de ba shou gui .xing wu shi yu huan .
yi yan wu zhu ning fu ting .san jian bu cong gui qu lai ...jian jin zhu bu cong zuo ..
.jia qi bu ke shi .zhong yuan wang heng men .nan mo ren you du .xi lin ri wei hun .
shan dian ju hua fa .jiang cheng feng ye xin .ruo cong wu xia guo .ying jian chu wang shen ..
chui di jing bai lu .chui gan tiao zi lin .lian jun gong shi hou .bei shang ri yu bin ..
wu qing duo gui yuan .xian jun qi wu jin .chi er chang jiang mu .cheng qing yi xi xin ..
he yin zhi wo jin ya kuo .yuan ji dong ming liu ju ao ..
.nan guo jia ren qu bu hui .luo yang cai zi geng xu mei .qi qin bai xue wu xin nong .
dang nian zhong lin shang .lan wu bian shan chuan .shang fei yu ming shi .shu yi dao zi quan ..
feng bei wen zi mie .ming mo bu zhi nian ..
xiang si bu ke jian .kong wang niu nv xing ..
.lou tai sui shao jing he shen .man di qing tai sheng bu jin .song ying wan liu seng gong zuo .
译文
山中还有增城九重，它的高度有几里？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
魏王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
清明前夕，春光如画，
追逐园林里，乱摘未熟果。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
国家需要有作为之君。
鲁僖公十五年十月，晋国的阴饴甥会见秦伯，两国在王城结盟。秦穆公问他：“你们晋国内部意见和协吗？”阴饴甥说“不和。小人以失去国君为耻，又因丧失亲人而悲伤，不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，并且拥立太子姬圉继任国君。他们说：‘宁肯奉事戎狄，也得报这个仇。’君子则爱护自己的国君，但也知道他的罪过。他们也不怕多征赋税，舍得花钱添置武器盔甲，却是为了等待秦国的命令。他们说：‘宁可牺牲，一定得报答秦国的恩德。’这样，意见就不一致。”
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
秋天的天空无云清爽，看到菊花知道重阳节快到了。披上粗衣，饮着没过滤的酒，每一阵秋风，一场秋雨，带来习习秋凉。
君王不考察这盛大的美德，长期受难而愁苦不尽。
先生的文章正有建安风骨，又不时流露出小谢诗风的清秀。
注释
先走：抢先逃跑。走：跑。
2.阳晋：齐国城邑，在今山东菏泽西北。
⑽前言：以前说过的话。轻负：轻易地辜负了昨日的誓言。
④邸：官办的旅馆。
⒄缨：系帽的带子，在颔下打结。
（3）蝙蝠：哺 乳动物，夜间在空中飞翔，捕食蚊、蛾等。这是写山寺黄昏的景象并点明到寺的时间。
（10）靡：浪费，奢侈
如前所述，本诗当作于天宝初。当时，唐朝社会表面上尚算安定繁荣，但骨子里却矛盾重重，不无危险。一方面，是“法令弛坏”，土地兼并严重，一方面，藩镇拥兵自重，朝廷难以控制。因此，李白此诗第三部分的有些诗句，尽管仍侧重于描写蜀道地势险要，但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑，流露出了他对国家前途和命运的关心。
饶奭 饶奭，临川（今属江西）人。真宗大中祥符元年（一○○八）进士（清光绪《抚州府志》卷四二）。干兴元年（一○二二）以着作佐郎、陕西转运司差监酒税，权知华州蒲城县（《宋会要辑稿》职官四八之二五）。
"君不见函谷关，崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道，
"仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
"海上一蓑笠，终年垂钓丝。沧洲有深意，冠盖何由知。
"新骑骢马复承恩，使出金陵过海门。
阴颖夕房敛，阳条夏花明。悦玩从兹始，日夕绕庭行。
访人留后信，策蹇赴前程。欲识离魂断，长空听雁声。"
仙郎久为别，客舍问何如。涸辙思流水，浮云失旧居。
寓形齐指马，观境制心猿。唯借南荣地，清晨暂负暄。"
"田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
路傍花发无心看，惟见枯枝刮眼明。"
青苔已生路，绿筠始分箨。夕气下遥阴，微风动疏薄。
寒云惨色水空流。江村故老长怀惠，山路孤猿亦共愁。
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛，雪满川原泥酒卮。
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
瑶瑟醉弹琪树春。惟恨仙桃迟结实，不忧沧海易成尘。
"风狂雨暗舟人惧，自委神明志不邪。
莲幕光辉阮瑀来。好向尊罍陈妙画，定应书檄播雄才。
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。"
莫学冯唐便休去，明君晚事未为惭。"
吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。
"人心不忘乡，矧余客已久。送君江南去，秋醉洛阳酒。
白云埋大壑，阴崖滴夜泉。应居西石室，月照山苍然。
日入牛渚晦，苍然夕烟迷。相思定何许，杳在洛阳西。"
"阁道乘空出，披轩远目开。逶迤见江势，客至屡缘回。
苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦，更堪边雁过遥天。
"一宵何期此灵境，五粒松香金地冷。
欢娱今日两成空。天子尚应怜贾谊，时人未要嘲扬雄。
始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。
"大德讵可拟，高梧有长离。素怀经纶具，昭世犹安卑。
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
吾兄镇河朔，拜命宣皇猷。驷马辞国门，一星东北流。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。
急涧岂易揭，峻途良难遵。深林猿声冷，沮洳虎迹新。
不见短兵反掌收已尽，唯有勐士守四方。四方又何难，
谢公合定寰区在，争遣当时事得成。"
"离亭饯落晖，腊酒减征衣。岁晚烟霞重，川寒云树微。
即此聘牛女，曰祈长寿方。灵津水清浅，余亦慕修航。"
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
"白日与明月，昼夜尚不闲。况尔悠悠人，安得久世间。
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
聊参世士迹，尝得静者顾。出入虽见牵，忘身缘所晤。"
树密昼先夜，竹深夏已秋。沙鸟上笔床，谿花彗帘钩。
高楼入青天，下有白玉堂。明月看欲堕，当窗悬清光。
巢父将许由，未闻买山隐。道存迹自高，何惮去人近。纷吾下兹岭，地闲喧亦泯。门横群岫开，水凿众泉引。屏高而在云，窦深莫能准。川光昼昏凝，林气夕凄紧。于焉摘朱果，兼得养玄牝。坐月观宝书，拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌，顾影还独尽。念君风尘游，傲尔令自哂。
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
"巴水走若箭，峡山开如屏。汹涌匹练白，崷崒浓蓝青。
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
夜水随畦入，晴花度竹寻。题诗更相应，一字重千金。"
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
"百尺红亭对万峰，平明相送到斋钟。
五月梅始黄，蚕凋桑柘空。鲁人重织作，机杼鸣帘栊。顾余不及仕，学剑来山东。举鞭访前途，获笑汶上翁。下愚忽壮士，未足论穷通。我以一箭书，能取聊城功。终然不受赏，羞与时人同。西归去直道，落日昏阴虹。此去尔勿言，甘心为转蓬。
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
怀仙阅真诰，贻友题幽素。荣达颇知疏，恬然自成度。
唯独问啼鸟，还如沣水东。"
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。"
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助，
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
两个瑶池小仙子，此时夺却柘枝名。"
"咫尺东溪路，年来偶访迟。泉声迷夜雨，花片落空枝。
花月方浩然，赏心何由歇。"
"朱亥已击晋，侯嬴尚隐身。时无魏公子，岂贵抱关人。
素多江湖意，偶佐山水乡。满院池月静，卷帘溪雨凉。
此处相逢应见问，为言搔首望龙沙。"
君子有高躅，相携在幽寻。一酌何为贵，可以写冲襟。"
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
今兹守吴郡，绵思方未平。子复经陈迹，一感我深情。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许，守朴甘遭俗者轻。