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宫中调笑·团扇

唐代 / 万以申

除却阴符与兵法,更无一物在仪床。"
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草,任去佳人吊白杨。
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
尽日殷勤拂乳床。将近道斋先衣褐,欲清诗思更焚香。
"偶得湖中趣,都忘陇坻愁。边声风下雁,楚思浪移舟。
"九霄无诏下,何事触清尘。宅带松萝僻,身惟猿鸟亲。
烦心入夜醒,疾首带凉抓。杉叶尖如镞,藤丝韧似鞘。
束竿时倚壁,晒网还侵户。上泂有杨颙,须留往来路。"
"剪雨裁烟一节秋,落梅杨柳曲中愁。
香残酒冷玉妃睡,不觉七真归海中。
惆怅途中无限事,与君千载两忘机。"
"入夜天西见,蛾眉冷素光。潭鱼惊钓落,云雁怯弓张。
"双丝绢上为新样,连理枝头是故园。翠浪万回同过影,
"胜华通子共悲辛,荒径今为旧宅邻。一代交游非不贵,
朝看相送人,暮看相送人。若遣折杨柳,此地树无根。
"蟠桃花老华阳东,轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落,


宫中调笑·团扇拼音解释:

chu que yin fu yu bing fa .geng wu yi wu zai yi chuang ..
xin fen kong zang jiu yi shang .san qian xi ma si qing cao .ren qu jia ren diao bai yang .
kong zi ming yuan si .bu dai fu qiu xiang .he you zhen yu yi .yi ju qi ying lang ..
jin ri yin qin fu ru chuang .jiang jin dao zhai xian yi he .yu qing shi si geng fen xiang .
.ou de hu zhong qu .du wang long di chou .bian sheng feng xia yan .chu si lang yi zhou .
.jiu xiao wu zhao xia .he shi chu qing chen .zhai dai song luo pi .shen wei yuan niao qin .
fan xin ru ye xing .ji shou dai liang zhua .shan ye jian ru zu .teng si ren si qiao .
shu gan shi yi bi .shai wang huan qin hu .shang jiong you yang yong .xu liu wang lai lu ..
.jian yu cai yan yi jie qiu .luo mei yang liu qu zhong chou .
xiang can jiu leng yu fei shui .bu jue qi zhen gui hai zhong .
chou chang tu zhong wu xian shi .yu jun qian zai liang wang ji ..
.ru ye tian xi jian .e mei leng su guang .tan yu jing diao luo .yun yan qie gong zhang .
.shuang si juan shang wei xin yang .lian li zhi tou shi gu yuan .cui lang wan hui tong guo ying .
.sheng hua tong zi gong bei xin .huang jing jin wei jiu zhai lin .yi dai jiao you fei bu gui .
chao kan xiang song ren .mu kan xiang song ren .ruo qian zhe yang liu .ci di shu wu gen .
.pan tao hua lao hua yang dong .xuan hou deng zhen xie liu gong .jing jie an ying gui bi luo .

译文及注释

译文
来(lai)寻访。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那(na)里与中原一带相距万里之遥,陆路上(shang)有剑阁(ge)、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
当时的舞(wu)影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
我寄上一封简短的书信,信中每一行字上都浸透了我的眼泪,寒气来到你身边的时候,我寄出的寒衣不知收到没有?
风光明秀,引起了女子无限的闺阁怨情,她空虚无聊,行坐不安,秀丽的眉头皱成了一团。
关西地区来的老将不胜悲愁,驻马倾听笛声不禁老泪横流。
若把西湖比作古美女西施,淡妆(zhuang)浓抹都是那么得十分适宜。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
叱咤风云经百战,匈奴如鼠尽奔逃
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?

注释
青楼:青色的高楼。此泛指精美的楼房,即富贵人家。
⑴峨眉山:在今四川峨眉县西南。
蝜蝂(fùbǎn):《尔雅》中记载的一种黑色小虫,背隆起部分可负物。
2、西施庙:位于浣纱溪西岸施家渡村,坐西朝东,面对苎萝山。相传,这座庙原是苎萝村中的西施宅,后乡人为纪念西施,改为西子祠。南宋淳熙年间,西施受封为苎萝乡48村的土谷神,改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校,仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文,是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物,今尚存。
④乘:春秋战国时一种田地的区划,《周礼》以方四里为一丘,四丘为一乘;《管子》以方六里为一乘。古时以封地的赋税作俸禄。

赏析

  最后一段,模仿史家纪传体,有论有赞。
  首章末二句云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经(qi jing)界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径(you jing)。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
  诗的后两句叙事抒情。诗人说:为何要把琼玉般的白雪踏碎?是因为有朋友从京城给我寄了诗来。欣喜之情跃然诗间。柳宗元自公元805年(永贞元年)被贬永州至公元808年(元和三年),未有故旧大臣给他写信,后虽有些书信来往但也不多。除随行的表弟卢遵、堂弟柳宗直外,几乎没有朋友与之交往。空寂孤寂,怀人泪垂。就在这时,接到了早年朋友王涯寄来的诗,他无比高兴。这一“蹈”字,极传神地描绘出他的欣喜之情。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
  据《宋书·颜延之传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。
  这首诗的最大特色,就在于它平平实实,不作豪迈语,却写出了一个大将的风度,一直脍炙人口。
  此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样,都是寄怀之作,通过登临所见,触景伤情,抒发怀念友人(you ren)和故乡之情,只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律,诗中托景抒怀,曲折传情,意在言外。这首诗是七绝,诗中熔情入景,用浅显的语言来描写内心中隐情,表现得鲜明突出。二诗异曲同工,各臻其妙。
  诗总共只有二十个字。作者在前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增(lai zeng)加诗句的重量和深度。 
  从艺术手法上看,这首诗使用了多种表现手法。一为反衬。诗中以“溪浅”反衬离愁之深。诗人想象越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。二为想象。诗人写所想,化虚为实,借溪浅不胜舟形象地表达了离愁之重。三为借景抒情。以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。
  这首诗在写作手法上属于借题发挥,即借用石门长老的形象,抒发作者忠于朝庭、希望得到朝庭的理解和重新起用,而长期被冷落的悲愤失望的心情。
  陆浑别业(bie ye)位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨,是宋之问的别墅,公务之暇,他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境,屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣,故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作,大多风格清新秀丽,显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息,也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载:蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》是一篇语言精美,含义丰富,形象逼真的优秀山水游记。作者借写小石潭的幽深寂静和清丽之景色,借被遗弃于荒远地区的美好景物,寄寓自己不幸遭遇,倾注怨愤抑郁心情。文章中所使用的那些描绘景物细致入微的手法和巧妙、形象的比喻,都值得我们很好地借鉴。《《小石潭记》柳宗元 古诗》鉴赏(范培松)《至小丘西《小石潭记》柳宗元 古诗》是“永州八记”中的第四则。这篇散文写的是一个不见经传的小石潭。这个小石潭称不上是美(shi mei)景,更不是什么胜景,只是一个无名小丘边的小水潭。作者写这小石潭的本身,就最好地证明了他没有沾染上展览美景的唯美主义的恶习。从这一选材的价值来看,对于我们当今游记写作也颇有借鉴意义。小石潭虽然名不见经传,但见到它还是费了一点小周折:先见竹丛,耳闻水声,却不见小石潭的身影。小石潭的显现,虽称不上千呼万唤,也可称有“犹抱琵琶半遮面”之妙。待到“伐竹取道”,才见到小石潭。真乃是曲径通幽确实景象不凡。这“不凡”是以“怪”的面目出现的,怪就怪在潭是“全石以为底”,而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特,“为坻、为屿、为堪、为岩”,再加上古树翠蔓的覆盖,使小石潭的全景富有清静感,仿佛不是人间的一个小天地,而是传说的佛国中的一块净土。  接着,笔锋随转,由静写动,写潭中小鱼。这是本文的最精彩之笔。这潭中鱼也极为怪诞:一是鱼居然可数,约有“百许头”;二是“影布石上”,神态自若地“怡然不动”。这是继续写静,既烘托出小石潭的幽寂,也勾勒出小石潭水的清澈。由此转为写动。其实在写静时已作伏笔,水中之鱼不能不动。鱼之静止,正像电影中的定格只是某个刹那的显示。这个定格过后,便见潭中之鱼“俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐”。鱼,多么富有人情味,这倒触动了作者情怀。在此,这一“乐”字值得注意。作者由于改革受挫,被贬远方,精神负担很重,处在极度烦恼和压抑之中。为何能“乐”?乃是因为离开了纷陈烦恼的官场这一是非、争斗之地,在这里找到了这样一块清静之地,看到游鱼的怡然自得,灵魂得到了净化和复归。水之清,鱼之乐,终于给这位破碎了心的散文家带来了片刻的欢乐。清静神乐是这篇散文前半部分的主旋律。现实是严峻的。在这“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”的环境中,作者感到“其境过清不可久居”。

创作背景

  《《吊古战场文》李华 古诗》是唐代李华“极思确榷”的名篇。此文有感于玄宗后期,内政不修,滥事征伐而发。据《资治通鉴·唐纪》载,天宝十年(751)夏,剑南节度使鲜于仲通讨伐南诏,“军大败,士卒死者六万人”。“天宝八载六月,哥舒翰以兵六万三千,攻吐蕃石堡城,拔之,唐军率死者数万。”这些由唐王朝君臣的骄恣、昏暴所发动的“开边”战争,给各族人民带来了深重的灾难。因此,唐代大诗人李白、杜甫对唐王朝的黩武政策、对“开边意未已”的“武皇”所发动的不义战争,都有过批判,如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵车行》等。对古战场也都作过悲凉惨悴的描绘,如:“下马古战场,四顾但茫然。风悲浮云去,黄叶坠我前。朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠……”(杜甫《遣兴三首》之一)“野战格斗死,败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠,衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽,将军空尔为。”(李白《战城南》)与李、杜同时代的李华,其《《吊古战场文》李华 古诗》也与李、杜的诗具有同样的写作意图和社会意义。

  

万以申( 唐代 )

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简 介

万以申 万以申,南海人。明思宗崇祯诸生。事见清康熙《南海县志》卷一六。

白田马上闻莺 / 周弘

侯家竟换梁天子,王整徒劳作外兵。
"迢迢东南天,巨浸无津壖。雄风卷昏雾,干戈满楼船。
"柳带东风一向斜,春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨,
昨日黄昏始看回,梦中相约又衔杯。
分明似对天台洞,应厌顽仙不肯迷。
天地宁舒惨,山川自变更。只能分跖惠,谁解等殇彭。
古铁久不快,倚天无处磨。将来易水上,犹足生寒波。
道似危途动即穷。醉舞且欣连夜月,狂吟还聚上楼风。


小雅·渐渐之石 / 鲍瑞骏

"茶爽添诗句,天清莹道心。只留鹤一只,此外是空林。
饮啄期应定,穷通势莫争。髡钳为皂隶,谭笑得公卿。
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里,巢枝俯折雪声中。
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤,静噀灵符去是龙。
时当暑雨后,气象仍郁密。乍如开雕笯,耸翅忽飞出。
甘求白首闲,不为苍生起。优诏加大监,所以符公议。
日暮相将带雨归,田家烟火微茫湿。"
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动,九转丹成鼎未开。


梧桐影·落日斜 / 刘师恕

金风不解相抬举,露压烟欺直到秋。
雕倚霜风上画旗。官职不须轻远地,生灵只是计临时。
"水物轻明淡似秋,多情才子倚兰舟。碧莎裳下携诗草,
星郎雅是道中侣,六艺拘牵在隗台。"
莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,
垂休临有道,作瑞掩前经。岂比周王梦,徒言得九龄。"
重于通侯印,贵却全师节。我爱参卿道,承家能介洁。
"一听游子歌,秋计觉蹉跎。四海少平地,百川无定波。


题菊花 / 王道亨

叔牙忧我应相痛,回首天涯寄所思。"
解帙展断书,拂床安坏椟。跳梁老蛙黾,直向床前浴。
床前垂文竿,巢边登轻舟。虽无东皋田,还生鱼乎忧。"
唯我共君堪便戒,莫将文誉作生涯。"
晚雾看春毂,晴天见朗陵。不应三考足,先授诏书征。"
叶堕平台月,香消古径云。强歌非白纻,聊以送馀醺。"
"信步上鸟道,不知身忽高。近空无世界,当楚见波涛。
有人自天来,将避荆棘丛。狞唿不觉止,推下苍黄中。


秋至怀归诗 / 田需

"淅淅梦初惊,幽窗枕簟清。更无人共听,只有月空明。
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态,偏依杨柳挠离情。
"自古经纶足是非,阴谋最忌夺天机。
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日,正贫那似看花年。
唯我到来居上馆,不知何道胜梁鸿。"
玉枕寐不足,宫花空触檐。梁间燕不睡,应怪夜明帘。"
谢家青妓邃重关,谁省春风见玉颜。
每岁走其使,所费如云屯。吾闻古圣王,修德来远人。


杜司勋 / 薛公肃

瓶添放鱼涧,窗迥袅猿枝。此地堪终老,迷痴自不知。"
浮云横暮色,新雨洗韶光。欲散垂□恨,应须入醉乡。"
画壁惟泉石,经窗半典坟。归林幽鸟狎,乞食病僧分。
"天骄频犯塞,铁骑又征西。臣节轻乡土,雄心生鼓鼙。
"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
几时入去调元化,天下同为尧舜人。"
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。
能将盛事添元化,一夕机谟万古存。"


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 刘台斗

遥空江不极,绝顶日难曛。一与山僧坐,无因得议文。"
"野客愁来日,山房木落中。微风生夜半,积雨向秋终。
只忧徐邈入南宫。朝衣正在天香里,谏草应焚禁漏中。
"竹向空斋合,无僧在四邻。去云离坐石,斜月到禅身。
世事尝艰险,僧居惯寂寥。美香闻夜合,清景见寅朝。"
"宦途不复更经营,归去东南任意行。别后几回思会面,
樽前若取谋臣计,岂作阴陵失路人。"
"时人重花屏,独即胎化状。丛毛练分彩,疏节筇相望。


南浦·旅怀 / 孙邦

白衣游子也从公。狂抛赋笔琉璃冷,醉倚歌筵玳瑁红。
欲共高僧话心迹,野花芳草奈相尤。"
思量此理何人会,蒙邑先生最有才。"
"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。
"人传欢负情,我自未尝见。三更开门去,始知子夜变。
细擘桃花逐流水,更无言语倚彤云。
此皆乘时利,纵舍在唿吸。吾欲斧其吭,无雷动幽蛰。
别艳那堪赏,馀香不忍闻。尊前恨无语,应解作朝云。"


重赠吴国宾 / 杨奇珍

白莲虚发至如今。年年上国荣华梦,世世高流水石心。
"晓景澹无际,孤舟恣回环。试问最幽处,号为明月湾。
前峰自去种松子,坐见年来取茯神。"
愔愔清庙,仪仪象服。我尸出矣,迎神之谷。
"万里一孤舟,春行夏方到。骨肉尽单羸,沉忧满怀抱。
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"
圣君争不酬功业,仗下高悬破贼图。"
叶落上阳树,草衰金谷园。乱鸦归未已,残日半前轩。"


菩萨蛮·回文 / 邹本荃

国中天子令,头上白日光。曲木用处多,不如直为梁。
有村皆绩纺,无地不耕犁。乡曲多耆旧,逢迎尽杖藜。
不知镂羽凝香雾,堪与鸳鸯觉后闻。"
秋风解怨扶苏死,露泣烟愁红树枝。"
数枝珍重蘸沧浪,无限尘心暂免忙。
但将死节酬尧禹,版筑无劳寇已平。"
从兹始是中华人。"
吟罢不知诗首数,隔林明月过中天。"