译文
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在(zai)春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中(zhong)的道理,必须要亲自实践才行。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
那西方驰来了谁(shui)家男儿,自说是新近里立功封官,
只有那栏杆外的滔滔江水空自向(xiang)远方奔流。
我抚摩着古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身(shen)上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
四国:指齐、卫、晋、鲁。
不缠生藤蔓,不旁出冗枝
(17)自克:自我约束。克,克制,约束。
⒅白鸥:诗人自比。没浩荡:投身于浩荡的烟波之间。谁能驯:谁还能拘束我呢?
适:正巧。
⑿蓄:积蓄。租:通“苴”(居),茅草。