译文
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章(zhang)高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清(qing)楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
当年象后羿飞箭射雀无(wu)目,如今不操弓疡瘤生于左肘。
伍举知道郑(zheng)国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
胡虏的箭雨一般射向宫阙,皇帝的车驾逃往四川。
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
“天地上下四面八方,多有残害人的奸佞。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
庸人本来善于投机取巧,背弃规(gui)矩而又改变政策。
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的胶冻一样。
申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。
已经知道黄泉之路相逼近,想到永别故乡实在心犯难。
弯曲的山路上原来没有下雨,可这浓浓的青(qing)松翠柏中烟雾迷蒙,水气很重,似欲流欲滴,才沾湿了行人的衣裳。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
注释
(5)碧涛:血的波涛。用《庄子·外物》典:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”苌弘是周朝的大夫,忠于祖国,遭奸臣陷害,自杀于蜀,当时的人把他的血用石匣藏起来,三年后化为碧玉。后世多以碧血指烈士流的鲜血。 涛:在此处意即掀起革命的风暴。
39.珠帘绣柱:形容曲江行宫别院的楼亭建筑极其富丽华美。黄鹄:鸟名,即天鹅。《汉书·昭帝纪》:“始元元年春,黄鹄下建章宫太液池中。”此句是说因曲江宫殿林立,池苑有黄鹄之类的珍禽。
11“捐失”,即失去,这是两个近义词组成的双音词。捐,也有“失”义。
巢父、许由:都是尧时隐士。《高士传》:“尧让天下于许由,不受而逃去。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故,对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’巢父曰:‘污吾犊口。’牵犊上流饮之。”
(15)谓:对,说,告诉。