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蝶恋花·送春

魏晋 / 姚守辙

自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
"春风报梅柳,一夜发南枝。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
伤心复伤心,吟上高高台。
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。


蝶恋花·送春拼音解释:

zi lian ku si sui yang yan .shuang da feng piao dao ri bian ..
tui yan fan zhi shu .xi mao cheng bing xue .sui yan qi er lai .xiao sheng zuo yan xue ..
yu sui qiao zi qu .xi yu dao liu fen .ken xie shen gong bei .zhi shi shi han wen ..
men qian shu zhi lu .lu lu che ma ming .ming ai yu li chen .qian li wan li xing .
shi xiang cai jia ting shang yin .hui tou yi jian yi qian nian ..
.chun feng bao mei liu .yi ye fa nan zhi .
.chu yue yu ru yue .qian ti ji hou ti .bian xun seng bi shang .duo zai yan feng xi .
lou zhuan han geng ji .deng can leng yan wei .tai xu tong wan xiang .xiang wei hua xuan wei .
he feng ning yu zhou .xia er jing cheng xiang .si shi diao yu zhu .qi yao xun wan fang .
jun kan jiang shang ying xiong zhong .zhi you song gen yu bai cha .
nan gang ye xiao xiao .qing song yu bai yang .jia ren ying you meng .yuan ke yi wu chang .
.yuan an meng long chu jian tian .qing sha li li shui jian jian .
pan gui liu qing yue .zheng wen dai shi xing .chun jiao hui si mu .yao shi gu lin qing ..
bao zhi chang zai zhi shui de .hao jia jin chan ru tai xu ..
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
zhi dao xi yi miao qie shen .shao dan xian ren da huan xin .ri yao yin ou sheng zhen gong .
.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .
lu yi chan sheng chang .hui lan chui zi dai .qing yin dai ming yue .gu yun hu wei gai .

译文及注释

译文
华贵的香炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一(yi)对(dui)情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
当初我作为低级官吏进入京城,结识的朋友都是英雄豪杰。起草重要文书,用蜡封固并连夜传送,骑着马奔驰传告中原人们。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
黄昏里吹来萧瑟(se)凉风,听晚蝉声声愁绪更(geng)(geng)添。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
我姑且抒发一下少年的豪情壮志,左手牵着黄犬,右臂擎着苍鹰,戴着华美鲜艳的帽子,穿着貂皮做的衣服,带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意,我要像孙(sun)权一样,亲自射杀猛虎。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不(bu)到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者(zhe)的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
北望群峰奇绝,仿佛向东海倾倒。
  从梦中刚刚醒来,隐约恍惚。画面上面的十洲云水,宛如罩着迷雾,就象在天边。我坐起来展开红色的信笺,给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情,告诉你。在我们作别的那河边的高楼上,我曾多次去老地方徘徊,面对江南的千里山水,我更加凄楚。楼下分流的水声之中,就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠,我如何消愁。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。
门外是一座秀丽挺拔的山峰,台阶前有众多深深的沟壑。
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺(si)候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。

注释
芳草鲜美:芳香的青草鲜嫩美丽,芳:花;鲜美:鲜艳美丽。
101.露:借为“卤”。一说借为“烙”。臛(huo4霍):肉羹。蠵(xi1西):大龟。
⑩银罂(yīnɡ):银制的酒器。
60、葳蕤(wēi ruí):花草茂盛的样子。畤(zhì):古时帝王祭天地五帝之所。
⑻高牙:高矗之牙旗。牙旗,将军之旌,竿上以象牙饰之,故云牙旗。这里指高官孙何。
11)公:指钱若赓(gēng)。
廊:响屐廊。《吴郡志·古迹》:"响屐廊在灵岩山寺,相传吴王令西施辈步屐。廊虚而响,故名。
4.小双鸾:鞋面所绣之双鸾图案。

赏析

  艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟,湖色春光,旅雁青枫,烟花锦绣,组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图,而鸟衔花,儿骑竹,童妆胡服,女作细腰,定王旧城,贾傅古井,又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小,远与近,高与下,动与静的角度变幻和配合,并把古与今,想象与现实有机融汇,内容丰富多彩,画面流走生动,境界高远阔大。诗人善于炼字炼句,以“净”写初春湖光山色的特征和神韵,以“远”状诗人欲留不能,京华日远的感伤,以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒,“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括,达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧,既增诗句声态之美,更使平常词眼产生了新的丰富深涵,扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质,感情却含蓄深沉,耐人(nai ren)咀嚼。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句(xia ju)是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  摆在他面前(mian qian)的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  首句开门见山,直言本意,肯定并且(bing qie)强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  第二段写《远游》屈原 古诗者的心境,反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”,定下全诗感情基调:悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境,和诗人关怀现实的热烈内心,形成一对矛盾,从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
  以上六句都可视为挥手别后所思,尾联“茫茫江汉上,日暮欲何之”结到眼前,以实景束住,念及其故居旧业无存,因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去,伤其恓惶流落,老而不遇。这末尾回首一问,既关合“罢归”句,又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍,汉水茫茫,老将白发,归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆,茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问,“欲何之”的关注之情,也使人思绪波荡,触动读者深切的寻思和悬念。
  本诗朴实平易,生动形象,表现力强,一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用,赋予“万山”人的思想、人的性格,使万山活了起来。
  第一章前两句以“既破”、“又缺”起始,斧、斨均为生产工具,人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺,家计亦因此而处于困苦之中,故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦;以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废,来反映生活之困。这是以点代面,以个别代全部,言事而寄慨的手法。
  第五句“哀我人斯”,是省略了主语周公。周公对人民如此哀怜体恤,故逼出第六句:这是很崇高很伟大呀!这是人民以自身的感受,从内心发出的歌赞声,是直接的赞颂。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等(ying deng)认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。
  这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉,着墨不多,感情却倍显深沉。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。

创作背景

  《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年,作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世,抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里,诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己,与她同病相怜,写人写己,哭己哭人,宦海的浮沉、生命的悲哀,全部融合为一体,因而使作品具有不同寻常的感染力。

  

姚守辙( 魏晋 )

收录诗词 (2453)
简 介

姚守辙 姚守辙,化州人。明世宗嘉靖间司谕。事见清光绪《定安县志》卷四。

浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 拓跋军献

登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
不嫌袁室无烟火,惟笑商山有姓名。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
怡然辍云璈,告我希夷言。幸闻至精理,方见造化源。
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
因看崔公入药镜,令人心地转分明。阳龙言向离宫出,


临江仙·闺思 / 咸婧诗

击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,


锦缠道·燕子呢喃 / 澹台静晨

古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
见《三山老人语录》)"
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,


木兰花·独上小楼春欲暮 / 东方丹

曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。


秋浦感主人归燕寄内 / 明思凡

清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
别有珍禽胜白鸥。拾栗远寻深涧底,弄猿多在小峰头。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"


南涧 / 子车国庆

冢已迁名境,碑仍待至公。只应遗爱理,长在楚南风。"
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。


虞美人·春情只到梨花薄 / 丙芷珩

"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
"吾师诗匠者,真个碧云流。争得梁太子,重为文选楼。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"江南鼓,梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓,
"赤旃檀塔六七级,白菡萏花三四枝。


夜宿山寺 / 梁丘芮欣

"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
必能使尔为润泽,洗埃氛。而又变之成五色,捧日轮,
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
"隐身苕上欲如何,不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入,
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。


一箧磨穴砚 / 澹台秀玲

见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
不是藏名混时俗,卖药沽酒要安心。"
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。


齐人有一妻一妾 / 亓官园园

"柳岸晴缘十里来,水边精舍绝尘埃。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
休将心地虚劳用,煮铁烧金转转差。