【双调】夜行船_百岁光阴百
童子病来烟火绝，清泉漱口过斋时。"
山边树下行人少，一派新泉日午时。"
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
荣兼将相不如君。百年胶漆初心在，万里烟霄中路分。
把疏寻书义，澄心得狱情。梦灵邀客解，剑古拣人呈。
"师是浮云无着身，我居尘网敢相亲。
莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。"
"楚镇惟黄岫，灵泉浴圣源。煎熬何处所，炉炭孰司存。
梁王旧馆雪濛濛，愁杀邹枚二老翁。
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
"时人嫌古画，倚壁不曾收。露滴胶山断，风吹绢海秋。
【双调】夜行船_百岁光阴百拼音解释:
tong zi bing lai yan huo jue .qing quan shu kou guo zhai shi ..
shan bian shu xia xing ren shao .yi pai xin quan ri wu shi ..
dang shi qi wu li yang bing zhi zhuan zi .zhang xu zhi bi ji .bian luan zhi hua niao .
rong jian jiang xiang bu ru jun .bai nian jiao qi chu xin zai .wan li yan xiao zhong lu fen .
ba shu xun shu yi .cheng xin de yu qing .meng ling yao ke jie .jian gu jian ren cheng .
.shi shi fu yun wu zhuo shen .wo ju chen wang gan xiang qin .
mo wen ren jian xing fei shi .bai nian xiang yu qie xian bei ..
.chu zhen wei huang xiu .ling quan yu sheng yuan .jian ao he chu suo .lu tan shu si cun .
liang wang jiu guan xue meng meng .chou sha zou mei er lao weng .
ye shen pa you yang che guo .zi qi long deng kan xue wen ..
.shi ren xian gu hua .yi bi bu zeng shou .lu di jiao shan duan .feng chui juan hai qiu .
译文及注释
译文
上天(tian)呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！
清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬，随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡，切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口，当年都是我常游的去处。
饯别的酒宴前，莫再演唱新的一阕，清歌一曲，已让人愁(chou)肠寸寸郁结。啊，此时只需要把满城牡丹看(kan)尽，你与我同游相携，这样才会——少些滞重的伤感，淡然无憾地与归去的春风辞别。
且看将尽的落花从眼前飞过，也不再厌烦过多的酒入口。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
雪巧妙地沁入兰花的花心，悄悄地粘上春草的草芽。仿佛想挡住了春风送来的温暖(nuan)。雪花在碧瓦上很快融化，我知道昏暮时的寒意还很浅。桥面上行走，像漫步白云浮天。池沼澄净如明镜一般，雪花把万物打扮得轻柔细软。我想故乡必是落雪天寒，那里的层层帘幕四垂未卷，阻误了初归的双燕。 杨柳才染上青色，初生的柳叶都变成千万只白眼，刚开的杏花也由红脸变成粉妆素面。当年的王徽之雪夜间去访旧友，到门口却又不见而返，因他根本不在乎见与不见。雪路难行，司马相如迟赴了兔园的高宴。深闺中又把熏炉点燃，赶制春衫的针线也开始放慢。只怕(pa)那穿凤纹绣鞋的佳人挑菜回来时，在灞上再与你相见。
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人，真实的情况是父母长辈被赶出家门，无所依靠。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日(ri)渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
注释
[42]杂种：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。
116.习习：快速飞行的样子。
6.仆道：“仆（于）道”的省略，倒在路旁。
[1]写春风数声：在春风中弹奏一曲表达思念的曲子。
⑴中夜：半夜。值：碰上……的时候。
赏析
后两句 后两句是抒情，诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来。欧阳修在滁州任职期间，颇有惠政。饯行时当地父老向他所表示的真挚友好的感情，使诗人的内心久久不能平静：两年多的贬谪生活即将过去，这里地僻事简，民俗淳厚，作者特别对以前在滁州琅琊山与众宾客的游宴情景怀念不已；而此时却是离别在即，滁州的山山水水，吏民的热情叙别，使他百感交集。这里“我亦且如常日醉”的“且”字，用得极好，写出了诗人与众宾客一起开怀畅饮时的神情意态和他的内心活动。结句用的是反衬手法，在这种饯别宴上作为助兴而奏的音乐，是欧阳修平时爱听的曲调。但因离忧婴心，所以越是悦耳的曲调，内心就越感到难受。唐朝张谓写过一首题为《送卢举使河源》的赠别诗：“故人行役向边州，匹马今朝不少留。长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。”这里结句所表达的意思，为欧阳修所化用。“莫教弦管作离声”，发人思索，使诗意余韵不尽。后来黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》诗“我自只如当日醉，满川风月替人愁”，也是从此脱出。
三、对比说
诗的开头就以“马”“长坂”写山行，但并非写山间行走，而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇，而是“疲卧”，以马的疲于山行，衬托了人的倦于奔波。接着，又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下，不同的视线——仰视、俯瞰、远望，因而构成写景的不同角度，绘成多种特色的画面，展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势，又有久远博大的蕴含，还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了：写诗情是江声流人笔底，写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸(shi kua)张，第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想，《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
从内容看(rong kan)，此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战，连年不绝，是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人，正反映了在东汉末年的动乱社会中，随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神(shan shen)女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
次四句写内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龙宫石，割得秋波色。”龙宫石，传说为龙女所有。诗人《西溪》：“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子，故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸，炯炯明亮，含情脉脉，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口，诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体，只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见，孤灯长夜，诗人多少次在梦中与王氏相见，“背灯独共余香语，不觉犹歌《起来夜》”（《正月崇让宅》），不仅与她留下的余香共语，而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来，玉簟罗碧依旧，伊人已杳，孤独凄凉，何其难堪。这四句，一得一失，得非真得，失为真失，以非真得衬真失，更见惨痛。
诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名，李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府，并深得南朝乐府诗的神韵，语言清新自然，内容含蓄深婉。
从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。
三、对比说
诗的开头就以“马”“长坂”写山行，但并非写山间行走，而是写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇，而是“疲卧”，以马的疲于山行，衬托了人的倦于奔波。接着，又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为九州，所以诗人感觉得大地上的九州犹如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水被打翻了一样。这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流逝和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
诗共十二句，四句一换韵，按韵自成段落。
这是一首写景为主的七律。诗人写景选择不同的立足点——远近、内外、上下，不同的视线——仰视、俯瞰、远望，因而构成写景的不同角度，绘成多种特色的画面，展现出《望海楼》米芾 古诗既有高峻雄奇的气势，又有久远博大的蕴含，还具有隽远的逸韵。米芾在此确是充分发挥了他画家之所长。而夸张的写景手法把那些难以描述的抽象意念也具体化了：写诗情是江声流人笔底，写酒兴是帆影落于樽前。前两联无处不是夸(shi kua)张，第三联却是对黄昏景色的直接描绘。借助于想象和联想，《望海楼》米芾 古诗的景历历如绘。
诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时，双双落泪，依依不舍。起势迅拔奇突，悲情无限，有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后，大弟宗一又要北适湘鄂之地安家，作者经不起这样大的打击，故曰“残魂”且已“零落”，神情“黯然”却又加“倍”，其中自有贬谪之苦，孤寂之意。此刻兄弟泣别，双双垂泪，虽为人之常情，却另有深意：诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活，需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界，然而贬谪以来，亲人相继弃世，此时宗一又要北去，诗人更觉形单影只，愁苦无依。这两句诗既是铺叙，又是情语，充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
从内容看(rong kan)，此诗可能作于东汉末年。这时军阀混战，连年不绝，是中国历史上最动乱的时期之一。曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠!”《《枯鱼过河泣》佚名 古诗》以鱼拟人，正反映了在东汉末年的动乱社会中，随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神(shan shen)女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
次四句写内室的枕、簟。人亡物在，睹物生悲。“枕是龙宫石，割得秋波色。”龙宫石，传说为龙女所有。诗人《西溪》：“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子，故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”，形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响，且更生新。枕石如明眸，比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸，炯炯明亮，含情脉脉，仿佛正在和自己交流情感，仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口，诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体，只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见，孤灯长夜，诗人多少次在梦中与王氏相见，“背灯独共余香语，不觉犹歌《起来夜》”（《正月崇让宅》），不仅与她留下的余香共语，而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来，玉簟罗碧依旧，伊人已杳，孤独凄凉，何其难堪。这四句，一得一失，得非真得，失为真失，以非真得衬真失，更见惨痛。
诗的前六句看似写景，实则述己，写江边柳的秋色实是喻诗人自己的处境和命运。
《《渌水曲》李白 古诗》本古曲名，李白借其名而写渌水之景。王琦认为此诗为乐府古曲。这首小诗确属乐府，并深得南朝乐府诗的神韵，语言清新自然，内容含蓄深婉。
从“乃下令”到结束是第三部分，写齐威王听取邹忌的规劝下令求谏和群臣在一年中进谏的情况。齐威王欣然接受了邹忌的劝告，下令奖励臣民向他进谏。齐威王纳谏结果是提高了齐国的威望，赢得了很多诸侯的尊敬。
创作背景
关于这首诗，当时河南尹卢贞有一首和诗，并写了题序说：“永丰坊西南角园中，有垂柳一株，柔条极茂。白尚书曾赋诗，传入乐府，遍流京都。近有诏旨，取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价，非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年（武宗会昌二年）以刑部尚书致仕后寓居洛阳，直至公元846年（会昌六年）卒；卢贞公元844年（会昌四年）七月为河南尹（治所在洛阳）。白诗写成到传至京都，须一段时间，然后有诏旨下达洛阳，卢贞始作和诗。据此推知，白氏此诗约作于公元843-845年（会昌三年至五年）之间。移植永丰柳诏下达后，他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。
杨士奇( 金朝 )
收录诗词 (6748) 首
简 介
杨士奇 杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。
小桃红·晓妆
谁信好风清簟上，更无一事但翛然。"
泽广豚鱼洽，恩宣岂弟生。善师忘任智，中略在推诚。
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
分明西国人来说，赤佛堂西是汉家。"
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛，新结楼台起佛扃。
此心谁复识，日与世情疏。"
"丧车出东门，生时马无力。何处入黄泉，嵩高山西北。
"一命前途远，双曹小邑闲。夜潮人到郭，春雾鸟啼山。
满江红·赤壁怀古
"东门送客道，春色如死灰。一客失意行，十客颜色低。
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
雁柱虚连势，鸾歌且坠空。夜和霜击磬，晴引凤归桐。
"岂独爱民兼爱客，不唯能饮又能文。
月华偏共映，风暖伫将游。遇鉴终无暗，逢时愿见收。"
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处，试使奴牵欲上时。
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
"古树欹斜临古道，枝不生花腹生草。
小桃红·杂咏
"红铅拂脸细腰人，金绣罗衫软着身。
蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鹍鹏鳞羽多。
"天网初开释楚囚，残骸已废自知休。
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
父母忆念深，乡闾为立祠。大历元年春，此儿忽来归。
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。
应须待到悬车岁，然后东归伴老夫。"
行行近破村，一径欹还坳。迎霜听蟋蟀，向月看蟏蛸。
鹧鸪天·枝上流莺和泪闻
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
引客闲垂钓，看僧静灌瓶。带潮秋见月，隔竹晓闻经。
中宵疑有雁，当夕暂无蝉。就枕终难寐，残灯灭又然。"
举棹鸟先觉，垂纶鱼未知。前头何所有，一卷晋公诗。"
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽，一夜笙歌凤吹频。
寒日行深山，路由谷中村。田翁樵采熟，男女讴吟喧。
陂鹤巢城木，边鸿宿岸芦。知君当永夜，独钓五湖隅。"
唿儿旋供衫，走门空踏袜。手把一枝物，桂花香带雪。
鹧鸪天·杨柳东塘细水流
"洪钟发长夜，清响出层岑。暗入繁霜切，遥传古寺深。
馀景淡将夕，凝岚轻欲收。东山有归志，方接赤松游。"
树悬凉夜月，风散碧潭烟。未得同鱼子，菱歌共扣舷。"
"何处销愁宿，携囊就远僧。中宵吟有雪，空屋语无灯。
山川终不改，桃李自无言。今日经尘路，凄凉讵可论。"
卷帘闻鸟近，翻枕梦人迟。坐听津桥说，今营太守碑。"
缝堵荒麋苑，穿岩破虎丘。旧风犹越鼓，馀俗尚吴钩。
岛声淮浪静，雨色稻苗深。暇日公门掩，唯应伴客吟。"
江行无题一百首·其四十三
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日，鸿怨惊风叫暮天。
宁愬羽觞迟，惟欢亲友会。欲知中圣处，皓月临松盖。"
为口中之物，忽乎六十馀年。昔君之壮也，血刚齿坚；
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
物以稀为贵，情因老更慈。新年逢吉日，满月乞名时。
江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。"
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实，生涯一半在渔舟。
何处征戍行，何人羁旅游。穷途绝粮客，寒狱无灯囚。
虞美人·无聊
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
细草乱如发，幽禽鸣似弦。苔文翻古篆，石色学秋天。
方寸成灰鬓作丝，假如强健亦何为。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
"渺渺楚江上，风旗摇去舟。马归云梦晚，猿叫洞庭秋。
买笑歌桃李，寻歌折柳枝。可怜明月夜，长是管弦随。"
"贫居常寂寞，况复是秋天。黄叶如霜后，清风似水边。
虞美人·春情只到梨花薄
问吏儿孙隔，唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔，语默过悲忧。
"春溪几回葛花黄，黄麝引子山山香。蛮女不惜手足损，
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。
努力莫辞仙路远，白云飞处免群鸡。"
"霜台同处轩窗接，粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏，
瑞呈光舜化，庆表盛尧聪。况与承时叶，还将入律同。
"黄昏潮落南沙明，月光涵沙秋雪清。
"此生修道浅，愁见未来身。谁为传真谛，唯应是上人。
雨霖铃·寒蝉凄切
永日厨烟绝，何曾暂废吟。闲时随思缉，小酒恣情斟。
"闲居同会在三春，大抵愚年最出群。霜鬓不嫌杯酒兴，
如何渐与蓬山远。"
乞食嫌村远，寻溪爱路平。多年柏岩住，不记柏岩名。"
令下流如水，仁沾泽似膏。路喧歌五袴，军醉感单醪。
"毛女峰前郡，烟霞气转清。庭分灵掌影，窗度瀑泉声。
"路傍埋骨蒿草合，壁上题诗尘藓生。
徵调侵弦乙，商声过指拢。只愁才曲罢，云雨去巴东。"
无题二首
"至公平得意，自喜不因媒。榜入金门去，名从玉案来。
时清归去路，日复病来身。千万长堤柳，从他烂熳春。"
长天远树山山白，不辨梅花与柳花。"
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
昔贤枕高躅，今彦仰知止。依依瞩烟霞，眷眷返墟里。
午餐何所有，鱼肉一两味。夏服亦无多，蕉纱三五事。
"一望蒲城路，关河气象雄。楼台山色里，杨柳水声中。
"万木惊秋叶渐稀，静探造化见玄机。眼前谁悟先天理，