大林寺
"雁门归去远，垂老脱袈裟。萧寺休为客，曹溪便寄家。
"季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。
芙蓉生夏浦，杨柳送春风。明日相思处，应对菊花丛。"
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
乘我庙堂运，坐使干戈戢。献凯归京师，军容何翕习。"
桑女淮南曲，金鞍塞北装。行行小垂手，日暮渭川阳。"
马上谁家白面郎，临阶下马坐人床。
膳夫行炰。烟霏万雉，花明四郊。沼苹白带，山花紫苞。
出豫荣前马，回鸾丧后车。衮衣将锡命，泉路有光华。
自然东海神仙处，何用西昆辙迹疲。"
大林寺拼音解释:
.yan men gui qu yuan .chui lao tuo jia sha .xiao si xiu wei ke .cao xi bian ji jia .
.ji sheng xi wei da .shen ru gong bu cheng .kun qian wei tai li .guan yuan bian xing ming .
fu rong sheng xia pu .yang liu song chun feng .ming ri xiang si chu .ying dui ju hua cong ..
.jiang lu yu tian lian .feng fan he miao ran .yao lin lang chu mei .gu fang niao lian pian .
cheng wo miao tang yun .zuo shi gan ge ji .xian kai gui jing shi .jun rong he xi xi ..
sang nv huai nan qu .jin an sai bei zhuang .xing xing xiao chui shou .ri mu wei chuan yang ..
ma shang shui jia bai mian lang .lin jie xia ma zuo ren chuang .
shan fu xing pao .yan fei wan zhi .hua ming si jiao .zhao ping bai dai .shan hua zi bao .
chu yu rong qian ma .hui luan sang hou che .gun yi jiang xi ming .quan lu you guang hua .
zi ran dong hai shen xian chu .he yong xi kun zhe ji pi ..
译文及注释
译文
昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞(fei)来。
我愿与他们永远结(jie)下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
执(zhi)笔爱红管，写字莫指望。
梁丘据对晏子说：“我到死（恐怕）也赶不上先生您啊！”晏子说：“我听说，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能，只是经常做个不停，做个不休息罢了您怎么会赶不上（我）呢？”
我的魂魄追随着从南(nan)方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
想当初，吞声忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房(fang)。
新春三月燕子噙来百花，散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊，糟蹋了多少鲜花多么无情！
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
我曾告(gao)诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
他们与南诏作(zuo)战简直是像驱困兽以偿猛虎，送穷之鱼去喂长鲸。
如此良辰，平生得遇几十次？平展香茵。斟一卮(zhi)美酒，再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席，千万不要来迟。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
凄怆地离别了亲爱的朋友，船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
注释
⑵时清：指时局已安定。
（14）东胡：指安史叛军。安禄山是突厥族和东北少数民族的混血儿，其部下又有大量奚族和契丹族人，故称东胡。
①素娥：即嫦娥，月中仙子。丹桂：传说月中有桂树，高五百丈。
2.浇：浸灌，消除。
其子患之（患）：忧虑。
⑴浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作词牌。一作《浣溪纱》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。双调四十二字，平韵。南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快，句式整齐，易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。
23 骤：一下子
赏析
头二句写两人相互愁望，相互思念。“江南江北”，这是两个人的行为，鱼玄机在这头愁望，李亿在那头也愁望。诗人断定李亿也在思念她，即使她的判断有误。她回忆以前的交往，唱或吟诵二人都喜欢的歌或诗句，但这些都没有用，仍然无法缓解思念之渴。 “空”字说明了诗人自己的情态。这两句，诗人将心上人李亿的行为发挥了想像。如果李亿是个扭头便忘的主儿，那么诗人就是可怜的相思。
这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实，以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点：
诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花，花人相似；以汉地、胡地对比，则“胡中美女多羞死”，“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见，但这里为的是强调昭君之美，且诗的落脚点不在这里，而是在下文：即象王昭君这样一位如花似玉的美女，本应让她去其相称的去处，可是事情恰恰相反，却被恶人陷害，“埋没胡沙”，像战国时齐国无盐地方的丑女（名钟离春）那样丑陋，竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情，谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气，诗人对此是有深刻体会的。因此，诗中所鸣的不平，在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
据《后汉书》，赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝，其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之，此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应，因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样，在宫中美貌第一，得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词，实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗，是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后，与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美，惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕，其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事而发’，竞相创作新乐府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
首联描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神(yuan shen)，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
这是一首纪游诗，描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
从写景的角度来看，这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》，体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世，他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对(shi dui)景物的描绘求神似而不拘泥形似，重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法，将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华，猿声的描绘，只以简练的笔触，轻淡地点染，并未作具体、细致、逼真的刻画，色彩也是淡淡的，却产生了高度传神达意的艺术效果。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
《清明》杜牧 古诗这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色，又从写江上的月光转到写屋内的月光。
李贺遣词，力求华贵艳丽。在此诗中，风是“香风”，弦是“红弦”，唇是“香唇”，喉是“玉喉(yu hou)”，洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物，号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉，一片珠光宝气，构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称，为更好地烘托气氛、刻画人物，起到了不可忽视的作用。
7句是5、6两句的结果。后半句前人解为，因武氏以一身事父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种乱伦行径为人(wei ren)不齿，但若隐晦(yin hui)行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实，以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点：
诗人以极深的爱慕之情赞扬了王昭君之美丽:以人比花，花人相似；以汉地、胡地对比，则“胡中美女多羞死”，“胡中无花可方比”。“胡中美女多羞死”及“胡中无花可方比”两句反映了诗人思想上的偏见，但这里为的是强调昭君之美，且诗的落脚点不在这里，而是在下文：即象王昭君这样一位如花似玉的美女，本应让她去其相称的去处，可是事情恰恰相反，却被恶人陷害，“埋没胡沙”，像战国时齐国无盐地方的丑女（名钟离春）那样丑陋，竟至“翻在深宫”。所以诗人又以极为愤怒之情，谴责了妍丑不分、黑白倒置那种极不公平的社会现象。黑白倒置、有才华的人受气，诗人对此是有深刻体会的。因此，诗中所鸣的不平，在极大程度上也是诗人个人怀抱的抒发。[3]
最后四句是全诗的精华：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”自古以来的忠节之士，都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语，颂扬为国捐躯的壮士，寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口，几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句，产生了鼓舞人心的力量。
这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解，不可鹦鹉学舌，人云亦云。
据《后汉书》，赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝，其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之，此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应，因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样，在宫中美貌第一，得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词，实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗，是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后，与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美，惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕，其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事而发’，竞相创作新乐府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
首联描绘环境气氛：飒飒东风，飘来蒙蒙细雨；芙蓉塘外，传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息，又带有一些凄迷黯淡的色调，烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨，容易令人联想起“梦雨”的典故；芙蓉塘即莲塘，在南朝乐府和唐人诗作中，常常代指男女相悦传情之地；“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》：“雷殷殷而响起兮，声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语，所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说：“起二句妙有远神(yuan shen)，可以意会。”所谓“远神，是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境，一种难以言传的朦胧美。
第二段先描述宰臣上朝时的整肃庄严场面，继而以“待漏之际，相君其有思乎”这个设问作为过渡，围绕待漏之时宰相们的所思所虑所追求，将这批人分为贤才、奸才和庸才三个类型，勾画各自的面孔与灵魂。宰相总理全国政治、经济、军事、人事、司法等方方面面的事务，位高权重，能够直接左右皇帝的意志，从而对整个国家造成影响，亦即“一国之政，万人之命，悬于宰相”。而如何保证相权的正当实施呢？作者把它归结为宰相心中的一念之差：“思”为公则贤，“思”为私则奸；贤者“忧心忡忡”于安黎民、抚四夷、息兵革、辟荒田、荐贤才、斥佞臣、禳灾眚、措五刑，奸者“私心慆慆”于复私仇、报旧恩、敛财富、陟同党、斥异己、巧言谄容取悦君王；贤者居高官食厚禄而无愧，奸者不保于自身。这两种人在思想上针锋相对，对权力与责任的理解和运用亦截然不同，他们也会最终得到相应的奖惩。作者用对比手法分别刻画二者的内心世界、表现其对帝王乃至国家政事的不同影响，以及各自的结局，使得贤相与奸相势同水火的状态更为鲜明地呈现在读者眼前。至于庸才，则只以寥寥几笔为之勾勒脸谱，说他们既无过不必挨骂，又无功不受赞誉，成天随大流，尸位素餐、滥竽充数、明哲保身而已。
这是一首纪游诗，描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
从写景的角度来看，这首《《耒阳溪夜行》张九龄 古诗》，体现了陶渊明对张九龄的影响。张九龄一生积极入世，他没有田园隐居的闲情逸致。但他却吸取了陶渊明田园诗对(shi dui)景物的描绘求神似而不拘泥形似，重意轻象、尚浑整不尚工细的艺术表现手法，将它们运用到山水诗的创作中。这首诗对明月、岭树、溪声、岚气、霜华，猿声的描绘，只以简练的笔触，轻淡地点染，并未作具体、细致、逼真的刻画，色彩也是淡淡的，却产生了高度传神达意的艺术效果。
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
《清明》杜牧 古诗这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？
颔联诗人从江楼上俯视长江上的月色，又从写江上的月光转到写屋内的月光。
李贺遣词，力求华贵艳丽。在此诗中，风是“香风”，弦是“红弦”，唇是“香唇”，喉是“玉喉(yu hou)”，洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物，号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉，一片珠光宝气，构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称，为更好地烘托气氛、刻画人物，起到了不可忽视的作用。
7句是5、6两句的结果。后半句前人解为，因武氏以一身事父子两帝，从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实，若武氏只是隐事高宗，不示丑于世，纵使这种乱伦行径为人(wei ren)不齿，但若隐晦(yin hui)行事，总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤，非示丑于天下，这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分，高宗朝前期，曾由武氏授意，赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说，高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
创作背景
他在后庭摆宴时，必唤上一些舞文弄墨的近臣，与张贵妃、孔贵嫔及宫女调情。然后让文臣作词，选其中特别艳丽的句子配曲，一组组分配给宫女，一轮轮地演唱。其中有“壁月夜夜满，琼树朝朝新。”更有一首《《玉树后庭花》陈叔宝 》歌词中云：“《玉树后庭花》陈叔宝 ，花开不复久。”
陈凤( 未知 )
收录诗词 (4728) 首
简 介
陈凤 明应天府上元人，字羽伯，一作羽白，号玉泉，又号元举。嘉靖十四年进士。官至陕西参议。从顾璘游，工诗，与许仲贻、谢与槐齐名。有《清华堂稿》，辑有《欣慕编》。
鹧鸪天·镇日无心扫黛眉
"汉地行逾远，燕山去不穷。城荒犹筑怨，碣毁尚铭功。
履化悲流易，临川怨迟暮。昔从九春徂，方此三秋遇。
古往山川在，今来郡邑殊。北疆虽入郑，东距岂防吴。
忆昔从此路，连年征鬼方。久行迷汉历，三洗毡衣裳。
长虹掩钓浦，落雁下星洲。草变黄山曲，花飞清渭流。
芳蕙华而兰靡。乃掩白苹，藉绿芷。酒既醉，乐未已。
清乐动千门，皇风被九州。庆云从东来，泱漭抱日流。
愿持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。"
采桑子·九日
呈晖幸得承金镜，飏彩还将奉玉衣。"
塞云初上雁，庭树欲销蝉。送君之旧国，挥泪独潸然。"
白云照春海，青山横曙天。江涛让双璧，渭水掷三钱。
善积家方庆，恩深国未酬。栖栖将义动，安得久情留。"
荐寝低云鬓，呈态解霓裳。喜中愁漏促，别后怨天长。"
劝君莫拒杯，春风笑人来。桃李如旧识，倾花向我开。
含酸欲谁诉，转转伤怀抱。结发年已迟，征行去何早。
宿云低迥盖，残月上虚轮。幸此承恩洽，聊当故乡春。"
别鲁颂
寻水终不饮，逢林亦未栖。别离应易老，万里两凄凄。"
天马来东道，佳人倾北方。何其赫隆盛，自谓保灵长。
锦水东流碧，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
"下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早，怀抱即依然。
"漠漠佳城幽，苍苍松槚暮。鲁幕飘欲卷，宛驷悲还顾。
"去年六月西河西，今年六月北河北。沙场碛路何为尔，
髦彦星辰下，仙章日月回。字如龙负出，韵是凤衔来。
用舍繇来其有致，壮志宣威乐太平。"
聪明累
"闰节开重九，真游下大千。花寒仍荐菊，座晚更披莲。
广江无术阡，大泽绝方隅。浪中海童语，流下鲛人居。
绮胜初成日作人。圣藻凌云裁柏赋，仙歌促宴摘梅春。
"幽寻极幽壑，春望陟春台。云光栖断树，灵影入仙杯。
帝泽颁卮酒，人欢颂里闾。一承黄竹咏，长奉白茆居。"
"千钟圣酒御筵披，六出祥英乱绕枝。
"荆山之白玉兮，良工雕琢双环连，月蚀中央镜心穿。
"湖上奇峰积，山中芳树春。何知绝世境，来遇赏心人。
淡黄柳·空城晓角
若遇丈夫皆调御，任从骑取觅封侯。"
"日暮秋风起，关山断别情。泪随黄叶下，愁向绿樽生。
"一雀入官仓，所食能损几。所虑往损频，官仓乃害尔。
岁岁相传指树日，翩翩来伴庆云翔。
"故友汉中尉，请为西蜀吟。人家多种橘，风土爱弹琴。
马烦莫敢进，人急未遑食。草木春更悲，天景昼相匿。
顾无庙堂策，贻此中夏殃。道隐前业衰，运开今化昌。
激熘分龙阙，斜飞洒凤楼。崇朝方浃宇，宸盼俯凝旒。"
墨池记
宴锡欢谈道，文成贵说诗。用儒今作相，敦学旧为师。
结叶还临影，飞香欲遍空。不意馀花落，翻沉露井中。
细响风凋草，清哀雁落云。"
"移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。赖有嵩丘山，高枕长在目。
信知本际空，徒挂生灭想。"
圣酒一沾何以报，唯欣颂德奉时康。"
引领望江遥滴酒，白苹风起水生文。"
水流衔砌咽，月影向窗悬。妆匣凄馀粉，熏炉灭旧烟。
喜怒哀乐未发
"日路朝飞急，霜台夕影寒。联翩依月树，迢递绕风竿。
"去国未千里，离家已再旬。丹心恒恋阙，白首更辞亲。
挥袂静昆炎，开关纳流赭。锦轺凌右地，华缨羁大夏。
喜逐行前至，忧从望里宽。今夜南枝鹊，应无绕树难。"
马上将余向绝域，厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人，
晋家都洛滨，朝廷多近臣。词赋归潘岳，繁华称季伦。
不应永弃同刍狗，且复飘飖类转蓬。容鬓年年异，
"小隐山人十洲客，莓苔为衣双耳白。青编为我忽降书，
李端公 / 送李端
美人岂遐旷，之子乃前贤。良辰在何许，白日屡颓迁。
"钟梵经行罢，香林坐入禅。岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
神理翳青山，风流满黄卷。揆予谬承奖，自昔从缨弁。
路长须算日，书远每题年。无复生还望，翻思未别前。
"纤纤折杨柳，持此寄情人。一枝何足贵，怜是故园春。
"日出洞庭水，春山挂断霞。江涔相映发，卉木共纷华。
闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。
孤雁 / 后飞雁
行叹鸱夷没，遽惜湛卢飞。地古烟尘暗，年深馆宇稀。
"岘北焚蛟浦，巴东射雉田。岁时宜楚俗，耆旧在襄川。
"清洛浮桥南渡头，天晶万里散华洲。晴看石濑光无数，
"汉苑佳游地，轩庭近侍臣。共持荣幸日，来赏艳阳春。
不见阴山在前阵。马蹄足脱装马头，健儿战死谁封侯。"
白云离离度清汉。
"尔家叹穷鸟，吾族赋归田。莫道荣枯异，同嗟世网牵。
军门压黄河，兵气冲白日。平生怀仗剑，慷慨即投笔。
南涧中题
"国使翩翩随旆旌，陇西岐路足荒城。
"金门有遗世，鼎实恣和邦。默语谁能识，琴樽寄北窗。
"盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。
刹凤回雕辇，帆虹间彩旃。还将西梵曲，助入南薰弦。"
蝶影将花乱，虹文向水低。芳春随意晚，佳赏日无暌。"
千金宝镜谁能引。歌宛转，宛转伤别离。愿作杨与柳，
薜衣耕凿帝尧人。相留且待鸡黍熟，夕卧深山萝月春。"
"季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树，