"东方风来满眼春，花城柳暗愁几人。复宫深殿竹风起，
阊阖春风起，蓬莱雪水消。相将折杨柳，争取最长条。"
将共两骖争舞，来随八骏齐歌。
忽背雕戎役，旋瞻获宝祠。蜀城余出守，吴岳尔归思。
感物存如梦，观生去若浮。余非忘情者，雪涕报林丘。"
"三秋违北地，万里向南翔。河洲花稍白，关塞叶初黄。
影移金岫北，光断玉门前。寄言闺中妇，时看鸿雁天。"
爰命有司，式遵前志。神其降灵，昭飨祀事。"
南山桂树为君死，云衫残污红脂花。"
薄雾销轻縠，鲜云卷夕鳞。休光灼前曜，瑞彩接重轮。
闲宇常自闭，沉心何用写。揽衣步前庭，登陴临旷野。
"玉楼银榜枕严城，翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色，
淮流春晼晚，江海路蹉跎。百岁屡分散，欢言复几何。"
"汉家边事重，窦宪出临戎。绝漠秋山在，阳关旧路通。
客行虽云远，玩之聊自足。"
.dong fang feng lai man yan chun .hua cheng liu an chou ji ren .fu gong shen dian zhu feng qi .
chang he chun feng qi .peng lai xue shui xiao .xiang jiang zhe yang liu .zheng qu zui chang tiao ..
jiang gong liang can zheng wu .lai sui ba jun qi ge .
hu bei diao rong yi .xuan zhan huo bao ci .shu cheng yu chu shou .wu yue er gui si .
gan wu cun ru meng .guan sheng qu ruo fu .yu fei wang qing zhe .xue ti bao lin qiu ..
.san qiu wei bei di .wan li xiang nan xiang .he zhou hua shao bai .guan sai ye chu huang .
ying yi jin xiu bei .guang duan yu men qian .ji yan gui zhong fu .shi kan hong yan tian ..
yuan ming you si .shi zun qian zhi .shen qi jiang ling .zhao xiang si shi ..
nan shan gui shu wei jun si .yun shan can wu hong zhi hua ..
bao wu xiao qing hu .xian yun juan xi lin .xiu guang zhuo qian yao .rui cai jie zhong lun .
xian yu chang zi bi .chen xin he yong xie .lan yi bu qian ting .deng pi lin kuang ye .
.yu lou yin bang zhen yan cheng .cui gai hong qi lie jin ying .ri ying ceng yan tu hua se .
huai liu chun wan wan .jiang hai lu cuo tuo .bai sui lv fen san .huan yan fu ji he ..
.han jia bian shi zhong .dou xian chu lin rong .jue mo qiu shan zai .yang guan jiu lu tong .
ke xing sui yun yuan .wan zhi liao zi zu ..
译文
请问有谁真心喜爱神姿骏马？后世韦讽前代支遁名传天下。
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
我在平山堂前“欧公柳”的下面(mian)，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
从军应该选谁呢？击响宝剑高声歌唱正在这个时候。
长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔(kong)子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
注释
瑞脑：即龙涎香，一名龙脑香。
期猎：约定打猎时间。
庚寅：二十七日。
（26）几：几乎。
⒀目断：望尽，望到看不见为止。
⑶槲（hú）：陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。
此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年（天宝五年）秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。
王沂孙 王沂孙，字圣与，号碧山、中仙、玉笥山人。会稽（今浙江绍兴）人，年辈大约与张炎相仿，入元后曾任庆元路学正。有《花外集》，又名《碧山乐府》。
我由不忍别，物亦有缘侵。自匪常行迈，谁能知此音。"
结绶疲三入，承冠泣二毛。将飞怜弱羽，欲济乏轻舠.
"天山一丈雪，杂雨夜霏霏。湿马胡歌乱，经烽汉火微。
他日怀真赏，中年负俗纷。适来果微尚，倏尔会斯文。
"千钟圣酒御筵披，六出祥英乱绕枝。
佳气日将歇，霸功谁与修。桑田东海变，麋鹿姑苏游。
四极威仪异，三天使命同。那将人世恋，不去上清宫。
大堤花月夜，长江春水流。东风正上信，春夜特来游。
积水浮冠盖，遥风逐管弦。嬉游不可极，留恨此山川。"
前年辞厚币，今岁返寒乡。有书横石架，无毡坐土床。
别业临青甸，鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集，仙管凤凰调。树接南山近，烟含北渚遥。承恩咸已醉，恋赏未还镳。
"仙媛乘龙夕，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
既欣东日户，复咏南风篇。愿奉光华庆，从斯亿万年。"
白花飞历乱，黄鸟思参差。妾自肝肠断，傍人那得知。"
开轩卷绡幕，延首晞云路。层汉有灵妃，仙居无与晤。
圣藻辉缨络，仙花缀冕旒。所欣延亿载，宁祗庆重秋。"
复此灰心者，仍追巢顶禅。简书虽有畏，身世亦相捐。"
驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。"
念君宿昔观物变，安得踌蹰不衰老。"
并辑蛟龙书，同簪凤凰笔。陶甄荷吹万，颂汉归明一。
青紫方拾芥，黄金徒满籝.谁知怀逸辩，重席冠群英。"
"高岫拟耆阇，真乘引妙车。空中结楼殿，意表出云霞。
桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，
挥玉指，拂罗裳，为君一奏楚明光。"
再取连城璧，三陟平津侯。不然拂衣去，归从海上鸥。
事往每增伤，宠来常誓止。铭骨怀报称，逆鳞让金紫。
香销连理带，尘覆合欢杯。懒卧相思枕，愁吟起夜来。
"阴风振寒郊，勐虎正咆哮。徐行出烧地，连吼入黄茆。
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
平生事已变，歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘，遗情结罗幕。
景物春来异，音容日向疏。川原行稍稳，钟鼓听犹徐。
故乡不归谁共穴，石上作蒲蒲九节。"
倚棹攀岸筱，凭船弄波月。水宿厌洲渚，晨光屡挥忽。
心疑游北极，望似陟西昆。逆愁归旧里，萧条访子孙。
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。火德云官逢道泰，天长日久属年丰。
"上序春晖丽，中园物候华。高才盛文雅，逸兴满烟霞。
男儿妇人带弓箭，塞马蕃羊卧霜霰。寸步东西岂自由，
只缘袅娜多情思，便被春风长请挼。
蔓草今如积，朝云为谁起。"
"莫将铅粉匣，不用镜花光。一去边城路，何情更画妆。
生死交情异，殷忧岁序阑。空馀朝夕鸟，相伴夜啼寒。"
伯阳道德何涕唾，仲尼礼乐徒卑栖。"
呈晖幸得承金镜，飏彩还将奉玉衣。"
盖阴笼迥树，阵影抱危城。非将吴会远，飘荡帝乡情。"
岁寒畴曩意，春晚别离情。终叹临岐远，行看拥传荣。"
周游临大壑，降望极遐荒。桃门通山抃，蓬渚降霓裳。
尧樽临上席，舜乐下前溪。任重由来醉，乘酣志转迷。"
长驱七萃卒，成功百战场。俄且旋戎路，饮至肃岩廊。"
"陇首名公石，来承圣札归。鱼龙生意态，钩剑动铓辉。
馀花鸟弄尽，新叶虫书遍。零落心自知，芳菲君不见。"
湘水吊灵妃，斑竹为情绪。汉水访游女，解佩欲谁与。
循循劳善诱，轧轧思微牵。琢磨才既竭，钻仰德弥坚。
苔涧深不测，竹房闲且清。感真六象见，垂兆二鸟鸣。
圣王至德与天齐，天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝，
"平生属良友，结绶望光辉。何知人事拙，相与宦情非。
"鸿鹄振羽翮，翻飞入帝乡。朝鸣集银树，暝宿下金塘。
雪明书帐冷，水静墨池寒。独此琴台夜，流水为谁弹。"
路尘如因飞，得上君车轮。"
承平久息干戈事，侥幸得充文武备。除灾避患宜君王，
德泽盛轩游，哀矜深禹恤。申歌地庐骇，献寿衢尊溢。
欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。"
户牖观天地，阶基上杳冥。自超三界乐，安知万里征。
"东流既瀰瀰，南纪信滔滔。水激沉碑岸，波骇弄珠皋。
暖日晨光浅，飞烟旦彩轻。塞寒桃变色，冰断箭流声。
古苔依井被，新乳傍崖流。野老堪成鹤，山神或化鸠。
垂旒一庆宜年酒，朝野俱欢荐寿新。"
"勐将关西意气多，能骑骏马弄雕戈。
遥忆君轩上，来下天池间。明珠世不重，知有报恩环。"
晓岩中警柝，春事下搜田。德重周王问，歌轻汉后传。
"大君端扆暇，睿赏狎林泉。开轩临禁籞，藉野列芳筵。
"月出嵩山东，月明山益空。山人爱清景，散发卧秋风。
巴东有巫山，窈窕神女颜。常恐游此山，果然不知还。"
搅寒松兮又夜起。夜未央，曲何长，金徽更促声泱泱。
"筑城去，千人万人齐抱杵。重重土坚试行锥，
刑措谅斯在，欢然仰颂声。"
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
日下大江平，烟生归岸远。岸远闻潮波，争途游戏多。
誓欲成名报国，羞将开口论勋。"
谁意山游好，屡伤人事侵。"
熟记行乐，淹留景斜。"