蝶恋花·几许伤春春复暮
樯乌转轻翼，戏鸟落风毛。客心既多绪，长歌且代劳。"
石似支机罢，槎疑犯宿来。天潢殊漫漫，日暮独悠哉。"
素服三川化，乌裘十上还。莫言无皓齿，时俗薄朱颜。"
饮冰朝受命，衣锦昼还乡。为问东山桂，无人何自芳。"
北向祗双阙，南临赏一丘。曲江新熘暖，上苑杂花稠。
却笑野田禾与黍，不闻弦管过青春。"
却笑野田禾与黍，不闻弦管过青春。"
"金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。
长驱七萃卒，成功百战场。俄且旋戎路，饮至肃岩廊。"
旧国有年代，青楼思艳妆。古人无岁月，白骨冥丘荒。
蝶恋花·几许伤春春复暮拼音解释:
qiang wu zhuan qing yi .xi niao luo feng mao .ke xin ji duo xu .chang ge qie dai lao ..
shi si zhi ji ba .cha yi fan su lai .tian huang shu man man .ri mu du you zai ..
su fu san chuan hua .wu qiu shi shang huan .mo yan wu hao chi .shi su bao zhu yan ..
yin bing chao shou ming .yi jin zhou huan xiang .wei wen dong shan gui .wu ren he zi fang ..
bei xiang zhi shuang que .nan lin shang yi qiu .qu jiang xin liu nuan .shang yuan za hua chou .
que xiao ye tian he yu shu .bu wen xian guan guo qing chun ..
que xiao ye tian he yu shu .bu wen xian guan guo qing chun ..
.jin jing lan bian jian yu yi .wu tong shu shang su han zhi .
chang qu qi cui zu .cheng gong bai zhan chang .e qie xuan rong lu .yin zhi su yan lang ..
jiu guo you nian dai .qing lou si yan zhuang .gu ren wu sui yue .bai gu ming qiu huang .
译文及注释
译文
穿过大堂进入内屋，上(shang)有红砖承尘下有竹席铺陈。
回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤(shang)心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能(neng)得到英雄。
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠(zhong)臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因(yin)为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远(yuan)屈原而信任上官(guan)大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
黑发忽然变成了白发，赤心已经化作冷灰。
九十天的光阴能够留多久？解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人，而今只求拼个一醉方休，不管今日乐事成为他年热泪流。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
料峭的寒风催着换上了厚衣服，到附近的郊区原野去游玩。秋风最爱多管闲事了，它一来，不但把枫叶变红，还把人的头发变白了。
杜甫评论书法特别看重瘦硬，这样的观点我不能够听凭。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草，还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
石头城
五里路、十里路设一驿站，运送荔枝的马匹，扬(yang)起满天灰尘，急如星火；
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
又到了春天快要结束之时，这让人怎么走出翠绿的帷帐？
注释
①郁郁：严密浓绿的样子。涧：两山之间。涧底松：比喻才高位卑的寒士。
⑦荷：扛，担。
④ 白居易（772—846）字乐天，号香山居士，祖籍太原，后迁居陕西渭南。贞元中，擢进士第，补校书郎。其诗政治倾向鲜明，重讽喻，尚坦易，为中唐大家。
（23）调人：周代官名。
②七国：指战国七雄。
赏析
“《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜：美丽的少女配了个糟老头，而且还是个驼背鸡胸，本来该做她老公公的人。这一对儿是怎(shi zen)样也不能般配的，就如俗语所说，“一朵鲜花插在牛粪上”，难怪诗人心中不忿，要为宣姜，也要为天下少年鸣不平。他好有一比：“鱼网之设，鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆，是非常倒楣，非常丧气，又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法：“《国风》中凡言鱼者，皆两性间互称其对方之虞语（隐语），无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》：“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》：“天上无风燕子飞，江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见，哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖，构成异常强烈的对比，产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明：宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”，亦似有暗喻宣姜泪流不止之意，就如《卫风·氓》“淇水汤汤，渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”所表现的那样，渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
另外，语言清新，对比鲜明，诗意含蓄，也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张(kua zhang)空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。
末尾写所以归隐之故，表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音，是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得，无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下，悠然见南山”，知东轩即在此东篱内，东篱之下种有菊花。对菊饮酒，啸歌采菊，自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使，按着自己的心意自由地生活，也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生，则凡役于物者，非失此生耶？”（《东坡题跋·题渊明诗》）“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩，是隐居悠闲之乐的形象描绘，它是赞美，是庆幸，也是意愿。然而，“聊复”（姑且算是）一词，又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩，它上承“忘忧”、“遗世”，仍然表现出壮志难酬的憾恨，并非一味悠然陶然。
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝(jue)，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
从这首诗的风格及表现手法比较，此诗豪迈，格调飘逸，想象丰富，音节错综，语言奔放，在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法，而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起，典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句，此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
“草深莺断续，花落水东西”，上一联是从大处着眼，这一联是从细处落笔；上一联侧重于行程，这一联则侧重于玩赏。江南的春光美，江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降，而且终于达到了目的。江南春的魅力，由此可见一斑。“草深”二句，正是化用了梁朝丘迟的文句，但显得更为流畅明丽。
接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。”“令诸君知天亡我，非战之罪也。”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言；明知必死，意犹未平。钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。”(《管锥编》)“不服气”，正显示了他的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路，看似偶然，其实必然。这是他过去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。“田父绐之曰：‘向左。’乃陷大泽中，以故汉追及之。”人家骗他，指向左边，他便不假思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五(na wu)千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
另外，语言清新，对比鲜明，诗意含蓄，也都是这首诗歌不容忽视的艺术特色。
《《侠客行》李白 古诗》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上，扬起的尘土很快消散；傍晚到达黄河的发源地，太阳尚未下山。“朝”、“暮”，早晚仅为一天，说明时间的短促，“东道”、“河源”，两地相距数千里，用以夸张(kua zhang)空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”，表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
李白以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出一幅色彩绚丽的山水画卷。诗中那些动人的景象宛如历历在目。
这首诗意境开阔，气魄豪迈，音节和谐流畅，语言形象、生动，画面色彩鲜明。虽然只有短短的四句二十八个字，但它所构成的意境优美、壮阔，人们读了诗恍若置身其中。诗人将读者的视野沿着烟波浩渺的长江，引向无限宽广的天地里，使人顿时觉得心胸开阔、眼界扩大。从诗中可以看到诗人李白的豪放不羁的精神和不愿意把自己限在小天地里的广阔胸怀。
末尾写所以归隐之故，表达了隐居终身的决心。“啸”是撮口发出长而清越的声音，是古人抒发感情的一种方式。“啸傲”谓歌咏自得，无拘无束。《饮酒》第五首《饮酒·结庐在人境》有“采菊东篱下，悠然见南山”，知东轩即在此东篱内，东篱之下种有菊花。对菊饮酒，啸歌采菊，自是人生之至乐。“得此生”是说不为外物所役使，按着自己的心意自由地生活，也就是苏东坡所说的“靖节以无事自适为得此生，则凡役于物者，非失此生耶？”（《东坡题跋·题渊明诗》）“得此生”和“失此生”实指归隐和做官。啸傲东轩，是隐居悠闲之乐的形象描绘，它是赞美，是庆幸，也是意愿。然而，“聊复”（姑且算是）一词，又给这一切罩上了一层无可奈何的色彩，它上承“忘忧”、“遗世”，仍然表现出壮志难酬的憾恨，并非一味悠然陶然。
这是一种“兴”起的手法，诗很自然地进入第二联。作者面对眼前景物，思乡之情，不免油然而生。“襄水”，亦即“襄河”。汉水在襄阳一带水流曲折，所以作者以“曲”概括之。“遥隔”两字，不仅表明了远，而且表明了两地隔绝(jue)，不能归去。这个“隔”字，已透露出思乡之情。作者家住襄阳，古属楚国，故诗中称“楚云端”，既能表现出地势之高（与长江下游相比），又能表现出仰望之情，可望而不可即，也能透露出思乡的情绪。“我家襄水曲，遥隔楚云端”，看来句意平淡，但细细咀嚼，是很能体味到作者炼句之妙、造意之苦的。
结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是自己被排挤出外以后被提拔起来的罢了。他这种轻蔑和讽刺是有力量的，辛辣的，使他的政敌感到非常难受。所以此诗一出，作者及其战友们便立即受到打击报复了。
从这首诗的风格及表现手法比较，此诗豪迈，格调飘逸，想象丰富，音节错综，语言奔放，在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法，而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起，典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色，符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句，此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娀氏之女。……三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮，恐高辛之先我。”《楚辞·天问》：“简狄在台，喾何宜？玄鸟致诒，如何喜？”《吕氏春秋·音初》：“有娀氏有二佚女，为之成之台，饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之，覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵北飞，遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》，《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是：传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文，其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾，“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话，可发现它作为一种原型，有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区，如《论衡·吉验》：“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰：‘有气大如鸡子，从天而下，我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》：“长白山，……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上，……其果入腹，既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说，与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证，商部族正是发迹于东北渤海地区。
“草深莺断续，花落水东西”，上一联是从大处着眼，这一联是从细处落笔；上一联侧重于行程，这一联则侧重于玩赏。江南的春光美，江南的春意浓。南朝梁文学家丘迟在代临川王写的《与陈伯之书》里曾这样写道：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”以故乡的春色规劝当时为北魏效力的陈伯之归降，而且终于达到了目的。江南春的魅力，由此可见一斑。“草深”二句，正是化用了梁朝丘迟的文句，但显得更为流畅明丽。
接下来是第二场——东城快战。当项羽“自度不得脱”之后，连连说：“此天之亡我，非战之罪也。”“令诸君知天亡我，非战之罪也。”与后面的“天之亡我，我何渡为”互相呼应，三复斯言；明知必死，意犹未平。钱钟书说：“认输而不服气，故言之不足，再三言之。”(《管锥编》)“不服气”，正显示了他的平生意气，说明了他自负、自尊而不知自省、自责。快战之前，司马迁设计了阴陵迷道这个极富表现力的细节。田父把他指向绝路，看似偶然，其实必然。这是他过去“所过无不残灭”，丧失人心的结果。“田父绐之曰：‘向左。’乃陷大泽中，以故汉追及之。”人家骗他，指向左边，他便不假思索地驰向左边，表现了他从来不惯骗人，也从来不相信别人敢骗他的直率、粗犷的性格。这里两“左”字独字成句，节奏短促，纸上犹闻其声，显示出当时形势严峻紧张，仿佛那五(na wu)千骑追兵已从征尘滚滚中风驰雨骤而至，迫促感、速度感、力量感尽蓄笔端。
通观全诗，“鱼”和“王”，“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应，起兴之意昭然。但若止于此，则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所，兴武王之时民亦得所”（郑笺）。虽然武王之说无以确证，但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐，实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系，全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此，从形式和内容结合的完美程度来考察，这首诗在雅诗中是较优秀之作。
创作背景
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境是非常寂寞、抑郁的。
杜敏求( 两汉 )
收录诗词 (7827) 首
简 介
杜敏求 （1039—1101）宋眉州青神人，字趣翁，一字拙翁。七岁能诗，有“农夫苦相问，燮理是何人”之句。仁宗嘉祐六年进士。授简州司理参军。历知什邡县，除成都府教授、太学博士，官终潼州府路提点刑狱。有文集。
朝天子·西湖
迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。
"明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。
自非行役人，安知慕城阙。"
"舂陵气初发，渐台首未传。列营百万众，持国十八年。
上动明主疑，下贻大臣耻。毫发顾无累，冰壶邈自持。
已陪东岳驾，将逝北溟鲲。如何万化尽，空叹九飞魂。
叶暗庭帏满，花残院锦疏。胜情多赏托，尊酒狎林箊."
莫将流水引，空向俗人弹。"
秋雨中赠元九
莫言朝花不复落，娇容几夺昭阳殿。"
"地尽天水合，朝及洞庭湖。初日当中涌，莫辨东西隅。
先驱总昌会，后至伏灵诛。玉帛空天下，衣冠照海隅。
"登临开胜托，眺瞩尽良游。岩崿萦纡上，澄潭屈曲流。
"上月河阳地，芳辰景物华。绵蛮变时鸟，照曜起春霞。
垂藤扫幽石，卧柳碍浮槎。鸟散茅檐静，云披涧户斜。
一朝趋金门，十载奉瑶墀。入掌迁固笔，出参枚马词。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此，
饮湖上初晴后雨二首·其二
光分玉塞古今愁。笳吹远戍孤烽灭，雁下平沙万里秋。
南楼月下捣寒衣。夜深闻雁肠欲绝，独坐缝衣灯又灭。
匪唯徇行役，兼得慰晨昏。是节暑云炽，纷吾心所尊。
玉笈三山记，金箱五岳图。苍虬不可得，空望白云衢。"
"韩公堆上望秦川，渺渺关山西接连。
帝念纡苍璧，干文焕紫霄。归塘横笔海，平圃振词条。
旧亭红粉阁，宿处白云关。春日双飞去，秋风独不还。
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
五美吟·西施
谁知豪家网尔躯，不如饮啄江海隅。"
不驻秦京陌，还题蜀郡舆。爱离方自此，回望独蹰躇。"
"曲江丝柳变烟条，寒骨冰随暖气销。
百战身且在，微功信难忘。远承云台议，非势孰敢当。
岭头行人少，天涯北客稀。鹧鸪啼别处，相对泪沾衣。"
"奉诏受边服，总徒筑朔方。驱彼犬羊族，正此戎夏疆。
"纡馀带星渚，窈窕架天浔。空因壮士见，还共美人沉。
行役风霜久，乡园梦想孤。灞池遥夏国，秦海望阳纡。
赠内
譬如蜩鷃徒，啾啾啅龙鹏。宜当委之去，寥廓高飞腾。
"疵贱出山东，忠贞任土风。因敷河朔藻，得奉洛阳宫。
雷奋六合开，天行万乘出。玄冥奉时驾，白拒参戎律。
夜将寒色去，年共晓光新。耿耿他乡夕，无由展旧亲。"
"洛邑通驰道，韩郊在属城。馆将花雨映，潭与竹声清。
"玉关方叱驭，桂苑正陪舆。桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼。
昭事上帝，欢心万国。大报严禋，四海述职。"
酒多夜长夜未晓，月明灯光两相照，后庭歌声更窈窕。
怨情
君不见东流水，一去无穷已。君不见西郊云，
"高台暂俯临，飞翼耸轻音。浮光随日度，漾影逐波深。
香销连理带，尘覆合欢杯。懒卧相思枕，愁吟起夜来。
"凤楼窈窕凌三袭，翠幌玲珑瞰九衢。
锷上芙蓉动，匣中霜雪明。倚天持报国，画地取雄名。"
旧友悉零落，罢琴私自怜。逝者非药误，餐霞意可全。
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。"
"公子好追随，爱客不知疲。象筵开玉馔，翠羽饰金卮。
巫山高
"春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。
登岭亦溯溪，孤舟事沿越。崿嶂传彩翠，崖磴互欹缺。
"尝怀谢公咏，山水陶嘉月。及此年事衰，徒看众花发。
宝琴零落金星灭。玉阶寂寂坠秋露，月照当时歌舞处。
左掖知天近，南窗见月临。树摇金掌露，庭徙玉楼阴。
妾家青河边，七叶承貂蝉。身为最小女，偏得浑家怜。
承恩如改火，春去春来归。"
干戈及黄屋，荆棘生紫宫。郑生运其谋，将以清国戎。
送杨寘序
佳人二八盛舞歌，羞将百万呈双娥。庭前芳树朝夕改，
霓旌摇曳日边回。还将石熘调琴曲，更取峰霞入酒杯。
皆言侍跸横汾宴，暂似乘槎天汉游。"
"昭事终，幽享馀。移月御，返仙居。
遥闻彭泽宰，高弄武城弦。形骸寄文墨，意气托神仙。
"高斋复晴景，延眺属清秋。风物动归思，烟林生远愁。
"绿绮膺河检，清坛俯洛滨。天旋俄制跸，孝享属严禋。
相望重河隔浅流。谁分迢迢经两岁，谁能脉脉待三秋。
送人
而我独蹭蹬，语默道犹屯。征戍在辽阳，蹉跎草再黄。
"闾门风暖落花干，飞遍江南雪不寒。
汉宫若远近，路在沙塞上。到死不得归，何人共南望。
雨露何时及，京华若个边。思君无限泪，堪作日南泉。"
情知唾井终无理，情知覆水也难收。不复下山能借问，
稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。
"吾族白眉良，才华动洛阳。观光初入仕，应宿始为郎。
鸾鹤共徘徊，仙官使者催。香花三洞启，风雨百神来。
李波小妹歌
少壮无见期，水深风浩浩。"
匪厌承明庐，伫兼司隶局。芸书暂辍载，竹使方临俗。
淮水春流清，楚山暮云白。勿言行路远，所贵专城伯。"
衣香逐举袖，钏动应鸣梭。还恐裁缝罢，无信达交河。"
信美谐心赏，幽邃且攀援。曳裾欣扈从，方悟屏尘喧。"
皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。"
"玉虬分静夜，金萤照晚凉。含辉疑泛月，带火怯凌霜。
"八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。