译文
最近才明白古书上的(de)话,的的确确是没有半点可信的!
自己成仙成佛的道路渺茫,都无法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
巴山楚水江上雨水多,巴人擅长(chang)吟唱本乡歌。
若(ruo)不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
桃花飘落溪水,随之远远流去。此处别有天(tian)地,真如仙境一般。
泪水沾湿了泥土,心情十分悲痛,精神恍惚,就象低空飘飞的断云。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说(shuo)法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命(ming),天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑤ 情知:深知,明知。
[38]见(xian)放着文书:现在还放着借据在那儿。文书,契约。借条。
⑺乱红:凌乱的落花。
⑥荠菜:二年生草本植物,花白色,茎叶嫩时可以吃。
开衡山之云:韩愈赴潮州中途,谒衡岳庙,因诚心祝祷,天气由阴晦转睛。
轻鯈(tiáo):即白,鱼名。身体狭长,游动轻捷。
(27)用事者:掌权者,指王叔文。唐顺宗做太子时,王叔文任太子属官,顺宗登位后,王叔文任户部侍郎,深得顺宗信任。于是引用新进,施行改革。旧派世族和藩镇宦官拥立其子李纯为宪宗,将王叔文贬黜,后来又将其杀戮。和柳宗元同时贬作司马的共八人,号“八司马”。