漱之恐减算，酌之必延龄。愁为三官责，不敢携一bl.
泥滓云霄至悬阔，渔翁不合见公卿。"
逢迎亦是戴乌纱。"
"钝碧顽青几万秋，直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面，
东域已过寅卯时。大海浪中分国界，扶桑树底是天涯。
泼处痕轻灌木枯。垂地寒云吞大漠，过江春雨入全吴。
风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺，清声细入鸣蛩翼。
"声望去已远，门人无不知。义行相识处，贫过少年时。
夜雨蛩声上短墙。百岁易为成荏苒，丹霄谁肯借梯航。
至竟朝昏谁主掌，好骑赪鲤问阳侯。"
"一从朱履步金台，蘖苦冰寒奉上台。峻节不由人学得，
"吾爱李太尉，崛起定中原。骁雄十万兵，四面围国门。
岭分中夜月，江隔两乡春。静想青云路，还应寄此身。"
苟无切玉刀，难除指上胼。尔来五寒暑，试艺称精专。
"片席随高鸟，连天积浪间。苇宽云不匝，风广雨无闲。
shu zhi kong jian suan .zhuo zhi bi yan ling .chou wei san guan ze .bu gan xie yi bl.
ni zi yun xiao zhi xuan kuo .yu weng bu he jian gong qing ..
feng ying yi shi dai wu sha ..
.dun bi wan qing ji wan qiu .zhi wu tian di shi ying xiu .mo xian chen tu yang zhe mian .
dong yu yi guo yin mao shi .da hai lang zhong fen guo jie .fu sang shu di shi tian ya .
po chu hen qing guan mu ku .chui di han yun tun da mo .guo jiang chun yu ru quan wu .
feng yao yu fu jing shen xing .duan ying yue xie bu man chi .qing sheng xi ru ming qiong yi .
.sheng wang qu yi yuan .men ren wu bu zhi .yi xing xiang shi chu .pin guo shao nian shi .
ye yu qiong sheng shang duan qiang .bai sui yi wei cheng ren ran .dan xiao shui ken jie ti hang .
zhi jing chao hun shui zhu zhang .hao qi cheng li wen yang hou ..
.yi cong zhu lv bu jin tai .nie ku bing han feng shang tai .jun jie bu you ren xue de .
.wu ai li tai wei .jue qi ding zhong yuan .xiao xiong shi wan bing .si mian wei guo men .
ling fen zhong ye yue .jiang ge liang xiang chun .jing xiang qing yun lu .huan ying ji ci shen ..
gou wu qie yu dao .nan chu zhi shang pian .er lai wu han shu .shi yi cheng jing zhuan .
.pian xi sui gao niao .lian tian ji lang jian .wei kuan yun bu za .feng guang yu wu xian .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
无可找寻的
梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”
江宁的龙蟠里，苏州的邓尉山，杭州的西溪，都出产梅。有人说："梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的，笔直了就没有风姿；凭着枝干倾斜被认为是美丽的，端正了就没有景致；凭着枝叶稀疏被认为是美丽的，茂密了就没有姿态。”本来就如此。（对于）这，文人画家在心里明白它的意思，却不便公开宣告，大声疾呼，用（这种标准）来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条，把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲，又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人，（使他们）砍掉端正的（枝干），培养倾斜的侧枝，除去繁密的（枝干），摧折它的嫩枝，锄掉笔直的（枝干），阻碍它的生机，用这样的方法来谋求大价钱，于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊！ 我买了三百盆梅，都是病梅，没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后，于是发誓要治疗它们：我放开它们，使它们顺其自然生长，毁掉那些盆子，把梅全部种在地里，解开捆绑它们棕绳的束缚；把五年作为期限，一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士，心甘情愿受到辱骂，开设一个病梅馆来贮存它们。 唉！怎么能让我有多一些空闲时间，又有多一些空闲的田地，来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树，竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢！
认命了，很多事，喜怒哀乐，是我一个人的，终究只是一个人的。没有谁，会同你傻傻的苦饮这杯闷酒。就如同，在这凄冷无助的夜里，依旧独自凄凉，独自忧伤，独自彷徨。听，《千年古茶》，饮一世凄凉。不说也罢！不说也罢！
夜里寒冷衣服湿我披上短蓑，胸磨破脚冻裂不忍痛又奈何！
大城比铁还要坚固，小城依山而筑，高达万丈。
自从和你分别后，望不尽远山层叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵，重门深掩到黄昏，听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来，黄昏偏偏匆匆来临，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天，我的身体瘦了多少，看衣带都宽出了三寸。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
注释
江花边草：南方江边和北方边塞的花草树木。
⑦国：域，即地方。
[9]马革裹尸：用马皮裹卷尸体。
（21）轩辕：即黄帝，姓公孙。名轩辕。
17.宴酣之乐，非丝非竹：宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。
⑸长安：此指汴京。
刘裕的起事在当时被视为义举，陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家，进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励，而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。
黄锦 黄锦（一五七二—一六五四），字孚元，号絅存、絅庵。饶平人。明熹宗天启二年（一六二二）进士，由庶常授检讨，与修《神宗实录》，主制诰。时魏忠贤当道，乃乞外任。思宗即位，始以少詹充日讲官。尝任会试考官，所拔皆知名士。升吏、礼二部侍郎，累官礼部尚书。以老乞归，享年八十三。着有《笔耕堂诗集》。清康熙《潮州府志》卷九上有传。
"大隐能兼济，轩窗逐胜开。远含云水思，深得栋梁材。
荆轲只为闲言语，不与燕丹了得人。"
"旧历年光看卷尽，立春何用更相催。江边野店寒无色，
水云开霁立高亭，依约黎阳对福星。只见篇章矜镂管，
得非佐饔者，齿齿待啜汁。羁维豪杰辈，四骇方少絷。
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
得伴方平同一醉，明朝应作蔡经身。"
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
往事曾闻泪满巾。已觉远天秋色动，不堪闲夜雨声频。
"细雨如尘散暖空，数峰春色在云中。须知触目皆成恨，
"空王初受逞神功，四钵须臾现一重。持次想添香积饭，
"华阳门外五芝生，餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦，
遍寻岩洞求仙者，即恐无人似尔曹。"
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴，聚立连连如弟兄。
"莫见一瓢离树上，犹须四壁在林间。沈吟不寐先闻角，
右曹官重得名人。闲摛丽藻嫌秋兴，静猎遗编笑过秦。
一声金磬桧烟深。陶潜见社无妨醉，殷浩谭经不废吟。
更忆早秋登北固，海门苍翠出晴波。"
当门见堆子，已作桑田主。安得四海中，尽为虞芮土。"
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。
"弯弓注碧浔，掉尾行凉沚.青枫下晚照，正在澄明里。
"诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后，
板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。"
"刖足岂一生，良工隔千里。故山彭泽上，归梦向汾水。
欲怀仙，鲸尚隔。不如驱入醉乡中，只恐醉乡田地窄。"
"先生颛顼后，得道自何人。松柏卑于寿，儿孙老却身。
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
云泉日日长松寺，丝管年年细柳营。静躁殊途知自识，
异境永为欢乐地，歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底，
"借问山中许道士，此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事，
当时不得将军力，日月须分一半明。"
床前垂文竿，巢边登轻舟。虽无东皋田，还生鱼乎忧。"
"莫见平明离少室，须知薄暮入天台。常时爱缩山川去，
巢倾鸟犹在，树尽猿方去。授钺者何人，吾今易其虑。"
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
"八月萧条九月时，沙蝉海燕各分飞。杯盂未称尝生酒，
疏芒唯斗在，残白合河迷。更忆前年望，孤舟泊大溪。"
雪折停猿树，花藏浴鹤泉。师为终老意，日日复年年。"
"信马腾腾触处行，春风相引与诗情。等闲遇事成歌咏，
"昔年山下结茅茨，村落重来野径移。樵客相逢悲往事，
无事有杯持永日，共君惟好隐墙东。"
"大罟纲目繁，空江波浪黑。沈沈到波底，恰共波同色。
呀空雪牙利，嗽水石齿冷。香母未垂婴，芝田不论顷。
周颙不用裁书劝，自得凉天证道情。"
"方知激蹙与喷飞，直恐古今同一时。远壑流来多石脉，
蕲簟蜀琴相对好，裁诗乞与涤烦襟。"
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登，驭风驾鹤循丘陵。
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
"两叶能蔽目，双豆能塞聪。理身不知道，将为天地聋。
偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。"
离家已是梦松年。
"净碧山光冷，圆明露点匀。渚莲丹脸恨，堤柳翠眉颦。
幽鸟穿篱去，邻翁采药回。云从潭底出，花向佛前开。"
为谢佯狂吴道士，耳中时有铁船声。"
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼，谩偎黄菊送殷勤。
逍遥得真趋，逦迤寻常迹。山腹贮孤亭，岚根四垂帟。
武帝徒劳厌暮年，不曾清净不精专。
杜陵他日重归去，偏称醉眠松桂堂。"
不须频怅望，且喜脱喧嚣。亦有终焉意，陂南看稻苗。
莫叹将军逼，将军要却敌。城高功亦高，尔命何劳惜。"
鸟思江村路，花残野岸风。十年成底事，羸马倦西东。"
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
上方僧在时应到，笑认前衔记写真。"
形胜今虽在，荒凉恨不穷。虎狼秦国破，狐兔汉陵空。
避暑最须从朴野，葛巾筠席更相当。
唯仗十篇金玉韵，此中高旨莫阶升。
水近沙连帐，程遥马入天。圣朝思上策，重待奏安边。"
吟诗口吻咴，把笔指节瘃。君才既不穷，吾道由是笃。
行乐溪边步转迟，出山渐减探花期。
"五月绥州北，途程少郁蒸。马依膻草聚，人抱浊河澄。
多愧龙门重招引，即抛田舍棹舟行。"
松间石上定僧寒，半夜楢溪水声急。"
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里，白鸟斜行起砌边。
却怕他生还识字，依前日下作孤灯。
何当胡无人，荷戈朝凤阙。"
长怕嵇康乏仙骨，与将仙籍再寻看。
恼得闲人作酒病，刚须又扑越溪茶。
自从鲁国潸然后，不是奸人即妇人。"
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
檐外莲峰阶下菊，碧莲黄菊是吾家。"