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贺明朝·忆昔花间相见后

五代 / 王庆升

万善峻为城,巉巉扞群恶。清晨欲登造,安得无自愕。
"南经湘浦北扬州,别后风帆几度游。春酒谁家禁烂漫,
"拣得白云根,秋潮未曾没。坡阤坐鳌背,散漫垂龙发。
绝防无碍。国章可披,唐文可爱。善咨不偷,嘉论不盖。
云西斜去雁,江上未归人。又一年为客,何媒得到秦。"
"重来访惠休,已是十年游。向水千松老,空山一磬秋。
城侵潮影白,峤截鸟行青。遍欲探泉石,南须过洞庭。"
交情如水淡,离酒泛杯宽。料想还家后,休吟行路难。"
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。
"故人不见五春风,异地相逢岳影中。旧业久抛耕钓侣,
"昔人怀感处,此地倍魂消。四海经摇落,三吴正寂寥。
旦日思双屦,明时愿早谐。丹青传四渎,难写是秋怀。
"荒林寄远居,坐卧见樵渔。夜火随船远,寒更出郡疏。
"清时选地任贤明,从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑,
几多云榭倚青冥,越焰烧来一片平。
"古物神光雪见羞,未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣,
五千言外无文字,更有何词赠武皇。"


贺明朝·忆昔花间相见后拼音解释:

wan shan jun wei cheng .chan chan han qun e .qing chen yu deng zao .an de wu zi e .
.nan jing xiang pu bei yang zhou .bie hou feng fan ji du you .chun jiu shui jia jin lan man .
.jian de bai yun gen .qiu chao wei zeng mei .po zhi zuo ao bei .san man chui long fa .
jue fang wu ai .guo zhang ke pi .tang wen ke ai .shan zi bu tou .jia lun bu gai .
yun xi xie qu yan .jiang shang wei gui ren .you yi nian wei ke .he mei de dao qin ..
.zhong lai fang hui xiu .yi shi shi nian you .xiang shui qian song lao .kong shan yi qing qiu .
cheng qin chao ying bai .jiao jie niao xing qing .bian yu tan quan shi .nan xu guo dong ting ..
jiao qing ru shui dan .li jiu fan bei kuan .liao xiang huan jia hou .xiu yin xing lu nan ..
gai sheng long chang .he yi zhi ci .shi wen bu zhang .hou bi fei xiao .jiang lai fou zang .
.gu ren bu jian wu chun feng .yi di xiang feng yue ying zhong .jiu ye jiu pao geng diao lv .
.xi ren huai gan chu .ci di bei hun xiao .si hai jing yao luo .san wu zheng ji liao .
dan ri si shuang ju .ming shi yuan zao xie .dan qing chuan si du .nan xie shi qiu huai .
.huang lin ji yuan ju .zuo wo jian qiao yu .ye huo sui chuan yuan .han geng chu jun shu .
.qing shi xuan di ren xian ming .cong ci guan feng chuo yin jing .ri yue tian zhong ci luo yi .
ji duo yun xie yi qing ming .yue yan shao lai yi pian ping .
.gu wu shen guang xue jian xiu .wei neng qing chu kong quan liu .an lin hei shui jiao chi qi .
wu qian yan wai wu wen zi .geng you he ci zeng wu huang ..

译文及注释

译文
数年来宦游不(bu)止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清(qing),她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友(you)倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
这时王公大人无不借我以颜色,金章紫绶之高官也来奔走相趋。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
花树笼罩从秦入川的栈道,春江碧水绕流蜀地的都城。
齐宣王笑着说(shuo):“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确(que))不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
韦大人你可以静静地细听,我把自己的往事向你直陈。
我猜想是瞿塘峡那样的艰险遥远的道路阻隔约会的意外事故,让我错怪他的无情。阑干外,听不到来人的声音,寂静无声,未能听到风吹护花铃的声响,、让人不禁断肠泪下。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
回头望去渔舟已在天边向下漂流,山上的白云正在随意飘浮(fu),相互追逐。

注释
色难:神仙传:壶公数试费长房,继令噉溷,臭恶非常,长房色难之。
赏:受赏。
②大孤小孤:指大孤山、小孤山。两山屹立江中,遥遥相对。大孤山在今江西九江东南鄱阳湖中,一峰独峙;小孤山在今江西彭泽县北、安徽宿松县东南的江水中。
是:由此看来。
⑹瞻光:瞻日月之光。
⑧鸿雁:即“雁”。大的叫鸿,小的叫雁。

赏析

  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒(yong heng)的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  这里,寥落古《行宫》元稹 古诗中的白头宫女,还是唐玄宗时代历史的见证人。唐玄宗在其继位后期,宠幸杨贵妃,终日沉溺在淫乐酒色之中,把政务全部委给奸相李林甫和杨国忠,朝纲紊乱,谄佞当道,终于酿成安史之乱。乱后,玄宗被迫退位,赫赫不可一世的大唐王朝亦从此一蹶不振,日益走向下坡路。白居易在《长恨歌》里曾深致感慨说:“缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地(dong di)来,惊破霓裳羽衣曲。”四句诗,已形象地概括出玄宗昏愦好色与亡国致乱的历史因由,其讽刺与揭露是十分深刻的。元稹这首短诗当然不可能象白诗那样铺张扬厉,极尽渲染之能事,他只能采取对照、暗示点染等方法,把这一段轰轰烈烈的历史高度浓缩,加以典型化的处理,从而让人回味咀嚼。寥落的古《行宫》元稹 古诗,那在寂寞之中随岁月更替而自生自落的宫花,那红颜少女的变为白发老人,都深深地带有时代盛衰迁移的痕迹。白头宫女亲历开元、天宝之世,本身就是历史的见证人,“闲坐说玄宗”的由治而乱。这本是诗篇主旨所在,也是诗人认为应引以为戒的地方,却以貌似悠闲实则深沉的笔调加以表现,语少意多,有无穷之味。
  三四化用杜句,十分自然。秋雨梧桐,一般都觉得愁人,作者却说是最美妙的声音,这也表明了他对人民的关切心情。一反雨打梧桐添惆怅的俗套,写大雨后庄稼复苏的生机,突出了“喜”字,体现了诗人的劳动人民感情。
  柳宗元的《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,只有短短的四句话,二十八个字。初读起来好像很容易理解,诗的前两句,写他在雨后初晴的一天傍晚,独自到江边散步。后两句写他在愚溪渡口旁,雨停水退后所见到的景像。
  显然,周穆王攻打一个叫犬戎的民族,是周失德的开始。左丘明的《国语》从西周穆王写起,大概是因为周穆王是西周失德的第一个君王罢!
  五至八句对二人的处境现状和性格作了比较(jiao)。“东野不得官,白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野,即说他孤忠耿介,傲骨铮铮。“白首夸龙钟”,一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己,“韩子稍奸黠,自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”,比起孟来有时不那么老实,所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前,自惭有如青蒿。意思是说,我今在幕中任职,不过依仗一点小聪明,比起孟郊的才能,实在是自愧弗如。
  第一章共十句,写这次“会节气”结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在“承明庐”朝见了魏文帝曹丕之后,将要返回自己的封地鄄城。按曹植于黄初二年(221年)改封鄄城侯,次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发,傍晚经过了首阳山。这前四句都是过程的介绍。接着“伊洛广且深,欲济川无梁”则寓有深意。说伊水、洛水既宽广又幽深,已经感到路途艰难。“欲济川无梁”竟然说过河无桥,更表明是难以克服的因难。作者瞻望前途,寸步难行。只好从水路“泛舟”,却又遇见“洪涛”,因而“怨彼东路长”:东归鄄城还有好长一段路呢!这个“怨”字,不止怨路,实际还包括怨人,怨曹丕和他的爪牙。“顾瞻恋城阙,引领情内伤”是在旅途的困苦之中回头再朝京城看了一眼,内心不是怀念曹丕,更不是留恋“会节气”的活动,而是想到了曹彰在洛阳暴死得不明不白,引起作者的极大悲愤,甚至恐怖,所以在伸着脖子遥望城阙时心情也是悲伤的。
  这实际是一首标准的况物自比的咏梅诗。
  第三句“晚节渐于诗律细,谁家数去酒杯宽”,这句同样情感含蓄,耐人寻味。诗人到了晚年,对自己的诗是非常自信的,“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同,皆为自信豁达高兴之意。另一方面,诗人晚年,穷困潦倒,诗作也难有知音,连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦,未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下,“已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折,诗人晚年诗写的那么好,却又有谁欣赏诗人,能让我去他那里一起喝酒呢?杜甫写诗,往往句法气象万千,感情千转百回,这里就是一个例证。这句看似信手拈来,却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情,其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
  这首诗中“仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空?”句,引用了《列仙传》中的典实:“王子乔者,周灵王太子晋也。好吹笙,作凤凰鸣。游伊、洛之间,道士浮丘公,接以上嵩高山三十余年。后求之于山上,见桓良曰:‘告我家,七月七日待我于缑氏山颠。’至时,果乘白鹤驻山头,望之不得到,举手谢时人,数日而去。”二句意谓,仙家的居处未必能胜过九成宫,为什么要像太子晋那样成仙而去?充满了浓郁的仙风道气,颂赞了岐王的神仙风致。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现(de xian)实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情,文章以愚为线索,把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方,可是,“予家是溪”,由于我住在这溪水边,便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置,皆山水之奇者”,因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样,作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱,自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己,而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽,前两段基本上是记叙(xu),在记叙中抒发感情,后三段则主要是议论,在议论中发表感慨。语言简洁生动,结构严谨妥贴,不愧是传世的名篇。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固,岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  题前摄景,洗炼概括,融情入事,其中任何一种手法都可以收到言简意长的效果。而此诗恰当地同时运用这三种手法,艺术效果也就更加显著。

创作背景

  在封建时代,王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家,以力学成名,因鄙薄污浊的上层社会,不求仕进,以布衣终老。在他的笔下,洁白的梅花在冰雪中凌寒开放,不与红尘中的桃李为伍。

  

王庆升( 五代 )

收录诗词 (1989)
简 介

王庆升 王庆升,字吟鹤,号果斋,道号爰清子。理宗淳祐九年(一二四九)着《爰清子至命篇》二卷。事见影印《道藏》册二四《爰清子至命篇序》。今录诗十九首。

咏鹦鹉 / 李冶

手植千树桑,文杏作中梁。频年徭役重,尽属富家郎。富家田业广,用此买金章。昨日门前过,轩车满垂杨。归来说向家,儿孙竟咨嗟。不见千树桑,一浦芙蓉花。
"共工争帝力穷秋,因此捐生触不周。
寺曹今得夏侯婴。秩随科第临时贵,官逐簪裾到处清。
茫茫九万鹏,百雉且为乐。"
舍其大而从其细也。辞犹未已,色若愧耻,于是堕者止,
穷搜万籁息,危坐千峰静。林僧继嘉唱,风前亦为幸。"
"柳碧桑黄破国春,残阳微雨望归人。江山不改兴亡地,
岂似从军儿,一去便白首。何当铸剑戟,尽得丁男力。"


别离 / 金是瀛

"武皇无路及昆丘,青鸟西沈陇树秋。
凉随莲叶雨,暑避柳条风。岂分长岑寂,明时有至公。"
"海东谁敌手,归去道应孤。阙下传新势,船中覆旧图。
易政疾似欬,求贤甚于购。化之未期年,民安而国富。
"未厌栖林趣,犹怀济世才。闲眠知道在,高步会时来。
"郊居谢名利,何事最相亲。渐与论诗久,皆知得句新。
夜深池上兰桡歇,断续歌声彻太微。"
争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把,竹舆虽在不堪悬。


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 苏澹

雅调宜观乐,清才称典签。冠頫玄发少,书健紫毫尖。
自怜眼暗难求药,莫恨花繁便有风。
"水泉花木好高眠,嵩少纵横满目前。
牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"
一夜西风高浪起,不教归梦过寒江。"
"萤焰烧心雪眼劳,未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味,
"平波落月吟闲景,暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半,
"短短截筠光,悠悠卧江色。蓬差橹相应,雨慢烟交织。


赴戍登程口占示家人二首 / 钱一清

身外更何事,眼前徒自喧。黄河但东注,不见归昆仑。
明水在稿秸,太羹临豆笾。将来示时人,猰貐垂馋涎。
"绿野含曙光,东北云如茜。栖鸦林际起,落月水中见。
"相看不忍尽离觞,五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月,
"高挂吴帆喜动容,问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀,
当代同途岂有人。夜宴独吟梁苑月,朝游重见广陵春。
初程风信好,回望失津楼。日带潮声晚,烟含楚色秋。
静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。支遁今无骨,谁为世外交。


桂林 / 徐之才

孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
"因阅乡居景,归心寸火然。吾家依碧嶂,小槛枕清川。
归来乡党内,却与亲朋洽。开溪未让丁,列第方称甲。
河冰天际白,岳雪眼前明。即见东风起,梁园听早莺。"
异果因僧摘,幽窗为燕开。春游何处尽,欲别几迟回。"
公子厌花繁,买药栽庭内。望远不上楼,窗中见天外。
横眠木榻忘华荐,对食露葵轻八珍。欲穷玄,凤未白。
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"


满庭芳·山抹微云 / 萧固

"秋风飒飒孟津头,立马沙边看水流。
唯有此时心更静,声声可作后人师。"
上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
"为郎非白头,作牧授沧洲。江界乘潮入,山川值胜游。
离乱身偶在,窜迹任浮沉。虎暴荒居迥,萤孤黑夜深。
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别,红树枝前日月长。
清斋洞前院,敢负玄科约。空中悉羽章,地上皆灵药。
"本作渔钓徒,心将遂疏放。苦为饥寒累,未得恣闲畅。


浣溪沙·门隔花深梦旧游 / 王苏

"谿云涧鸟本吾侪,刚为浮名事事乖。十里寻山为思役,
睡时分得江淹梦,五色毫端弄逸才。"
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立,窗间清磬学蝉鸣。
"秋早相逢待得春,崇兰清露小山云。寒花独自愁中见,
主人恩重真难遇,莫为心孤忆旧溪。"
合祷山祠请自差。永夜谭玄侵罔象,一生交态忘形骸。
严冬忽作看花日,盛暑翻为见雪时。坐上弄娇声不转,
不止产蒸薪,愿当歌棫朴。君知天意无,以此安吾族。"


送别诗 / 于始瞻

名膏那作沴,思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞,笙歌罢献酬。
"重作东南尉,生涯尚似僧。客程淮馆月,乡思海船灯。
好教载取芳菲树,剩照岷天瑟瑟波。"
"二转郎曹自勉旃,莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句,
"白日去难驻,故人非旧容。今宵一别后,何处更相逢。
今之为政异当时,一任流离恣征索。平生幸遇华阳客,
密翳空难曙,盈征瑞不愆。谁为洛阳客,是日更高眠。"
劲挺隐珪质,盘珊缇油姿。叶彩碧髓融,花状白毫蕤。


胡笳十八拍 / 周万

"一杯正发吟哦兴,两盏还生去住愁。
玉童私地夸书札,偷写云谣暗赠人。
献文不上第,归于淮之汭.蹇蹄可再奔,退羽可后歇。
"登寺寻盘道,人烟远更微。石窗秋见海,山霭暮侵衣。
流莺长喜艳阳天。李斯溷鼠心应动,庄叟泥龟意已坚。
须臾便可变荣衰。"
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍,醉拨书帷卧始休。
"咬咬嘎嘎水禽声,露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹,


北齐二首 / 孛朮鲁翀

若似松篁须带雪,人间何处认风流。
古铁久不快,倚天无处磨。将来易水上,犹足生寒波。
死生难有却回身。禁花半老曾攀树,宫女多非旧识人。
"秋来缘树复缘墙,怕共平芜一例荒。颜色不能随地变,
左右修阙职,宫商还古风。端然洁白心,可与神明通。"
独向江边最惆怅,满衣尘土避王侯。
"就枕忽不寐,孤怀兴叹初。南谯收旧历,上苑绝来书。
贞白求丹变姓名,主恩潜助亦无成。