功名不早立，衰病谢知音。哀世非王粲，终然学越吟。
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
"东林初结构，已有晚钟声。窗户背流水，房廊半架城。
带经临府吏，鲙鲤待乡人。始见美高士，逍遥在搢绅。"
楚王宫北正黄昏，白帝城西过雨痕。返照入江翻石壁，归云拥树失山村。衰年肺病惟高枕，绝塞愁时早闭门。不可久留豺虎乱，南方实有未招魂。
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
"我衰太平时，身病戎马后。蹭蹬多拙为，安得不皓首。
秋庭风落果，瀼岸雨颓沙。问俗营寒事，将诗待物华。"
遥羡绣衣客，冏然马首先。得餐武昌鱼，不顾浔阳田。
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
故乡有弟妹，流落随丘墟。成都万事好，岂若归吾庐。"
三径与嚣远，一瓢常自怡。情人半云外，风月讵相思。"
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
gong ming bu zao li .shuai bing xie zhi yin .ai shi fei wang can .zhong ran xue yue yin .
luo fu du xiang dong fang qu .man xue ta jia zuo shi jun ..
.dong lin chu jie gou .yi you wan zhong sheng .chuang hu bei liu shui .fang lang ban jia cheng .
dai jing lin fu li .kuai li dai xiang ren .shi jian mei gao shi .xiao yao zai jin shen ..
chu wang gong bei zheng huang hun .bai di cheng xi guo yu hen .fan zhao ru jiang fan shi bi .gui yun yong shu shi shan cun .shuai nian fei bing wei gao zhen .jue sai chou shi zao bi men .bu ke jiu liu chai hu luan .nan fang shi you wei zhao hun .
qing lin yi hui jin .yun qi wu chu suo .ru ye shu he ran .xin qiu zhao niu nv .
.wo shuai tai ping shi .shen bing rong ma hou .ceng deng duo zhuo wei .an de bu hao shou .
qiu ting feng luo guo .rang an yu tui sha .wen su ying han shi .jiang shi dai wu hua ..
yao xian xiu yi ke .jiong ran ma shou xian .de can wu chang yu .bu gu xun yang tian .
.tian zai zi gu you .hun dian mi jin qiu .lin yin yi chuan yuan .hong dong han tian chou .
gu xiang you di mei .liu luo sui qiu xu .cheng du wan shi hao .qi ruo gui wu lu ..
san jing yu xiao yuan .yi piao chang zi yi .qing ren ban yun wai .feng yue ju xiang si ..
xi bie xin neng zui .jing qiu bin zi ban .lin liu xing bu jin .chou chang shui yun jian ..
译文
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
菊花啊，不(bu)要说年年盛开花亦好，你也会随着秋日时光的流逝而凋谢。少女的乌发青丝不知岁月的无情，恍若把酒小酌，人若安好花都会随之绽放笑颜。
打开包裹取出化妆用的粉黛，被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是(shi)近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没(mei)有人可以到。
男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》，要知道世上的英雄本来无定主。
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
可是我(wo)采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
铜炉中香烟上升，酒气沉沉，庭中的树影已转向偏东，画堂里冷清寂静。芳草碧绿而茂盛，也不知那位离人现在何处，唯有飘落的杨花，如点点白雪，落满小径。我一人独卧玉枕上沉沉睡眠，懒洋洋春睡。帘外已飘落残红，春天将尽，我感觉毫无心绪，像喝多了酒一样一身病态。头发零乱，我也不想去梳整。江南旧事，不愿意再重新回想，遍天下去寻访消息，能寄书信的鸿雁不捎来消息。月光洒满西楼，我一直依栏远望，可是他的归期依旧没有一定。怕只如同银瓶沉入金井，再也没有希望重逢。等得太久，我守着昏暗的残烛，听不到他归来的声音。徒自让我久久伫立，直到梧桐消失了阴影。如今又到了夜间，而我依然孤单对着鸾镜。
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
是我邦家有荣光。
注释
五内：五脏。
⑶今朝：今日。
(5)笑问：一本作“却问”，一本作“借问”。
⒁零：尽。
5、青钱：古铜钱成色不同，分青钱、黄钱两种。无何：不过问其他的事情。
④累：攀缘，缠绕。此处又作纍。
祐六年（1091年）七月，苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾，便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦，而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为，这首《踏莎行》的下阕，很可能是秦观在流放岁月中，通过同为苏门友人的黄庭坚，向苏轼所作的曲折表白。
"南风作秋声，杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击，时危异人至。
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。衰老悲人世，驱驰厌甲兵。
微风吹药案，晴日照茶巾。幽兴殊未尽，东城飞暮尘。"
圣贤古法则，付与后世传。君看禽鸟情，犹解事杜鹃。
"昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村。
下视三界狭，但闻五浊腥。山中有良药，吾欲隳天形。"
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
"白面谁家郎，青骊照地光。桃花开绶色，苏合借衣香。
盛德中朝贵，清风画省寒。能将吏部镜，照取寸心看。"
"入贡列诸生，诗书业早成。家承孔圣后，身有鲁儒名。
插秧适云已，引熘加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
大屋去高栋，长城扫遗堞。平生白羽扇，零落蛟龙匣。
安得覆八溟，为君洗干坤。稷契易为力，犬戎何足吞。
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
"河尹恩荣旧，尚书宠赠新。一门传画戟，几世驾朱轮。
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
歌声掩金谷，舞态出平阳。地满簪裾影，花添兰麝香。
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
白榜千家邑，清秋万估船。词人取佳句，刻画竟谁传。"
叠壁排霜剑，奔泉溅水珠。杳冥藤上下，浓澹树荣枯。
暮天双阙静，秋月九重空。且喜成周地，诗人播国风。"
"扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。
养子风尘际，来时道路长。今秋天地在，吾亦离殊方。"
醉后未能别，待醒方送君。看君走马去，直上天山云。
君家一何盛，赫奕难为俦。伯父四五人，同时为诸侯。
"礼盛追崇日，人知友悌恩。旧居从代邸，新陇入文园。
曲池荫高树，小径穿丛篁。江鸟飞入帘，山云来到床。
怡然共携手，恣意同远步。扪萝涩先登，陟巘眩反顾。
累路尽逢知己在，曾无对酒不高歌。"
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
稍近垂杨路，菱舟拥岸香。"
郡吏名何晚，沙鸥道自同。甘泉须早献，且莫叹飘蓬。"
淅沥闻馀响，依稀欲辨形。柱间寒水碧，曲里暮山青。
决河导新流，疏径踪旧林。开亭俯川陆，时景宜招寻。
欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。
粉凝宫壁静，乳结洞门幽。细绕回风转，轻随落羽浮。
花远重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。"
东西南北百里间，仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆，
花间炼药人，鸡犬和乳窦。散发便迎客，采芝仍满袖。
"何事休官早，归来作郑人。云山随伴侣，伏腊见乡亲。
怀中江橘熟，倚处戟门秋。更奉轻轩去，知君无客愁。"
"朱夏热所婴，清旭步北林。小园背高冈，挽葛上崎崟。
三州陷犬戎，但见西岭青。公来练勐士，欲夺天边城。
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
劝为辞府主，从我游退谷。谷中有寒泉，为尔洗尘服。"
峡开四千里，水合数百源。人虎相半居，相伤终两存。
若云吾有羞，于此还见嗤。谁言万类心，闲之不可窥。
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。"
江花未落还成都。江花未落还成都，肯访浣花老翁无。
干谒走其门，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。
义勇千夫敌，风沙万里行。几年丹阙下，侯印锡书生。"
时候何萧索，乡心正郁陶。传君遇知己，行日有绨袍。"
味岂同金菊，香宜配绿葵。老人他日爱，正想滑流匙。
"瘴疠浮三蜀，风云暗百蛮。卷帘唯白水，隐几亦青山。
"春雪偏当夜，暄风却变寒。庭深不复扫，城晓更宜看。
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
斯文散都邑，高价越玙璠.晚看作者意，妙绝与谁论。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地，何如瓀fZ在阶墀。"
公侯皆我辈，动用在谋略。圣心思贤才，朅来刈葵藿。"
"太守拥朱轮，东郊物候新。莺声随坐啸，柳色唤行春。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
同心久为别，孤兴那对此。良会何迟迟，清扬瞻则迩。"
欲问其心不能问，我到山中得无闷。"
穷途此别不堪悲。荷衣垂钓且安命，金马招贤会有时。"
"极目烟霞外，孤舟一使星。兴中寻白雪，梦里过沧溟。
"久客宜旋旆，兴王未息戈。蜀星阴见少，江雨夜闻多。
闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤，
义勇千夫敌，风沙万里行。几年丹阙下，侯印锡书生。"
犬马诚为恋，狐狸不足论。从容草奏罢，宿昔奉清樽。"
日暮长风起，客心空振荡。浦口霞未收，潭心月初上。
孤烟出深竹，道侣正焚香。鸣磬爱山静，步虚宜夜凉。
素闻赵公节，兼尽宾主欢。已结门庐望，无令霜雪残。
能事闻重译，嘉谟及远黎。弼谐方一展，斑序更何跻。
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
坐惜去车远，愁看离馆空。因思郢川守，南楚满清风。"
承恩金殿宿，应荐马相如。"