首页 古诗词 赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹

赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹

金朝 / 守仁

宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
山水不移人自老,见却多少后生人。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
何事玉郎久离别,忘忧总对岂忘忧。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
荡子游不归,春来泪如雨。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹拼音解释:

su yu he hua luo .chun niu yong wu geng .bu zhi jin ye yue .he chu ting yuan sheng ..
shan shui bu yi ren zi lao .jian que duo shao hou sheng ren .
bu de bu zhi .shou qian gua yu .shan shan e e .bu de bu zuo .wu jian gui re .
.wen xing cheng shen shi .cong zhi gui de ren .gui lai huan ji mo .he yi wei jiao qin .
.gao shi gao wu di .teng teng hua ru yan .wu ren zhi er yi .xiang wo dao fei chan .
hao shi lv chuang feng yue ye .yi bei yao dang man huai chun ..
ti hu yi zhan shi yi pian .mu zui chao yin bu ji nian .gan ma lv lai you jiu di .
shu yun wo qing bao .shi tou ru he huan zuo yu .shu yun wo shi fei .
huang lin hou yao li .zhan di gui duo nian .hao qu leng ga zi .jing xiu mo ou ran ..
yu mo lin han lou .chuang fei xiang zao chao .tian tai ruo chang wang .huan du hai men chao ..
.yi chi he ye yi wu jin .liang mu huang jing shi you yu .
he shi yu lang jiu li bie .wang you zong dui qi wang you .
kan xiang du ren qi zhi dian .lie xian xiang ci shang kun lun ..
.shen xian xin yi ran .ru ci yi duo nian .yu dan bu zhuo wu .cha xiang bie you quan .
dang zi you bu gui .chun lai lei ru yu ..
que xia shuang ming dang xun biao .chou ru xiang ling ku xiang pu .yan yan ai yin ge yun wu .

译文及注释

译文
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
宦海的风波,使人与人之(zhi)间的情感变得非常脆弱;而仕途上的是非往往是无事生非,谁又能说得清楚。问问篱边的黄菊,不知是为(wei)谁而开?不要随便说什(shi)么愁总是跟酒在一起,酒能留住愁;其实,酒还没有醒,愁就已经先回来了(liao)。凭栏沉思了很久,月亮渐渐西沉,苍苔上已生出点点白露。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
麻姑仙子(zi)手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
白发频生催人日渐衰老,阳春来到(dao)逼得旧岁逝去。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
回首环望寂寞幽静的空室,仿佛想见你的仪容身影。
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己(ji)内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功,不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然(ran)有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!

注释
②扬子江:长江在江苏镇江、扬州一带的干流,古称扬子江。杨柳:“柳”与“留”谐音,表示挽留之意。
④问篱边二句:思念故乡。语本晋陶渊明《饮酒》诗之五:“采菊东篱下,悠然见南山。”唐杜甫《秋兴八首》:“丛菊两开他日泪,扁舟一系故园心。”
(13)精:精华。
⑽煎:煎熬,这里指迫害。
(5)《三辅黄图》:《汉宫殿疏》云:麒麟阁,萧何造,以藏秘书、处贤才也。“巨海”二句是正喻对写句法,言麟阁之广集才贤,犹巨海之受纳百川,甚言其多也。
84.俪偕:同在一起。
149.以上几句王逸《章句》:“伊尹始仕,因缘烹鹄之羹,修玉鼎,以事于汤。汤贤之,遂以为相。”洪兴祖《补注》:“伊尹承事汤以谋夏桀。”

赏析

  颈联“仳离放红蕊,想像颦青娥”,清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”,后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作者处处在围绕“月”展开联想,叙写心怀,该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥,暗指妻子,而不是“青蛾” 。再者,从句意来说,“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了,若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法,借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
  诗分前后两部分。前部分四句,描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏,环境是那么优美宁静。相如白天无事,不免又对着知音文君弹起琴来,那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得,充满了一片天伦之乐,实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨,正如鲍照在《拟行路难》其六中所写:“弃置罢官去,还家自休息。……弄儿床前戏,看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
  此诗前两句写诗人在《白石滩》王维 古诗白天所见的清秀景色,后两句写晚上所见的景物和人物活动。诗人淡淡几笔,勾勒出一幅清浅、明朗、柔和、优美的图画,足可见(ke jian)月之明,水之清,蒲之绿,石之白。画面清丽优雅,盎然生机、喜悦之情溢于言外。诗写清溪白石,语言也象清溪白石,洁净洗练,朴素圆实,富有生活气息,表现了一种自然、纯真的美,也寄托着诗人对这种自然、纯真的美的追求,流露出诗人特有的诗风。
  既为限题拟古诗作,诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗,既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点,又有所创新。她另辟蹊径,使用铺陈手法,多角度描摹人物,使得笔下这位“佳人”形象鲜活,极富动感。
  这首七绝以韵取胜,妙在如淡墨一点,而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中,并不明白说出,却能给人以深至的回味。
  颔联虽有“牧童”和行人”出现,但也没有增添任何生气。牧竖烧刍狗予田中,说明坟山冷落,祭扫无人“田地荒芜,可牧牛羊。符人着石麟于陌止。是因为荆榛莽莽,别无可以观赏盼景物,唯古墓前石兽群尚可注目而已。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就(bian jiu)眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  3、此文笔势峭拔,辞气横厉,寥寥短章之中,凡具四层转变,真可谓尺幅千里者矣。(同上,引李刚已语);
  此诗借咏「《寒食》孟云卿 古诗」写寒士的辛酸,却并不在「贫」字上大作文章。试看晚唐张友正《《寒食》孟云卿 古诗日献郡守》:「入门堪笑复堪怜,三径苔荒一钓船。惭愧四邻教断火,不知厨里久无烟」,就其从《寒食》孟云卿 古诗断火逗起贫居无烟、借题发挥而言,艺术构思显有因袭孟诗的痕迹。然而,它言贫之意太切,清点了一番家产不算,刚说「堪笑」、「堪怜」,又道「惭愧」;说罢「断火」,又说「无烟」。不但词芜句累,且嫌做作,感人反不深。远不如孟云卿此诗,虽写一种悲痛的现实,语气却幽默诙谐。其三、四两句似乎是作者自嘲:世人都在为明朝《寒食》孟云卿 古诗准备熄火,以纪念先贤;可象我这样清贫的寒士,天天过着「《寒食》孟云卿 古诗」生涯,反倒不必格外费心呢。这种幽默诙谐,是一种苦笑,似轻描淡写,却涉笔成趣,传达出一种攫住人心的悲哀。这说明诗忌刻露过火,贵含蓄耐味。而此诗也正由于命意新颖,构思巧妙,特别是恰当运用反衬手法,亦谐亦庄,耐人咀嚼,才使它成为难以数计的《寒食》孟云卿 古诗诗中不可多得的佳作。
  宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。
  此诗载于《全唐诗》卷七十五。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  前四句写草堂及浣花溪的美丽景色,令人陶然。然而与此并不那么和谐的是诗人现实的生活处境。初到成都时,他曾靠故人严武接济,分赠禄米,而一旦这故人音书断绝,他一家子免不了挨饿。“厚禄故人书断绝”即写此事,这就导致“恒饥稚子色凄凉”。“饥而日恒,亏及幼子,至形于颜色,则全家可知”(萧涤非《杜甫诗选》),这是举一反三、举重该轻的手法。颈联句法是“上二下五”,“厚禄”、“恒饥”前置句首显著地位,从声律要求说是为了粘对,从诗意看,则强调“恒饥”的贫困处境,使接下去“欲填沟壑”的夸张说法不至有失实之感。
  这首叙事短诗,并不以情节的曲折取胜,而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来(qi lai)展开描写,着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态(zhuang tai);而这种多变的情思基调,又决定了全诗的结构层次,于严谨整饬之中,具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。
  在黄景仁的诗中, 所有虚幻的安慰全消失了,只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势,思念的姿势。试想,诗人独立中庭,久久望月,一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳,打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无,这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态,正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧,宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝,将自已重重包裹,正如诗人自己,用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧,是死,红烛流泪的尽头是灰,是死。而死,自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象,李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”句。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句(shi ju)。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  林逋隐居杭州时,在西湖孤山结庐。孤山之有孤山寺,这是他常常喜欢登览的胜地。该写一个秋日的傍晚,诗人在孤山寺端上人房内饱览山上风景。诗以素淡的笔触,描绘出幽邃的景色,造成一神幽寂的意境。而这种境界,正是林逋这位幽人(隐士)所眷恋的。

创作背景

  皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。

  

守仁( 金朝 )

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简 介

守仁 明僧。浙江富阳人,字一初,号梦观。发迹于四川延宁寺。后住持灵隐寺。洪武十五年被征,授僧录司右讲经,升任右普世。能诗。有《梦观集》。

苍梧谣·天 / 邾经

邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。


寒食下第 / 蒋肱

"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
"鸟外更谁亲,诸峰即四邻。白头寒枕石,青衲烂无尘。
还将此道聊自遣。由来君子行最长,予亦知君寄心远。"
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
此际多应到表兄。 ——严震
"泽国相逢话一宵,云山偶别隔前朝。社思匡岳无宗炳,


周颂·思文 / 杨轩

姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径,露茗何须白玉杯。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
"天然与我一灵通,还与人间事不同。


郊行即事 / 林肤

"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
"浮生如梦能几何,浮生复更忧患多。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
菰蒲生白水,风篁擢纤玉。为忆湖上翁,花时独冥目。"
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。


如梦令·池上春归何处 / 王端朝

"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
行过鹤渚知堪住,家在龙沙意有违。"
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
逼座阴阴将下雪。荆门石状凌玙璠,蹙成数片倚松根。
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 林启东

春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
"袅袅孤生竹,独立山中雪。苍翠摇动风,婵娟带寒月。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"


秋日行村路 / 袁崇焕

馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
暮宿红兰暖,朝飞绿野寒。山梁从行者,错解仲尼叹。"
废兴尽系前生数,休衒英雄勇冠军。"


扁鹊见蔡桓公 / 萧汉杰

"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。


忆少年·飞花时节 / 徐于

炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
"沧海成尘几万秋,碧桃花发长春愁。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。


咏怀八十二首 / 吴洪

蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
代乏识微者,幽音谁与论。"