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祝英台近·荷花

清代 / 释行海

逢人莫话他事,笑指白云去来。"
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
原上无情花,山中听经石。竹生自萧散,云性常洁白。
当时不得仙桃力,寻作浮尘飘陇头。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
闲吟莫忘传心祖,曾立阶前雪到腰。"
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"
枕着玉阶奏明主。"
有人能学我,同去看仙葩。"


祝英台近·荷花拼音解释:

feng ren mo hua ta shi .xiao zhi bai yun qu lai ..
.luo yang mo shang mai lun qi .yu zhu qiu kong ji sun fei .
yuan shang wu qing hua .shan zhong ting jing shi .zhu sheng zi xiao san .yun xing chang jie bai .
dang shi bu de xian tao li .xun zuo fu chen piao long tou .
hou qi yao wu yue .qian hen yi xiang xun .bie lu wu xing xin .he yin de ji xin .
xian yin mo wang chuan xin zu .zeng li jie qian xue dao yao ..
.feng qian yi ye ya he qu .jie bao xin qiu you de yu .
xue lin gao ku zhe .zuo shi ting yi jiu .huan yi zi mo shen .cheng ju ling yun hou ..
yin shuo yuan rong neng po di .gao ge yi qu long guan qing ..
shan liu chuan tai bi .feng zhong du xue lin .jin lai xin geng ku .shui fu shi zhi yin ..
he shi de yu ying xiong zhu .yong er ping zhi tian xia qu ..
zhen zhuo yu jie zou ming zhu ..
you ren neng xue wo .tong qu kan xian pa ..

译文及注释

译文
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的(de)啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国(guo)。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样(yang)子(zi),使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
(齐宣王)说:“不相信。”
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
  聘问结束以后,公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝(bi)国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法(fa)向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
有谁敢说,子女像小草那样微弱的孝心,能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢?
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
夕阳看似无情,其实最有情,
  有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
你胸藏诗书万卷学问深广,怎么能够低头埋没在草莽。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。

注释
②蠡测:以蠡测海。
③殆:危险。
残霸:指吴王夫差,他曾先后破越败齐,争霸中原,后为越王勾践所败,身死国灭,霸业有始无终。
390、居:住所,这里是指一生所选择的道路和归宿。
献羔祭韭(jiǔ):这句是说用羔羊和韭菜祭祖。《礼记·月令》说仲春献羔开冰,四之日正是仲春。
12.已:完
【故城之墟】旧日城郭的遗址。故城,指隋朝以前的黄州城(唐朝把县城迁移了)。墟,旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。

赏析

  后二句,“净”字极言边塞十分安宁,也饱含着胜利的喜悦,还饱含着对艰苦征战的回味咀嚼。“孤”字既写出了天山突兀而出的奇景,更是诗人面对边疆安宁、寂寞的景象时放达心境的体现。“虏尘净”、“天山孤”两相对照,生动地反映了以前胡人驰骋天山,曾经耀武扬威、不可一世,如今天山依旧,胡人已遁迹远去这一变化过程。
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  颈联两句,描写边塞风光和战斗生活。“胡霜”与首联的“秋”相照应。“边月”、“胡霜”,均为静物。皎洁的月色,银白的寒霜,笼罩在一望无际的荒漠上,造成一派朦胧苍凉的气氛。而“弓影”飘移,“剑花”闪烁,则包含着战士的行动。用“随”和“拂”这样两个锤炼而得的动词把两者结合起来,就使静物和人物的动态融为一体,显得生机勃勃。这就构成一种奇妙的意境:于苍茫中见壮美,于异彩中显飘逸。诚如沈德潜所说:“只弓如月,剑如霜耳,笔端点染,遂成奇彩。”(《唐诗别裁》)弓与月,形状相似;剑与霜,颜色相同。诗人巧妙地利用它们的某种共性,使它们之间的(jian de)联系显得自然、和谐,使艰苦的军旅生活衬托得轻松、愉快。因此邢昉说:“以太白之才咏关塞,而悠悠(you you)闲淡如此,诗所以贵淘炼也。”(《唐风定(ding)》)在尾联中以诗中主人公的口气抒发了“天兵”的必胜信念和献身精神,把全诗推向了高潮。“玉关殊未入,少妇莫长嗟”,是征人向少妇劝慰:未获全胜,玉门关还不能入,请亲人耐心等待,不必长吁短叹。大有“匈奴未灭,何以家为”的英雄气概。据《后汉书》,班超上疏云:“臣不敢望到酒泉郡,但愿生入玉门关。”这里是反其意而用之。《艺苑雌黄》云:“直用其事,人皆能之。反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规蹈袭前人陈迹者,何以臻此!”李白之善于用典,大率类此。结局不落边塞诗以乡愁,闺怨作结的窠臼,而造成余音袅袅余韵无穷之感。这别具一格的结尾,使贯串全诗的壮美情怀更加完善,崇高精神得到升华了。
  陶渊明一生酷爱自由,反抗精神是陶诗重要的  主题,这首诗赞叹神话形象精卫、刑天,即是此精神的体现。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  这等候发生在济水渡口。从下文交代可知,女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有苦叶》佚名 古诗”起兴,即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁,正是用剖开的匏瓜,做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯,则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口,却水深难涉了,因此她深情地叮咛着:“深则厉,浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人:水浅则提衣过来,水深就垂衣来会,就不必犹豫了。催对方垂衣涉济,正透露出她这边等候已急。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文(shuo wen)解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  前人评价柳宗元诗歌的特点在于语言(yu yan)峻洁,气体明净,善于从幽峭掩抑的意境中表现沉着真挚的感情。此诗的后两句似乎是感情外露了些,其实子厚在这里“以乐景写哀事”,以反衬的手法极含蓄地表现了长期潜伏于内心而永难排遣的寂寞与痛苦,让读者在岭外荒远凄寒的景象中,看到了一位手举故乡远方寄来的诗笺,足蹈琼瑶,双泪空垂的凄美形象;听到了一千几百年前的回荡在他心胸间的悲凉凄楚、愤愤不平的感慨。
  此外,尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画,又若小说。
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸了,土地龟裂了,禾苗枯萎了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。
  三、四句转入咏物本题,细致而微地描绘荷花的初生水面,应题“新荷,二字。荷的根茎最初细瘦如鞭,俗称莲鞭。莲鞭上有节,能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”,就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字,已极言其细小,下面“短干未摇风”,则更形象地体现其细小;梗干之短,甚至风亦不能使它摇动,可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来,观察之细致,用笔之精到,真堪令人叫绝。在这细微之处,诗人的功力得到了充分的体现。
  第九首:此诗分三部分:前四句是作者的自述,写行程路线及最突出感受,自北而南,满目情形大体相似,可见“农夫苦”已成普遍现象;中六句是农民诉苦,具体描述农夫之苦况,除日日劬劳之外,再加天旱、租税之双重灾难,无所收获也就是必然的了;末二句自抒怀抱,虽有良策拯民,却无由上达,于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤,表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题,这样的题材,在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体,语言自然朴素,不加藻饰;真情真景,如在眼前。其次,感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发,又有叙事中的深沉悲痛,还有报国无门的愤懑不平。总之,诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。

创作背景

  李白这首诗是据三国时曹魏的音乐家、歌唱家左延年所写纪事诗《《秦女休行》李白 古诗》的拟作。东汉末年,发生了一个妇女的父亲为“凶豪”所杀,她为报父仇,手刃暴徒,自首遇赧的故事(它的原型见《后汉书》卷八十四《庞淯母传》及《三国志·魏书》卷十八《庞淯传》)因其“义烈”,流传甚广。不但左延年歌咏此事,晋初诗人傅玄也据此写过一首题目与左诗相同内容颇有出入的杂言诗。大诗人曹植在《鼙鼓歌》五首之四《精微篇》中曾说“女休逢赧书,白刃几在颈”,并把她和哭夫而山崩的“杞妻”,上书朝廷愿代父受刑的提萦及向赵简子解说,为父脱罪的女娟等历史上有名的烈女相提并论,可见秦女休在当时影响之大。

  

释行海( 清代 )

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简 介

释行海 释行海(一二二四~?)(生年据本集卷上《癸酉春侨居无为寺归云阁以十五游方今五十为题信笔十首》推算),号雪岑,剡(今浙江嵊县)人(同上书《归剡》)。早年出家,十五岁游方,度宗咸淳三年(一二六七)住嘉兴先福寺。有诗三千馀首,林希逸选取其中近体二百馀首为《雪岑和尚续集》二卷。事见本集林希逸跋。 释行海诗,以《雪岑和尚续集》抄本为底本,校以日本宽文五年(一六六五)刻本。

鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 潭曼梦

恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
"闲身谁道是羁游,西指峨嵋碧顶头。琴鹤几程随客棹,
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"


西江月·添线绣床人倦 / 司作噩

十片五片,异花狼藉。偶然相见,未深相识。知是古之人,
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"


雨后秋凉 / 太史万莉

诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"


闲居 / 赛一伦

黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"


点绛唇·伤感 / 阎曼梦

"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
道化随感迁,此理谁能测。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
"危冠高袖楚宫妆,独步闲庭逐夜凉。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 怀兴洲

长江春气寒,客况棹声闲。夜泊诸村雨,程回数郡山。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"万壑云霞影,千年松桧声。如何教下士,容易信长生。


伯夷列传 / 牵夏

"绕巷夹溪红,萧条逐北风。别林遗宿鸟,浮水载鸣虫。
"莲岳三征者,论诗旧与君。相留曾几岁,酬唱有新文。
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
狂风何事相摇荡,吹向南山复北山。"
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。


佳人 / 范姜怡企

"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。


南岐人之瘿 / 太叔苗

玉为质兮花为颜,蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹,
"住亦无依去是闲,何心终恋此林间。片云孤鹤东西路,
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"


小阑干·去年人在凤凰池 / 江茶

"喷岚堆黛塞寒碧,窗前古雪如白石。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
"珍重岁寒烟,携来路几千。只应真典诰,消得苦磨研。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"