也知渐老岩栖稳，争奈文闱有至公。"
以少求多诚可笑，还如轻币欲全齐。"
拟作云泥别，尤思顷刻陪。歌停珠贯断，饮罢玉峰颓。 ——白居易
"溪山尽日行，方听远钟声。入院逢僧定，登楼见月生。
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
"丹井冷泉虚易到，两山真界实难名。石和云雾莲华气，
仙翁拍手应相笑，得似秦朝次仲无。"
"下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
好向云泉营旧隐，莫教庄叟畏牺牛。"
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死，不得酒池中拍浮。
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
春光怀玉阙，万里起初程。（《送人》）
调朗能谐竹，声微又契丝。轻泠流簨簴，缭绕动缨緌.
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
ye zhi jian lao yan qi wen .zheng nai wen wei you zhi gong ..
yi shao qiu duo cheng ke xiao .huan ru qing bi yu quan qi ..
ni zuo yun ni bie .you si qing ke pei .ge ting zhu guan duan .yin ba yu feng tui . ..bai ju yi
.xi shan jin ri xing .fang ting yuan zhong sheng .ru yuan feng seng ding .deng lou jian yue sheng .
cang yong qing qi xin .ci wai shen wu wei .xian guo you jia jing .qian feng xi shui xi .
.dan jing leng quan xu yi dao .liang shan zhen jie shi nan ming .shi he yun wu lian hua qi .
xian weng pai shou ying xiang xiao .de si qin chao ci zhong wu ..
.xia ze feng she gai shi chang .huan ru shan shang jian chai lang .
hao xiang yun quan ying jiu yin .mo jiao zhuang sou wei xi niu ..
liu ling ping sheng wei jiu tu .liu ling xu xiang jiu zhong si .bu de jiu chi zhong pai fu .
.yu zhang tai shou zhong ci lin .tu hua chen fan yu hua xin .
chun guang huai yu que .wan li qi chu cheng ...song ren ..
diao lang neng xie zhu .sheng wei you qi si .qing ling liu sun ju .liao rao dong ying rui .
wei zai ying hou xuan .kong lao duan yu zheng .zhi yin chu xiang guo .cong ci mian chang ming ..
译文
小巧阑干边
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以(yi)药救。
天气寒冷，衣衫显得分外单薄，黄昏时分，独自倚在修长的竹子上。韵译
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
乐曲演奏未完，酒宴未散，仍在继续，池水冰面初开。夜深之时，华丽而精美的君室也变得幽深。我已(yi)年老，忧思难以承受啊。
思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
床头上放着一壶酒，人生能有几回醉呢！
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠也要愁直了，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇(pian)文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
分成两方对弈各自进子，着着强劲紧紧相逼。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
注释
（10）“值薪歌”句：《文选》吕向注：“苏门先生游于延濑，见一人采薪，谓之曰：‘子以终此乎？’采薪人曰：‘吾闻圣人无怀，以道德为心，何怪乎而为哀也。’遂为歌二章而去。”
⑶阑（lán）干：眼泪纵横的样子。
⑹莫厌：一作“好是”。
⑽脉脉：绵长深厚。
（4）新月：农历月初形状如钩的月亮。
⑤隔岸：对岸。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
朱琉 朱辂，字国器，桂阳（今属湖南）人。哲宗绍圣四年（一○九七）进士（清嘉庆《桂阳县志》卷四）。初授湘阴尉，迁长垣。历通判邵州，知柳州、邵州。高宗绍兴八年（一一三八），为兵部员外郎，放罢（《宋会要辑稿》职官七○之二五）。十一年，入为太常丞（《宋史》卷一○三）。以母老乞近，授桂阳监使，致仕（《沅湘耆旧集》前编卷二○）。今录诗二首。
官登南省鬓初华。厨非寒食还无火，菊待重阳拟泛茶。
数语欹纱帽，高文掷彩笺。 ——李之芳
妆发秋霞战翠翘。两脸酒醺红杏妒，半胸酥嫩白云饶。
落日烟尘静，寒郊壁垒空。苍生幸无事，自此乐尧风。"
两叶翠娥春乍展，一毛须去不难吹。"
欲问当年事，耕人都不知。空馀堤上柳，依旧自垂丝。"
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
旧游多过隙，新宴且寻盟。鹦鹉林须乐，麒麟阁未成。 ——王起
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
直钩犹逐熊罴起，独是先生真钓鱼。"
"翠染琅玕粉渐开，东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去，
睹之忽忽毛发寒。 ——段成式
"人间几日变桑田，谁识神仙洞里天。
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
日觉儒风薄，谁将霸道羞。乱臣无所惧，何用读春秋。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻，饮预西园兴有馀。
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
左右供谄誉，亲交献谀噱。名声载揄扬，权势实熏灼。 ——韩愈
寂尔万籁清，皎然诸霭灭。 ——皮日休
"袅袅薰风软，娟娟湛露光。参差仙子仗，迤逦羽林枪。
寒郊复叠铺柳絮，古碛烂熳吹芦花。流泉不下孤汀咽，
"已开山馆待抽簪，更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵，
夜吟时觉露沾莎。情亲稍喜贫居近，性懒犹嫌上直多。
月光有时晦，我心安所忘。 ——韩愈
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
守封践忠贞。战服脱明介， ——孟郊
闲出黄金勒，前飞白鹭鹚。公心外国说，重望两朝推。
"闲钓江鱼不钓名，瓦瓯斟酒暮山青。
碑残飞雉岭，井翳潜龙宅。 ——崔子向
审梦西山下，焚香北阙前。道光尊圣日，福应集灵年。
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水，牡丹无路出红尘。
国忠在臣贤，民患凭药力。灵草犹如此，贤人岂多得。"
"松门一径微，苔滑往来稀。半夜闻钟后，浑身带雪归。
竟夕无言亦无寐，绕阶芳草影随行。"
"难把菱花照素颜，试临春水插花看。
"滋赋諴文侯李盛，终求一袭锦衣难。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
饥鸟未曾啄，乖龙宁敢藏。 ——张希复"
唳起遗残食，盘馀在迥枝。条风频雨去，只恐更相随。"
"万古亭亭倚碧霄，不成擎亦不成招。
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
百揆方时叙，重离遂不融。故臣偏感咽，曾是叹三穷。
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
闻道碛西春不到，花时还忆故园无。
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
日华离碧海，云影散青霄。（《早日》）"
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字，轻轻化出绿芜丛。
鄙哉化h9名，陋矣hAha义。大唐有天下，武后拥神器。
"寂寞掩荆扉，昏昏坐欲痴。事无前定处，愁有并来时。
谁见长门深锁，黄昏细雨相和。"
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
"羊公传化地，千古事空存。碑已无文字，人犹敬子孙。
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。
莫凭栏干剩留驻，内庭虚位待才臣。
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
欲知相益多，神药销宿惫。德符仙山岸，永立难欹坏。 ——孟郊
雨润摇阶长，风吹绕指柔。若将诸树比，还使绿杨羞。
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
闲中亦有闲生计，写得南华一部书。"
忆得去年有遗恨，花前未醉到无花。
青云其情，白璧其句。 ——汤衡
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
吁此以还，有固斯郐。 ——潘述"
拟作云泥别，尤思顷刻陪。歌停珠贯断，饮罢玉峰颓。 ——白居易
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
音尘自此无因问，泪洒川波夕照明。"
仓空战卒饥，月黑探兵错。凶徒更蹈藉，逆族相啖嚼。 ——韩愈