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韦讽录事宅观曹将军画马图

元代 / 陆楣

"昔岁攀游景物同,药炉今在鹤归空。
白龙久住浑相恋,斜倚祥云不肯行。
醉中不得亲相倚,故遣青州从事来。"
宦途清贵旧曾游。手中彩笔夸题凤,天上泥封奖狎鸥。
到门常在鼓声初。蟾枝交彩清兰署,鸾珮排光映玉除。
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"
"前时登观步,暑雨正铮摐。上戍看绵蕝,登村度石矼.
色变莺雏长,竿齐笋箨垂。白头身偶在,清夏景还移。
能令百二山河主,便作樽前击缶人。"
"寒夜清,帘外迢迢星斗明。况有萧闲洞中客,
空愧荀家好兄弟,雁来鱼去是因缘。"
但当乘扁舟,酒翁仍相随。或彻三弄笛,或成数联诗。
"菊华寒露浓,兰愁晓霜重。指佞不长生,蒲萐今无种。
游处高卑殊不停。则有觜铍爪戟劲立直视者,


韦讽录事宅观曹将军画马图拼音解释:

.xi sui pan you jing wu tong .yao lu jin zai he gui kong .
bai long jiu zhu hun xiang lian .xie yi xiang yun bu ken xing .
zui zhong bu de qin xiang yi .gu qian qing zhou cong shi lai ..
huan tu qing gui jiu zeng you .shou zhong cai bi kua ti feng .tian shang ni feng jiang xia ou .
dao men chang zai gu sheng chu .chan zhi jiao cai qing lan shu .luan pei pai guang ying yu chu .
mu jiao mei hua yuan .qing jiang gui ying han .shu li yuan di shi .liao wo qi chang tan ..
.qian shi deng guan bu .shu yu zheng zheng chuang .shang shu kan mian jue .deng cun du shi gang .
se bian ying chu chang .gan qi sun tuo chui .bai tou shen ou zai .qing xia jing huan yi .
neng ling bai er shan he zhu .bian zuo zun qian ji fou ren ..
.han ye qing .lian wai tiao tiao xing dou ming .kuang you xiao xian dong zhong ke .
kong kui xun jia hao xiong di .yan lai yu qu shi yin yuan ..
dan dang cheng bian zhou .jiu weng reng xiang sui .huo che san nong di .huo cheng shu lian shi .
.ju hua han lu nong .lan chou xiao shuang zhong .zhi ning bu chang sheng .pu sha jin wu zhong .
you chu gao bei shu bu ting .ze you zi pi zhua ji jin li zhi shi zhe .

译文及注释

译文
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上(shang)一直流个不停。
遥远漫长那无止境啊,噫!
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
旅舍中春残夜(ye)雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
  今日的春光如同昨天一样明媚,碧树绿草间,有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间,蕙草就枯萎凋零了,衰飒的秋风吹来阵阵凉意,让人顿感忧伤。已经进入秋天,树木的叶子纷纷落下,一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁,繁盛的枝叶如今都已凋落,秋露浓浓,让人感到无限落寞。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
  人说如果(guo)心里有所思(si),夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
遥望着窗外,朦胧的月亮就好像一团白银。夜深人静,身边风声渐紧。月亮被乌云遮住了。风呀,请你吹散月亮边上的乌云,让它照到我那负心汉。
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算(suan)是善射;驾驭(yu)车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
渐渐吹尽了,枝梢上淡香的柳(liu)絮,到处人家,柳树浓密的绿荫将门户遮蔽。船儿顺着弯曲回绕的河浦渐渐远去,暮色里云帆凌乱,匆忙往返,究竟奔向哪里?看人间离别多矣,谁能比长亭的柳树悄然冷寂?柳树若是有情时,定不会长得如此青翠碧绿。

注释
(183)博厚高明悠远之业——与天地并存的伟大功业。
(8)之:往,到…去。
遥夜:长夜。
吴越:杨齐贤注“越州会稽郡,勾践所都。苏州吴郡,阖闾所都。今浙东西之地皆吴越也。”即今江、浙一符。
白鹿洞:在今江西省境内庐山五老峰南麓的后屏山之南。这里青山环抱,碧树成荫,十分幽静。名为“白鹿洞”,实际并不是洞,而是山谷间的一个坪地。

赏析

  颈联使用比兴手法表现诗人(shi ren)对历史和现实的感受(shou)。“吴岫雨来”、“楚江风急”看似实写眼中景色,然而“吴”、“楚”字面,可以引发历史联想,惊风飘絮,雨打浮萍既为国破家亡象征意象,亦可被认为其意味着“山雨欲来风满楼”的晚唐政治现状,似此似彼,亦此亦彼,彼此难分。“虚槛冷”是山雨将至时,诗人登台凭槛的思绪,是眼前天气变化造成的,同时它又是诗人怀古而产生的,对时局和个人前途的寒颤情绪。风雨中的远帆,是诗人眺望中所见,亦可视为他在怀古中体悟出的回避乱世、远身避祸的道理、事实上,诗人“自有还家计,南湖二顷田”(《夜归丁卯桥村舍》)的想法,正是有感于乱世产生的。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又(tu you)是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  南山是具体有形的个别事物,而“秋色”却是抽象虚泛的,是许多带有秋天景物特点的具体事物的集合与概括,二者似乎不好比拟。而此诗却别出心裁地用南山衬托秋色。秋色是很难描写的,它存在于秋天的所有景物里,而且不同的作者对秋色有不同的观赏角度和感受,有的取其凄清萧瑟,有的取其明净澄洁,有的取其高远寥廓。这首诗的作者显然偏于欣赏秋色之高远无极,这是从前两句的描写中可以明显看出的。但秋之“高”却很难形容尽致(在这一点上,和写秋之“凄”、之“清”很不相同),特别是它那种高远无极的气势更是只可意会,难以言传。在这种情况下,以实托虚便成为有效的艺术手段。具体有形的南山,衬托出了抽象虚泛的秋色,诗人通过“南山与秋色,气势两相高”的诗句,不但能具体地表现出“秋色”之“高”,而且写出了它的气势、精神和性格。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易!
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  这一部分主要描写听者的感受。“故贪饕者听之而廉隅兮,狼戾者闻之而不怼。刚毅强虣反仁恩兮,啴唌逸豫戒其失”写到不同的人听到这样的音乐后的反映,来说明此音乐的感化教化作用。“钟期、牙、旷怅然而愕兮,杞梁之妻不能为其气”的描写虽然有些夸张,但那也同样表现了音乐的美妙所达到的艺术感染力。“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之。故闻其悲声,则莫不怆然累欷,撆涕抆泪;其奏欢娱,则莫不惮漫衍凯,阿那腲腇者已”则从“知音”和“不知音”者内心的感受及“悲”“欢”之音所造成的不同的情感冲击来描写不同的声音感受。再后来则通过描写“是以蟋蟀蚸蠖,蚑行喘息。蝼蚁蝘蜒,蝇蝇翊翊。迁延徙迤,鱼瞰鸟睨,垂喙蜿转,瞪瞢忘食”蟋蟀、蚸蠖、蝼蚁、蝘蜒等动物的表现从另外的角度写对乐声的不同感受和音乐引人入胜的效果(guo)。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  同是一首送别诗,《邶风·《二子乘舟》佚名 古诗》写得远比《邶风·燕燕》单纯。全诗无一句比兴,诗中的意象,只有“二子”和一再重现和消逝的小舟。情感的抒泻,也没有《燕燕》那种“瞻望弗及,泣涕如雨”的细节表现。但它的内涵却极为丰富:因为画面只有飘飘远逝的二子、船影,其余全为空白,便为读者的联想,留下了更多的空间;因为背景全无,甚至也不知道送行者究竟为谁,其表现的情感便突破了特定限制,而适合于“母子”、“男女”、“友朋”,成为一种具有极大涵盖面的“人间之情”。它之能够激发各种身份的读者之共鸣,而与诗人一起唏嘘、一起牵挂,甚至一起暗暗祈告,也就毫不奇怪了。
  诗的前八句纯以议论出之,点明此番出游的缘由。诗人借对前事的评述逐渐抽绎出自己的思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为一反一正的比照:春秋时的齐景公,曾登牛山而流涕,哀人生之短促,而其用以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐;周穆王为追求赏心乐事,则乘八骏西游,在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中,未免辜负了那一瞬间对人生的感悟,所以说“牛山空洒涕”;后者在远游中实现了生命的延长,那才是精神上真正的欢乐,所以说“瑶池实欢悰”。这一“空”一“实”的用语,已逗漏出作者的主意所在。次四句归到自己身上,作进一步申说。“年迫”两句说岁月流逝,愿望成空,惟有在与自然亲切晤对的远游中,才能使心胸豁然畅通。“大宝”两句说:即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦,更何况像我这样被迁谪至海隅的失意者呢!言下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前八句,用笔至为工稳细密:写齐景公事以“遄台”和“牛山”并举,因两者均在今山东淄博一带,位置相邻;写周穆王事以“紫宫”和“瑶池”并举,因两者原意指天帝和神仙的居所,字面相近。后四句虽已转入夫子自道,而在字面上,“年迫”犹承齐景公牛山之泣一事,“游远”犹承周穆王西游之事,“大宝”义兼二君。意虽转而语犹承,从中可见大谢诗的“法密机圆”(方东树语)之处。
  《《赠从弟》刘桢 古诗》(其二)貌似咏物,实为言志,借青松之刚劲,明志向之坚贞。全诗由表及里,由此及彼,寓意高远,气壮脱俗。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  短短四句只说着不打紧的话,却处处溢泄出一种青梅竹马之情。此外,诗中两次提到年龄的增长,即“新长”和“到大”,也不容轻易放过。男“新长”而女已大,这个变化不仅仅是属于生理的。男女孩童的友爱,和少男少女的感情,其间有质的区别。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  这首诗用的是汉代乐府诗的题目,有意学习乐府诗的传统,但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象,更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。
整体评析  这首诗是袭用乐府旧题,意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘,突兀,强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀,显示出祖国山河的雄伟壮丽。
  开头两句说,但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来,又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当:烟来则举目可见;日落则是透过竹子间的空隙所见,所以用“窥”字。“见”和“窥”,都说明在景的背后分明有人,所写之景只是人所见之景,并不是纯客观的描绘。三、四句说,鸟儿向着屋檐上飞翔,白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中(shan zhong)屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句:云本不可能生于屋内,但因屋宇处于白云缭绕之中,云气从屋后、屋侧飘过,所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐,他的恬淡超然的心境也于此可见。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

陆楣( 元代 )

收录诗词 (5361)
简 介

陆楣 陆楣(1649-?),字紫宸,号铁庄,清无锡人。着有《铁庄文集》。

天净沙·春 / 吴彬

从此当歌唯痛饮,不须经世为闲人。"
"绣岭花残翠倚空,碧窗瑶砌旧行宫。
文字不得力,桑麻难救贫。山禽欺稚子,夜犬吠渔人。
幽塘四百里,中有日月精。连亘三十六,各各为玉京。
刺谒戴接z5,赴宴着縠屐。诸侯百步迎,明君九天忆。
自非心至诚,必被神物烹。顾余慕大道,不能惜微生。
"葛溪铁片梨园调,耳底丁东十六声。
松间残露频频滴,酷似当时堕泪人。"


春思二首·其一 / 张步瀛

"天柱与天目,曾栖绝顶房。青云求禄晚,白日坐家长。
东南自此全无事,只为期年政已成。
子山病起无馀事,只望蒲台酒一车。"
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落,倒卓龙门路渺茫。
神来云雨合,神去蕙兰香。不复闻双佩,山门空夕阳。"
却恐南山尽无石,南山有石合为铭。"
云陇琼花满地香,碧沙红水遍朱堂。
"休文虽即逃琼液,阿鹜还须掩玉闺。


弈秋 / 寇寺丞

金醴可酣畅,玉豉堪咀嚼。存心服燕胎,叩齿读龙蹻.
青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒满杯。
云涯一里千万曲,直是渔翁行也迷。
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
"卧病厌厌三伏尽,商飙初自水边来。高峰枯藁骨偏峭,
香烟映面紫文开。孤云尽日方离洞,双鹤移时只有苔。
水近沙连帐,程遥马入天。圣朝思上策,重待奏安边。"
宴罢论诗久,亭高拜表频。岸香蕃舶月,洲色海烟春。


横江词·其三 / 丘逢甲

忆鹤互应深溪声。云门老僧定未起,白阁道士遥相迎。
闻说江南旧歌曲,至今犹自唱吴姬。"
国计徒盈策,家储不满甔.断帘从燕出,頫弁请人簪。
呀空雪牙利,嗽水石齿冷。香母未垂婴,芝田不论顷。
"辛勤同失意,迢递独还家。落日江边笛,残春岛上花。
岑牟单绞何曾着,莫道猖狂似祢衡。"
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿,双阙清风剑珮轻。
如能跂脚南窗下,便是羲皇世上人。"


小桃红·胖妓 / 岑德润

人间未有关身事,每到渔家不欲归。"
月隔明河远,花藏宿鸟深。无眠将及曙,多是说山阴。"
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负,碧霄何处有因依。
如今高原上,树树白杨花。"
"日照荒城芳草新,相如曾此挫强秦。
"碧玉喙长丹顶圆,亭亭危立风松间。啄萍吞鳞意已阑,
车如雷兮马如龙,鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮,
"黄卷不关兼济业,青山自保老闲身。


煌煌京洛行 / 袁聘儒

今年川泽旱,前岁山源潦。牒诉已盈庭,闻之类禽噪。
"苹鹿歌中别酒催,粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破,
"工部栖迟后,邻家大半无。青羌迷道路,白社寄杯盂。
内政由股肱,外政由诸侯。股肱政若行,诸侯政自修。
已觉寒松伏,偏宜后土疲。好邀清啸傲,堪映古茅茨。
少者任所归,老者无所携。况当札瘥年,米粒如琼瑰。
积叠山藏蜀,潺湲水绕巴。他年复何处,共说海棠花。"
乃是天诡怪,信非人功夫。白丁一云取,难甚网珊瑚。


剑门道中遇微雨 / 李廌

堪恨兰堂别离夜,如珠似泪滴樽前。"
浮世几多事,先生应不闻。寒山满西日,空照雁成群。"
微泉声小雨,异木色深冬。去毕三年秩,新诗箧不容。"
"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
藓干黏晚砌,烟湿动晨庖。沉约便图籍,扬雄重酒肴。
此地最应沾恨血,至今春草不匀生。
落日送万古,秋声含七哀。枯株不萧瑟,枝干虚崔嵬。
鼎湖无路追仙驾,空使群臣泣血多。"


博浪沙 / 张孝纯

金醴可酣畅,玉豉堪咀嚼。存心服燕胎,叩齿读龙蹻.
几许乐僮无主后,不离邻巷教笙歌。"
可怜飞燕姿,合是乘鸾宾。坐想烟雨夕,兼知花草春。
昨日斗烟粒,今朝贮绿华。争歌调笑曲,日暮方还家。"
"陕服因诗句,从容已半年。一从归阙下,罕得到门前。
应笑秦皇用心错,谩驱神鬼海东头。"
会把酒船偎荻,共君作个生涯。
遗画龙奴狞,残香虫篆薄。褫魂窥玉镜,澄虑闻金铎。


剑门道中遇微雨 / 姜桂

"许教门馆久踟蹰,仲叔怀恩对玉壶。
仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
"相约晚樵去,跳踉上山路。将花饵鹿麛,以果投猿父。
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带繁暑。
尽逐红旌到山里。焙中清晓朱门开,筐箱渐见新芽来。
尝闻择骨录,仙志非可作。绿肠既朱髓,青肝复紫络。
乌纱巾上是青天,检束酬知四十年。
未知至竟将何用,渭水泾川一向流。"


行路难·缚虎手 / 梁元柱

他遭匠石顾,总入牺黄美。遂得保天年,私心未为耻。
仰首乍眩施,回眸更辉z8.檐端凝飞羽,磴外浮碧落。
"伊余幼且贱,所禀自以殊。弱岁谬知道,有心匡皇符。
不知阑楯上,夜有越人镞。君王掩面死,嫔御不敢哭。
尧汤遇灾数,灾数还中辍。何事奸与邪,古来难扑灭。"
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合,冠盖争回白日斜。
多愧龙门重招引,即抛田舍棹舟行。"
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上,合在仙家火枣前。