译文
县令对于老(lao)百姓来说(shuo),确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那(na)么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
魂魄归来吧!
天下称此为豪贵之(zhi)都,游此每每与豪杰相逢。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠,对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了,被碾作泥土,又化作尘土了,梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
相伴到田里送饭食,男人(ren)劳作在南山冈。
家有黄金数千两,还有白璧好几双。
水流直下达三百丈,沿着山谷奔涌前行几十里。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远(yuan)方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
注释
2.秦王:即秦始皇嬴政,当时他还没有称皇帝。
2、秋声:秋时西风作,草木凋零,多肃杀之声。
⑥翿(音道):歌舞所用道具,用五彩野鸡羽毛做成,扇形。
⑴公子王孙:旧时贵族、官僚,王公贵族的子弟。
⑷依依:恋恋不舍的样子。
②钗股:花上的枝权。
⑿蒸黎:指劳动人民。蒸,众。黎,黑。