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秋夕旅怀

金朝 / 秦孝维

沉谋藏未露,邻境帖无喧。青冢骄回鹘,萧关陷叶蕃。
有美扶皇运,无谁荐直言。已为秦逐客,复作楚冤魂。
经声终卷晓,草色几芽春。海内知名士,交游准上人。"
"野客从来不解愁,等闲乘月海西头。
"拖袖事当年,郎教唱客前。断时轻裂玉,收处远缲烟。
好就松阴挂,宜当枕石看。会须寻道士,簪去绕霜坛。"
"草浅浅,春如剪。花压李娘愁,饥蚕欲成茧。
复闻周太子,亦遇浮丘公。丛簧发天弄,轻举紫霞中。
鹤毳坛风乱,龙漦洞水腥。望遥通北极,上彻见东溟。
地雄山险水悠悠,不信隋兵到石头。
磬接星河曙,窗连夏木深。此中能宴坐,何必在云林。"
云山绕屋犹嫌浅,欲棹渔舟近钓台。"
蝶衔红蕊蜂衔粉,共助青楼一日忙。"
猿啼和峡雨,栈尽到江波。一路白云里,飞泉洒薜萝。"
应卷鰕帘看皓齿,镜中惆怅见梧桐。"
尽把归心付红叶,晚来随水向东流。"
"湘南客帆稀,游子寡消息。经时停尺素,望尽云边翼。


秋夕旅怀拼音解释:

chen mou cang wei lu .lin jing tie wu xuan .qing zhong jiao hui gu .xiao guan xian ye fan .
you mei fu huang yun .wu shui jian zhi yan .yi wei qin zhu ke .fu zuo chu yuan hun .
jing sheng zhong juan xiao .cao se ji ya chun .hai nei zhi ming shi .jiao you zhun shang ren ..
.ye ke cong lai bu jie chou .deng xian cheng yue hai xi tou .
.tuo xiu shi dang nian .lang jiao chang ke qian .duan shi qing lie yu .shou chu yuan qiao yan .
hao jiu song yin gua .yi dang zhen shi kan .hui xu xun dao shi .zan qu rao shuang tan ..
.cao qian qian .chun ru jian .hua ya li niang chou .ji can yu cheng jian .
fu wen zhou tai zi .yi yu fu qiu gong .cong huang fa tian nong .qing ju zi xia zhong .
he cui tan feng luan .long chi dong shui xing .wang yao tong bei ji .shang che jian dong ming .
di xiong shan xian shui you you .bu xin sui bing dao shi tou .
qing jie xing he shu .chuang lian xia mu shen .ci zhong neng yan zuo .he bi zai yun lin ..
yun shan rao wu you xian qian .yu zhao yu zhou jin diao tai ..
die xian hong rui feng xian fen .gong zhu qing lou yi ri mang ..
yuan ti he xia yu .zhan jin dao jiang bo .yi lu bai yun li .fei quan sa bi luo ..
ying juan xia lian kan hao chi .jing zhong chou chang jian wu tong ..
jin ba gui xin fu hong ye .wan lai sui shui xiang dong liu ..
.xiang nan ke fan xi .you zi gua xiao xi .jing shi ting chi su .wang jin yun bian yi .

译文及注释

译文
小鸟在白云端自由飞翔,秦淮河绿水滔滔,河岸红叶似火,黄花初绽(zhan),蝴蝶飞逐。刚绽放的(de)黄花上有几只蝴蝶在飞,刚落下的红叶如此美丽,却没有人来欣赏了。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到(dao)他。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去(qu)之后,尝试探求一(yi)番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
  池塘边香草芬芳,一片绿油油的庭院,有些阴凉。在这晴朗的傍晚,丝丝寒意侵透薄薄的窗纱。词人此刻的心思恰似池塘的水,在晴朗的傍晚,斜阳映红的表面,深藏着无边的思绪,有故国之思,有亲人之眷念,还有对朋友的向往。而这些都不在,自己就像香草一样,孤独的芬芳,在渐行渐浓的秋天里,逐日的凋零。
为何我不与故人同归去?因为淮上有秀美的秋山。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
飞鸟消失在故乡的天空上,在晴空下你独自一人东去,家乡的妻子在催促着你这个游子归家,日暮的时候你会看到家乡的山脉。在流水脉脉中我的诗意大发,落花间梦了无痕,如果你可以给我寄来思念的词句,我因为思念你而不解的眉头一定会舒展的。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
(齐宣王)说:“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运,得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
宫中美人高兴地咧嘴一笑,那扬起的尘土,那飞溅的鲜血,千载后仍令人难以忘怀。

注释
(8)沿:顺流而下(的船)。溯:逆流而上(的船)。
⑤荐绅:即缙绅,有官职或作过官的人。缙:插;绅,大带。古时官员腰系大带,上插笏版(上朝用的记事手板)。
垂:受到垂青。拂拭:擦拭。
257.兄:指秦景公,春秋时秦国国君。
47.术业有专攻:在业务上各有自己的专门研究。攻,学习、研究。

赏析

  中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》:“嬴女乘鸾已上天,仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半,一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图,在陵域范围之内,有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载:“瑶台寺,则《昭陵图》有之,在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古,瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意,则与某位公主有关。
  诗人与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  五、六两句正面写乐声,而又各具特色。“昆山”句是以声写声,着重表现乐声的起伏多变;“芙蓉”句则是以形写声,刻意渲染乐声的优美动听。“昆山玉碎凤凰叫”,那箜篌,时而众弦齐鸣,嘈嘈杂杂,仿佛玉碎山崩,令人不遑分辨;时而又一弦独响,宛如凤凰鸣叫,声振林木,响遏行云。“芙蓉泣露香兰笑”,构思奇特。带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的,盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。它们都是美的化身。诗人用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑,而以“香兰笑”显示琴声的欢快,不仅可以耳闻,而且可以目睹。这种表现方法,真有形神兼备之妙。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民(ren min)的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  这首诗,着意刻画了作者贬官后的闲散之态和对隐居生活的向往。诗人的另一首诗说:“公事无多客亦稀,朱衣小吏不须随。溪潭直上虚亭里,卧展柴桑处士诗”就是对他那种官冷事闲生活的写照。不过,它没有这首诗写得委婉深切。
  历来写春的句子,或浑写——“等闲识得东风面,万紫千红总是春”(朱熹《春日》),或细写——“花开红树乱莺啼,草长平湖白鹭飞”(徐元杰《湖上》),志南这首诗将两者结合起来,既有细微的描写,又有对春天整个的感受,充满喜悦之情。诗写景凝练,意蕴丰富,读来使人如闻似见。尽管在此之前,“杏花雨”、“杨柳风”这样的诗境已广泛为人们所用,但真正成为熟词,不得不归功于志南这两句诗。元代虞集脍炙人口的《风入松》的名句“杏花春雨江南”所描绘的意境,除了受陆游诗“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”影响外,或许也曾受此启发。
  接下去,就出现了全诗最扣人心弦的描写:临离家门的时候,老翁原想瞒过老妻,来个不辞而别,好省去无限的伤心。谁知走了没有几步,迎面却传来了老妻的悲啼声。他唯一的亲人已哭倒在大路旁,褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现,使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写:老翁明知生离就是死别,还得上前去搀扶老妻,为她的孤寒无靠吞声饮泣;老妻这时已哭得泪流满面,她也明知老伴这一去,十成是回不来了,但还在那里哑声叮咛:“到了前方,你总要自己保重,努力加餐呀!”这一小节细腻的心理描写,在结构上是一大跌落,把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状,刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说:“此行已成(yi cheng)死别,复何顾哉?然一息尚存,不能恝然,故不暇悲己之死,而又伤彼之寒也;乃老妻亦知我不返,而犹以加餐相慰,又不暇念己之寒,而悲我之死也。”究其所以感人,是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语,分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”,迥出人意的“还闻”,层层跌出,曲折状写,便收到了惊心动魄的艺术效果。
  寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中,而以两疑之问发之,是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此,此文所展示的屈原心灵,就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑,而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中,志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择,不只屈原面对过,后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天,这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容,但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神,却历久而弥新,依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说,读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪:它将引导人们摆脱卑琐和庸俗,而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  尾联之妙,在以问句作结。诗人本有一腔“别离心绪”,喷涌欲出,这里以“向谁言”出之,于“露筋骨”之中,仍为唱叹之音,与全诗的基调和谐一致。
  颔联“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”,是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中,两位挚友——诗人和元八,或闲庭散步,或月下对酌,或池畔观鱼,或柳荫赋诗,恬然陶然,游哉优哉。这两句诗总共十四个字,描绘了富有诗情画意的境界,启发人展开丰富多彩的想象,体现了对仗和用典的巨大修辞效用,也体现了诗人的语言艺术。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处(er chu)事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  这是一首赏月诗。宋孝武帝孝建年间,诗人在秣陵县(今江苏江宁)县令任,秋日于城西门官署中赏月而作此,记叙赏月情景以及由此而引起的对飘泊不定的仕官生活的厌倦情绪。

创作背景

  文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局,后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调:总的先说“君未知战”,后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”,再驳“不禽二毛”、“不重伤”,最后指出正确的做法。寥寥数语,正面反面的议论都说得十分透辟。

  

秦孝维( 金朝 )

收录诗词 (6416)
简 介

秦孝维 秦孝维,字善先,清顺治时无锡人。靠坐馆束脩养亲。与龚廷祥高明玿善,龚、高殉难,遂屏迹斗山以终。

暮春 / 侨易槐

"衰散相逢洛水边,却思同在紫薇天。
休官不到阙,求静匪营他。种药唯愁晚,看云肯厌多。
抱琴何处鹤同栖。沾衣尽日看山坐,搔首残春向路迷。
壮士何曾悲,悲即无回期。如何易水上,未歌泪先垂。
"独起望山色,水鸡鸣蓼洲。房星随月晓,楚木向云秋。
"晓望疏林露满巾,碧山秋寺属闲人。
"坐爱风尘日已西,功成得与化工齐。巧分孤岛思何远,
晓行沥水楼,暮到悬泉驿。林月值云遮,山灯照愁寂。


北征赋 / 赫连丁卯

灯影半临水,筝声多在船。乘流向东去,别此易经年。"
菰叶连天雁过时。琴倚旧窗尘漠漠,剑埋新冢草离离。
文字何人赏,烟波几日归。秋风正摇落,孤雁又南飞。"
"缥帙无尘满画廊,钟山弟子静焚香。惠能未肯传心法,
他日此身须报德,莫言空爱旧烟霞。"
"尧女楼西望,人怀太古时。海波通禹凿,山木闭虞祠。
三春谢游衍,一笑牵规矩。独有恩泽侯,归来看楚舞。"
道存空倚命,身贱未归乡。南望空垂泪,天边雁一行。"


次北固山下 / 公羊继峰

"为客自堪悲,风尘日满衣。承明无计入,旧隐但怀归。
相承几十代,居止连茅屋。四邻不相离,安肯去骨肉。
东海人情变,南山圣寿沈。朱颜常似渥,绿发已如寻。
雨出嵩峰到郡来。投札转京忧不远,枉缄经虏喜初开。
"南北信多岐,生涯半别离。地穷山尽处,江泛水寒时。
"四座莫纷纷,须臾岐路分。自从同得意,谁不惜离群。
玉壶凝尽重重泪,寄与风流旧使君。"
红叶已凋人未来。塞外音书无信息,道傍车马起尘埃。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 贡夏雪

常恐泪滴多,自损两目辉。鬓边虽有丝,不堪织寒衣。"
"花时人欲别,每日醉樱桃。买酒金钱尽,弹筝玉指劳。
静处知生乐,喧中见死夸。无多珪组累,终不负烟霞。"
"人高诗苦滞夷门,万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻,
"长江飞鸟外,主簿跨驴归。逐客寒前夜,元戎予厚衣。
"客醉更长乐未穷,似知身世一宵空。香街宝马嘶残月,
丹梯愿逐真人上,日夕归心白发催。"
"池光忽隐墙,花气乱侵房。屏缘蝶留粉,窗油蜂印黄。


浣溪沙·惆怅梦余山月斜 / 仰映柏

异苑人争集,凉台笔不停。石门雾露白,玉殿莓苔青。
昨日春风欺不在,就床吹落读残书。"
钓鱼船上一尊酒,月出渡头零落云。"
霸业鼎图人去尽,独来惆怅水云中。"
又恐无人肯青眼,事须凭仗小还丹。"
微雾苍平楚,残晖淡远峰。林疏霜摵摵,波静月溶溶。
"嫖姚家宴敌吴王,子夜歌声满画堂。
"夷门一镇五经秋,未得朝天不免愁。


齐桓公伐楚盟屈完 / 强雅萱

"庭树几株阴入户,主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁,
"早蝉孤抱芳槐叶,噪向残阳意度秋。也任一声催我老,
"晚出关河绿野平,依依云树动乡情。残春花尽黄莺语,
远波初似五湖通。楸梧叶暗潇潇雨,菱荇花香淡淡风。
道泰时还泰,时来命不来。何当离城市,高卧博山隈。
月拜西归表,晨趋北向班,鸳鸿随半仗,貔虎护重关。
"楚子故宫地,苍然云水秋。我来览从事,落景空生愁。
日于文苑陪高步,赢得芳尘接武名。"


东门行 / 壤驷莹

何人书破蒲葵扇,记着南塘移树时。"
处世心悠尔,干时思索然。春光看已半,明日又藏烟。"
"朱邸方酬力战功,华筵俄叹逝波穷。回廊檐断燕飞去,
"楚神铁马金鸣珂,夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝,
父子同时捷,君王画阵看。何当为外帅,白日出长安。"
古槐疏影薄,仙桂动秋声。独有长门里,蛾眉对晓晴。"
时名竟是无端事,羞对灵山道爱山。
雁宿洞庭秋月多。导引岂如桃叶舞,步虚宁比竹枝歌。


游洞庭湖五首·其二 / 穆海亦

"尧女楼西望,人怀太古时。海波通禹凿,山木闭虞祠。
"倚阑愁立独徘徊,欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟,
许国家无恋,盘江栈不摧。移军刁斗逐,报捷剑门开。
雾黑连云栈,风狂截海帆。石梯迎雨润,沙井带潮咸。
"羽檄征兵急,辕门选将雄。犬羊忧破竹,貔虎极飞蓬。
深山寺路千层石,竹杖棕鞋便可登。"
迢递夜山色,清泠泉月光。西风耿离抱,江海遥相望。"
花留身住越,月递梦还秦。"


陪李北海宴历下亭 / 佟佳梦玲

画鹢照鱼鳖,鸣驺乱甃鸧.飐滟荡碧波,炫煌迷横塘。
早游门馆一樵夫,只爱吟诗傍药炉。
会与秦楼凤,俱听汉苑莺。洛川迷曲沼,烟月两心倾。"
屠狗与贩缯,突起定倾危。长沙启封土,岂是出程姬。
得失天难问,称扬鬼亦闻。此恩销镂骨,吟坐叶纷纷。"
"数条秋水挂琅玕,玉手丁当怕夜寒。
凉月殷勤碧玉箫。屏倚故窗山六扇,柳垂寒砌露千条。
兰秋香不死,松晚翠方深。各保芳坚性,宁忧霜霰侵。"


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 阴傲菡

"一衲老禅床,吾生半异乡。管弦愁里老,书剑梦中忙。
"帝乡群侣杳难寻,独立沧洲岁暮心。
落日惊侵昼,馀光误惜春。檐冰滴鹅管,屋瓦镂鱼鳞。
溪上禅关水木间,水南山色与僧闲。
唯有汉二疏,应觉还家晚。"
"九转丹成最上仙,青天暖日踏云轩。
饮疑蠲宿疾,见自失烦襟。僧共云前濑,龙和月下吟。
登龙屈指内,飞誉甚籍籍。未折月中枝,宁随宋都鶂。