蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
多把沈檀配龙麝，宫中掌浸十香油。
"晨起满闱雪，忆朝阊阖时。玉座分曙早，金炉上烟迟。
"北山有芳杜，靡靡花正发。未及得采之，秋风忽吹杀。
始自玩芳物，行当念徂春。聊舒远世踪，坐望还山云。
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
咽服十二环，奄有仙人房。暮骑紫麟去，海气侵肌凉。
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
shu wang nan bao jiu shan chuan .fei gan jiang xiang fu chi zhuo .zi shi jun chen shu jin nian .
gui shen guai yi man bi zou .dang yan sa sa sheng qiu guang .wo wen tian wang fen li si tian xia .
duo ba shen tan pei long she .gong zhong zhang jin shi xiang you .
.chen qi man wei xue .yi chao chang he shi .yu zuo fen shu zao .jin lu shang yan chi .
.bei shan you fang du .mi mi hua zheng fa .wei ji de cai zhi .qiu feng hu chui sha .
shi zi wan fang wu .xing dang nian cu chun .liao shu yuan shi zong .zuo wang huan shan yun .
.yun ru chun jian chang liu shui .yuan si qiu zhi yu duan chan .
yan fu shi er huan .yan you xian ren fang .mu qi zi lin qu .hai qi qin ji liang .
.qing xi fang dao ling yan shu .wang zi xian cheng yi fei qu .
wo you yan ling jian .jun wu lu jia jin .jian nan ci wei bie .chou chang yi he shen ..
xian jia feng jing yan .fu shi nian hua su .xie hou han wu shi .pan tao hai dong shu .
译文
明月如此皎洁，照亮了我(wo)的床帏；
走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让(rang)我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它(ta)落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
癸卯年，西原贼人攻入道州城，焚烧杀戮掠夺，几乎扫光全城才走。第二年，贼人又攻打永州并占领邵州，却不侵犯道州边境而去。难道道州官兵能有力制敌吗？不过是蒙受贼人的哀怜而巳。催缴赋税的官吏为什么还如此忍心苦苦搜括呢？因此作诗一篇给官吏们看看。
看到他落笔，风雨为之感叹；看到他的诗，鬼神都为之感动哭泣。
滚滚长江向东流，多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
再大的海风也吹不断，江上月光却能直透其中。
锋利的莫邪剑啊，你在哪里？
他去了留下我在江口孤守空船；秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
注释
⒂太液池：汉唐均有太液池在宫禁中。
⑵半轮秋：半圆的秋月，即上弦月或下弦月。
264.伏匿：隐藏。穴处：居在山洞里。
17、采：物之有华饰者又彩色也，五彩相间曰采。
⑷穷通前定：意为失意得意命运的好坏由前生而定。
唐宪宗元和六年（811）至八年，白居易因母亲逝世，离开官场，回家居丧，退居于下邽渭村（今陕西渭南县境）老家。退居期间，他身体多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接济。这首诗，就作于这一期间的元和“八年十二月”。
"螺亭倚棹哭飘蓬，白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望，
圣朝无外户，寰宇被德泽。四海今一家，徒然剑门石。"
略坐移时又分别，片云孤鹤一枝筇。"
茶美睡心爽，琴清尘虑醒。轮蹄应少到，门巷草青青。"
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
烟火生闾里，禾黍积东菑。终然可乐业，时节一来斯。"
犹希心异迹，眷眷存终始。"
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
"龙华咫尺断来音，日夕空驰咏德心。禅月字清师号别，
叔子神如在，山公兴未阑。传闻骑马醉，还向习池看。"
连吹千家笛，同朝百郡杯。愿持金殿镜，处处照遗才。"
银河无鹊桥，非时将安适。闺人理纨素，游子悲行役。
凉烟浮竹尽，秋月照沙明。何必沧浪去，兹焉可濯缨。"
主人小女能缝衣。故人高卧黎阳县，一别三年不相见。
初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
"圣心忧万国，端居在穆清。玄功致海晏，锡宴表文明。
"弃职曾守拙，玩幽遂忘喧。山涧依硗瘠，竹树荫清源。
两番供奉打球时，鸾凤分厢锦绣衣。
若个最为相忆处，青枫黄竹入袁江。"
"忆昔鄱阳旅游日，曾听南家争捣衣。
时沽村酒临轩酌，拟摘新茶靠石煎。"
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
百川尽凋枯，舟楫阁中逵。策马摇凉月，通宵出郊圻。
空房欲云暮，巢燕亦来止。夏木遽成阴，绿苔谁复履。
职近名高常罕出。花前月下或游从，一见月真如旧识。
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
莫向汀洲时独立，悠悠斜日照江蓠。"
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
"掩户当春昼，知君志在诗。闲花半落处，幽客未来时。
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
暮潮声落草光沉，贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒，
"洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。三峰离地皆倚天，
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
"欲别心不忍，临行情更亲。酒倾无限月，客醉几重春。
"剑关云栈乱峥嵘，得丧何由险与平。千载龟城终失守，
因送故人行，试歌行路难。何处路最难，最难在长安。
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
"五岳之丈人，西望青瞢瞢。云开露崖峤，百里见石棱。
一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识聚沙。"
"古刀寒锋青槭槭，少年交结平陵客。求之时代不可知，
溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂。
好期圣代重相见，莫学袁生老竹轩。"
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死，不得酒池中拍浮。
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
逐虏西逾海，平胡北到天。封侯应不远，燕颔岂徒然。"
顾侯达语默，权子识通蔽。曾是无心云，俱为此留滞。
见招翻跼蹐，相问良殷勤。日日吟趋府，弹冠岂有因。"
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
"故人来自远，邑宰复初临。执手恨为别，同舟无异心。
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
仿佛垂纶渭水滨，吾皇睹之思良臣。依稀荷锸傅岩野，
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
君王减玉膳，早起思鸣鸡。漕引救关辅，疲人免涂泥。
唯当望雨露，沾子荒遐境。"
潮水定可信，天风难与期。清晨西北转，薄暮东南吹。以此难挂席，佳期益相思。海月破圆景，菰蒋生绿池。昨日北湖梅，初开未满枝。今朝白门柳，夹道垂青丝。岁物忽如此，我来定几时。纷纷江上雪，草草客中悲。明发新林浦，空吟谢脁诗。
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
安得一招琴酒，与君共泛天津。"
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
"吾友东南美，昔闻登此楼。人随川上逝，书向壁中留。
"故人汉阳使，走马向南荆。不厌楚山路，只怜襄水清。
松风四面暮愁人。"
黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。
音容寂寞春牢落，谁会楼中独立情。"
别时花始发，别后兰再薰。瑶觞滋白露，宝瑟凝凉氛。
醉来信手两三行，醒后却书书不得。"
马尾牦牛不能絜.柄出湘江之竹碧玉寒，
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。
骨刺红罗被，香黏翠羽簪。擎来玉盘里，全胜在幽林。"
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
曲岛寻花药，回潭折芰荷。更怜斜日照，红粉艳青娥。"
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。
莫嫁如兄夫。"
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。