首页 古诗词 铁杵成针 / 铁杵磨针

铁杵成针 / 铁杵磨针

清代 / 张和

"退朝此休沐,闭户无尘氛。杖策入幽径,清风随此君。
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
"青山直绕凤城头,浐水斜分入御沟。
风霜两足白,宇宙一身浮。归及梅花发,题诗寄陇头。"
蘼芜山下路,团扇秋风去。君看心断时,犹在目成处。"
月中有桂树,日中有伴侣。何不上天去,一声啼到曙。"
人忽虎蹲兽人立。欻然扼颡批其颐,爪牙委地涎淋漓。
"迎冬小雪至,应节晚虹藏。玉气徒成象,星精不散光。
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜,我家新妇宜拜堂。
"不敢苦相留,明知不自由。颦眉乍欲语,敛笑又低头。
"衡门寥落岁阴穷,露湿莓苔叶厌风。
内兄蕴遐心,嘉遁性所便。不能栖枳棘,且复探云泉。
"仙歌静转玉箫催,疑是流莺禁苑来。
月明三峡路,浪里九江船。□□□□□,□□□□□。"
故作老丞身不避,县名昭应管山泉。"


铁杵成针 / 铁杵磨针拼音解释:

.tui chao ci xiu mu .bi hu wu chen fen .zhang ce ru you jing .qing feng sui ci jun .
.shao xi shen xian shu .wei qu yi cuo tuo .zhuang zhi yi wei lei .fu sheng shi jian duo .
.qing shan zhi rao feng cheng tou .chan shui xie fen ru yu gou .
feng shuang liang zu bai .yu zhou yi shen fu .gui ji mei hua fa .ti shi ji long tou ..
mi wu shan xia lu .tuan shan qiu feng qu .jun kan xin duan shi .you zai mu cheng chu ..
yue zhong you gui shu .ri zhong you ban lv .he bu shang tian qu .yi sheng ti dao shu ..
ren hu hu dun shou ren li .xu ran e sang pi qi yi .zhua ya wei di xian lin li .
.ying dong xiao xue zhi .ying jie wan hong cang .yu qi tu cheng xiang .xing jing bu san guang .
tou dai ci cha ru feng huang .shuang bei xing jiu liu qin xi .wo jia xin fu yi bai tang .
.bu gan ku xiang liu .ming zhi bu zi you .pin mei zha yu yu .lian xiao you di tou .
.heng men liao luo sui yin qiong .lu shi mei tai ye yan feng .
nei xiong yun xia xin .jia dun xing suo bian .bu neng qi zhi ji .qie fu tan yun quan .
.xian ge jing zhuan yu xiao cui .yi shi liu ying jin yuan lai .
yue ming san xia lu .lang li jiu jiang chuan ..............
gu zuo lao cheng shen bu bi .xian ming zhao ying guan shan quan ..

译文及注释

译文
  太子听说了这(zhe)件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此(ci)(ci),没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的,小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
陶渊明的语言平淡、自然天成,摒弃纤丽浮华的敷饰,露出真朴淳厚的美质,令人读来万古常新。
梨花自然比白(bai)雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
  像一帘红雨飘下,那是凋谢(xie)了的桃花,十里长的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
纵然如此,也不能失去获得佳人的好机会。美好姑娘世所难遇、不可再得!
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将(jiang)棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民(min)竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随(sui)从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却(que)昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。

注释
81、赤水:神话中地名。
12 岁之初吉:指农历正月。
⑥加样织:用新花样加工精织。
⑺轻生:不畏死亡。
12、元后:正宫皇后。翚翟(huī dí):用美丽鸟羽织成的衣服,指皇后的礼服。翚,五彩雉鸡。翟,长尾山鸡。

赏析

  李商隐此诗继承了杜甫诗的风格,把时事引入传统的酬赠之作,恢复并发展了杜甫七律感时伤(shang)世和忧国忧民这种诗歌风格。
  第二段:“大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。”“以同道为朋”,就是因志同道合而结为朋党,“以”是因为的意思,“以同利为朋”,就是因利害关系相同而结为朋党。接下去,作者以设问的方式提出问题:“然臣谓小人无朋,惟君子则有之,其故何哉?”这里用“然”字转折,问道:“我以为小人没有朋党,只有君子才有,那原因是什么呢?”“小人所好者,禄利(lu li)也;所贪者,财货也。”这是说小人所喜好的是禄利,“禄”是俸禄,小人所贪的是财物。“当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也”,“党引”是结为朋党,互相援引。这句说,当他们利害相同时,暂且互相勾结援引而成朋党,那是假的。“及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚不能相保。”“及”是到了,“其”代这些小人,“贼害”即伤害。这几句说,到了他们见到好处而争先恐后,或者好处已经抢光了,交往也少了,则反而互相残害,即使是兄弟亲戚也不能相保。所以,作者重复说:“故臣谓小人无朋,伪也。”再说君子,他们的行为完全两样:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。”“不然”,即不是这样。“守”,是坚守、遵循的意思。“忠信”,是忠诚、守信,“名节”是名誉、气节。君子所坚守的是道(shi dao)义,所力行的是忠信,所珍惜的是名节。“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济,终始如一。”“以之”的“以”,是凭借的意思,“之”,代上面所说的“道义”、“忠信”和“名节”。这几句说,凭借道义、忠信和名节来修炼自身,那么君子就有了共同的道德规范,相助而得益,凭借这些为国效力,那么君子就同心协力,始终如一。接着,作者用“此君子之朋也”一句,强调这些作为与小人截然不同。因此,他得出结论说:“故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。”“退”是斥退,罢黜,“用”是进用。这几句说:所以做国君的,只要斥退小人的假朋党,用君子的真朋党,那天下就安定太平了。
  “几年遭鵩鸟”。西汉贾谊谪居长沙,屋中飞来鵩鸟(即鵩鸟),自认为交了恶运,忧郁而死。李白当时作《放后遇恩不沾》:“独弃长沙国,三年未许回。何时入宣室,更问贾生才?”自比贾生,诗人因此亦以贾生比之。李白卧病当涂以手稿付李阳冰时,作《古风·大雅久不作》压卷,诗中说:“我志在删述,垂辉映千春。希圣如有立,绝笔于获麟。”自比孔子,自伤道穷。“独泣向麒麟”,用的就是这句诗意。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  这首诗的中心在第四句,尤其是诗尾的“寒”字,更是画龙点睛之笔。“寒”字,寓情于景,以景结情,因意构象,用象显意。景和象。是对客观事物的具体描绘,情和意,是诗人对客观对象在审美上的认识和感受。正如古人所说:“象者,出意者也。”诗人在自然对象当中,读者在艺术对象当中。发现了美的客观存在,发现了生命和人格的伟大表现,从而把这种主观的情和意,转移到客观的景和象上,给自然和艺术以生命,给客观事物赋予主观的灵魂,这就是诗歌创作和欣赏当中的“移情作用”。“今日水犹寒”中的“寒”字,正是这种移情作用的物质符号,这是此诗创作最为成功之处。这首诗题为送别,可又没有交待所别之人和所别之事,全诗纯为咏史抒怀之作。但吟诵全诗,那种“慷慨倚长剑,高歌一送君”的壮别场景如在目前。这是为什么呢?因为所咏的历史本身就是壮别,这同诗人送友在事件上是相同的。而古今送别均为易水河岸,在地点上也是相同的。易水跨越古今,诗歌超越了时空,全诗融为一体。一古一今,一明一暗,两条线索,同时交待,最后统一在“今日水犹寒”的“寒”字上,诗的构思是极为巧妙的。
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  柳开生活在北宋初年,宋诗尚未形成铺陈直述,以议论说理见著的特色。同样的内容,在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家,射猎为俗,泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐”(《明妃曲和王介甫作》)的质直表现。后来苏辙出使辽国时,在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱,击兔射鹿夸强雄”,“钓鱼射鹅沧海东”,“弯弓射猎本天性”(《栾城集》卷十六)的夹叙夹议。比较起来,柳开此诗犹有唐人风韵,空灵蕴藉,情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中,也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”,“使河北”,“知代州”,又“徙忻州刺史”,并且“善射”、“倜傥重义”(《宋史?柳开传》),则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功,乃是与诗人身历其境,具有实际生活体验紧密相关的。
  清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出,若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想,第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”,山形,指西塞山;寒流,指长江,“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山,但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞,之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”,就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡,正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山,从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭,而是突出“依旧”二字,亦是颇有讲究的。山川“依旧”,就更显得人事之变化,六朝之短促,不仅如此,它还表现出一个“江山不管兴亡恨,一任斜阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
  其结句“伴蛩石壁里”是《野菊》王建 古诗在“山中”生活的必然交代,它客观地描绘出一位虽终日只能与低吟浅唱的蟋蟀为伴,但却立根岩缝、咬定青山、忍寂耐寒、矢志不移的强者形象,其孤标独显的高风亮节令人敬佩。
  诗的开头就是“旅馆”二字,看似平平,却不可忽视,全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜,诗人眼看着外面家家户户灯火通明,欢聚一堂,而他却远离家人,身居客舍。两相对照,诗人触景生情,连眼前那盏同样有着光和热的灯,也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字,渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜,寒灯只影,诗人难于入眠,而“独不眠”又会想到一家团聚,其乐融融的守岁景象,这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事,但是却处处从反面扣紧诗题,描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”,这是一个转承的句子,用提问的形式将思想感情更明朗化,因身在客中,故称“客”。诗中问道:“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤?”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛,把诗人包围在寒灯只影的客舍之中,他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜,作者单身一人的孤苦;对千里之外故乡亲人的思念;以及对时光流逝之快的感叹。
  其次,诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索,从而勾引出征夫在边塞月下思妻,高楼上妻室念征夫的两个情景画面,这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。而后四句则又转回到边塞的征夫心怀:战事犹酣,解甲归田恐是遥遥无期,忧虑无限,无形中也对应思妇在高楼遥望边疆而无眠,隐含了思妇伤心地牵挂,企盼早日相聚。这样一种构思巧妙地突出:对战争的怨恨;对夫妻别离思念之同情;对圆月美景却带来了更多离愁的怨伤。

创作背景

  《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”,是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任,王勃在长安相送,临别时赠送给他这首送别诗。

  

张和( 清代 )

收录诗词 (6871)
简 介

张和 (1412—1464)苏州府昆山人,字节之。正统四年进士。未几,以疾还里,从学者甚众。景泰间授南京刑部主事,官至浙江提学副使。读书数行俱下,为文立就。既仕犹苦学,读《汉书》三十遍。有《筱庵集》。

东风齐着力·电急流光 / 亓官香茜

李膺门馆争登龙。千宾揖对若流水,五经发难如叩钟。
"南楼渚风起,树杪见沧波。稍觉征帆上,萧萧暮雨多。
"避喧非傲世,幽兴乐郊园。好古每开卷,居贫常闭门。
"府中相见少,江上独行遥。会日起离恨,新年别旧僚。
静观群动亦无言。杯中壮志红颜歇,林下秋声绛叶翻。
"何事年年恋隐沦,成名须遣及青春。
"钟声清禁才应彻,漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏,
诗人识何谢,居士别宗雷。迹向尘中隐,书从谷口来。


郊园即事 / 堂甲午

转战疲兵少,孤城外救迟。边人逢圣代,不见偃戈时。
抱节何妨共岁寒。能让繁声任真籁,解将孤影对芳兰。
若逞仙姿游洛浦,定知神女谢风流。"
穷阴总凝沍,正气直肃杀。天狼看坠地,霜兔敢拒穴。
"家在荒陂长似秋,蓼花芹叶水虫幽。
"组绶掩衰颜,辉光里第间。晚凉经灞水,清昼入商山。
"古剑诚难屈,精明有所从。沉埋方出狱,合会却成龙。
玉佩明朝盛,苍苔陋巷滋。追寻恨无路,唯有梦相思。"


谒金门·杨花落 / 司空英

"长安三月春,难别复难亲。不识冶游伴,多逢憔悴人。
"东晋王家在此溪,南朝树色隔窗低。
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
自去报尔家,再行上高堂。尔弟修废枥,尔母缝新裳。
欲散别离唯有醉,暂烦宾从驻征鞍。"
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐,走吏喧来水鸭沈。
照别江楼上,添愁野帐前。隋侯恩未报,犹有夜珠圆。
严子多高趣,卢公有盛名。还如杜陵下,暂拂蒋元卿。"


和胡西曹示顾贼曹 / 年胤然

养骥须怜瘦,栽松莫厌秋。今朝两行泪,一半血和流。"
孤思琴先觉,驰晖水竞流。明朝不相见,清祀在圜丘。"
冻河光带日,枯草净无烟。儒者曾修武,因贻上将篇。"
"白发初为吏,有惭年少郎。自知身上拙,不称世间忙。
月如芳草远,身比夕阳高。羊祜伤风景,谁云异我曹。"
石黛曾留殿,朱光适在宫。应祥知道泰,鉴物觉神通。
"金炉烟里要班头,欲得归山可自由。
蛟龙稽颡河伯虔,拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍,


夏日杂诗 / 华辛未

"紫禁宿初回,清明花乱开。相招直城外,远远上春台。
悠扬生别意,断续引芳声。积翠连驰道,飘花出禁城。
舌关哑咽畜哀怨,开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻,
昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,
色如霜白怯轻裘。高临华宇还知隙,静映长江不共流。
"破瑟悲秋已减弦,湘灵沈怨不知年。
为报如今都护雄,匈奴且莫下云中。
江海正风波,相逢在何处。"


早蝉 / 毛己未

海上一烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。
高士何年更发心。北渚三更闻过雁,西城万木动寒砧。
"逢君自乡至,雪涕问田园。几处生乔木,谁家在旧村。
寒笳一曲严城暮,云骑连嘶香外林。"
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
"细柳肃军令,条侯信殊伦。棘门乃儿戏,从古多其人。
"悠悠远行者,羁独当时思。道与日月长,人无茅舍期。
今朝茂宰寻真处,暂驻双凫且莫归。"


九日登高台寺 / 陈痴海

"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
伯奇掇蜂贤父逐,曾参杀人慈母疑。酒沽千日人不醉,
上寮应重学,小吏已甘贫。谢脁曾为掾,希君一比邻。"
"鸟鸣桑叶间,绿条复柔柔。攀看去手近,放下长长钩。
绿水青山虽似旧,如今贫后复何为。"
散彩宁偏煦,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"
营门老将皆忧死。曈曈白日当南山,不立功名终不还。"
艰难不敢料前期。行看汉月愁征战,共折江花怨别离。


舟中望月 / 景困顿

却入杜陵秋巷里,路人来去读铭旌。"
"毒蛇在肠疮满背,去年别家今别弟。
前惊羽人会,白日天居肃。问我将致辞,笑之自相目。
"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
"渐欲休人事,僧房学闭关。伴鱼浮水上,看鹤向林间。
高枝分晓日,虚吹杂宵钟。香助炉烟远,形疑盖影重。
数枝盘石上,几叶落云中。燕拂宜秋霁,蝉鸣觉昼空。
"溪上望悬泉,耿耿云中见。披榛上岩岫,峭壁正东面。


卜算子·旅雁向南飞 / 鲜于玉研

暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
"阳关多古调,无奈醉中闻。归梦吴山远,离情楚水分。
敕设薰炉出,蛮辞咒节开。市喧山贼破,金贱海船来。
"初从学院别先生,便领偏师得战名。大小独当三百阵,
"乡路日兹始,征轩行复留。张骞随汉节,王濬守刀州。
直写卷沈沙,惊翻冲绝壁。淙淙振崖谷,汹汹竟朝夕。
城郭悲歌旧,池塘丽句新。年年车马客,钟鼓乐他人。"
绣户朝眠起,开帘满地花。春风解人意,欲落妾西家。


夜游宫·竹窗听雨 / 宗政曼霜

"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
流水通归梦,行云失故关。江风正摇落,宋玉莫登山。"
回照长门惯催泪。昭阳昨夜秋风来。绮阁金铺情影开。
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。
"攀龙与泣麟,哀乐不同尘。九陌霄汉侣,一灯冥漠人。
愿得烧丹诀,流沙永待师。"
无疆传庆祚,有截荷亭育。仙驭凌紫氛,神游弃黄屋。
有僧飞锡到,留客话松间。不是缘名利,好来长伴闲。"