西南汉宫月，复对绿窗琴。"
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
临池构杏梁，待客归烟塘。水上褰帘好，莲开杜若香。
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
杳杳东山携汉妓，泠泠修竹待王归。"
日日青松成古木，只应来者为心伤。"
岁阳初盛动，王化久磷缁。为入苍梧庙，看云哭九疑。"
"腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。
"洛阳宫中花柳春，洛阳道上无行人。皮裘毡帐不相识，
净与溪色连，幽宜松雨滴。谁知古石上，不染世人迹。
高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接混茫。
漂梗无安地，衔枚有荷戈。官军未通蜀，吾道竟如何。"
"门外水流何处？天边树绕谁家？
xi nan han gong yue .fu dui lv chuang qin ..
yue jing yuan yang shui .chun sheng dou kou zhi .shang cheng jia li di .jun qu mo ying zhi ..
lin chi gou xing liang .dai ke gui yan tang .shui shang qian lian hao .lian kai du ruo xiang .
.ma shou jian yan ting .gao shan yong xian qing .yun xi hua dan dan .chun guo shui ling ling .
yin fu qian wang dao .zhou qian jiu guo rong .peng lai zu yun qi .ying he zong cong long .
.fu shui jing he mang .bang yan ru you yi .fan feng qu mei yuan .dai yu gui pian shi .
yao yao dong shan xie han ji .ling ling xiu zhu dai wang gui ..
ri ri qing song cheng gu mu .zhi ying lai zhe wei xin shang ..
sui yang chu sheng dong .wang hua jiu lin zi .wei ru cang wu miao .kan yun ku jiu yi ..
.la jin cu gui xin .xing ren ji hua yin .yun xia xian zhang chu .song bai gu ci shen .
.luo yang gong zhong hua liu chun .luo yang dao shang wu xing ren .pi qiu zhan zhang bu xiang shi .
jing yu xi se lian .you yi song yu di .shui zhi gu shi shang .bu ran shi ren ji .
gao cen shu huan bu .shen bao de tong xing .yi qie guan fei dong .pian zhong jie hun mang .
piao geng wu an di .xian mei you he ge .guan jun wei tong shu .wu dao jing ru he ..
.men wai shui liu he chu .tian bian shu rao shui jia .
译文
月照松林更觉夜晚清凉，风(feng)声泉声共鸣分外清晰。
金陵人杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会聚到新亭。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑，贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
早知相思如此的在(zai)心中牵绊，不如当初就不要相识。
正在孤单之间，明天偏偏又是寒食节。我也如往常带上一壶酒，来到小桥近处恋人的住处。深怕梨花落尽而留下一片秋色。燕子飞来，询问春光，只有池塘中水波知道。
人追攀明月永远不能做到，月亮行(xing)走却与人紧紧相随。
“魂啊回来吧！
这和昔年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都(du)不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢(ne)？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果(guo)不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云(yun)一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼(ni)这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁(hui)。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
荒凉的城池靠着古老渡口，落日的余晖洒满金色秋山。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。
钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
注释
⑺ 赊（shē）：遥远。
⑷爰（yuán）：于是。檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。
[41]扁（piān ）舟：小舟。
⒌但：只。
⑾捋（luō）：成把地摘取。荼：茅草花。
12、弓刀：像弓一样弯曲的军刀。
也有人提出不同看法，认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年，在李白留存的诗稿中并没有注明，而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载（753年），而是作于唐肃宗上元二年（761年）的可能性更大。因为：
崔端 崔端，太宗雍熙二年（九八五）为度支副司（《宋会要辑稿》礼二二之一五）。真宗咸平元年（九九八）为观察推官、承奉郎、试大理评事（《吴郡志》卷四四）。景德元年（一○○四）为太常丞、户部副使。大中祥符间历知华州、梓州。
"虽不旧相识，知君丞相家。故园伊川上，夜梦方山花。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。
"旧隐人如在，清风亦似秋。客星沈夜壑，钓石俯春流。
"故乡那可到，令弟独能归。诸将矜旄节，何人重布衣。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
"起家得事平原侯，晚出都门辞旧游。草色连绵几千里，
夏日出东北，陵天经中街。朱光彻厚地，郁蒸何由开。上苍久无雷，无乃号令乖。雨降不濡物，良田起黄埃。飞鸟苦热死，池鱼涸其泥。万人尚流冗，举目唯蒿莱。至今大河北，化作虎与豺。浩荡想幽蓟，王师安在哉。对食不能餐，我心殊未谐。眇然贞观初，难与数子偕。
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
"恭惟同自出，妙选异高标。入幕知孙楚，披襟得郑侨。
有客虽安命，衰容岂壮夫。家人忧几杖，甲子混泥途。
别恨随流水，交情脱宝刀。有才无不适，行矣莫徒劳。"
消中日伏枕，卧久尘及屦。岂无平肩舆，莫辨望乡路。
范云堪晚友，嵇绍自不孤。择材征南幕，湖落回鲸鱼。
雄姿未受伏枥恩，勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，
邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童。"
上公有记者，累奏资薄禄。主忧岂济时，身远弥旷职。
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
"旧俗疲庸主，群雄问独夫。谶归龙凤质，威定虎狼都。
"日落风亦起，城头鸟尾讹。黄云高未动，白水已扬波。
麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。
而今西北自反胡，骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都，
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
郊扉及我私，我圃日苍翠。恨无抱瓮力，庶减临江费。"
风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。"
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
长啸峨嵋北，潜行玉垒东。有时骑勐虎，虚室使仙童。
"圃畦新雨润，愧子废锄来。竹杖交头拄，柴扉隔径开。
朗吟六公篇，忧来豁蒙蔽。"
"人说南州路，山猿树树悬。举家闻若骇，为寄小如拳。
雄剑鸣开匣，群书满系船。乱离心不展，衰谢日萧然。
幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。"
如何祗役心，见尔携琴客。"
市朝欲认不知处，漠漠野田空草花。"
瑶池何悄悄，鸾鹤烟中栖。回头望尘事，露下寒凄凄。"
"秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
衰年催酿黍，细雨更移橙。渐喜交游绝，幽居不用名。
共悲行路难，况逢江南春。故园忽如梦，返复知何辰。
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。
竖子寻源独不闻。病渴三更回白首，传声一注湿青云。
"旧隐人如在，清风亦似秋。客星沈夜壑，钓石俯春流。
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
水渚犹疑雪，梅林不辨花。送君无可赠，持此代瑶华。"
出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早着鞭。"
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
姹女萦新裹，丹砂冷旧秤。但求椿寿永，莫虑杞天崩。
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
"家贫不自给，求禄为荒年。调补无高位，卑栖屈此贤。
侧闻夜来寇，幸喜囊中净。艰危作远客，干请伤直性。
多负登山屐，深藏漉酒巾。伤心公府内，手板日相亲。"
台星入朝谒，使节有吹嘘。西蜀灾长弭，南翁愤始摅。
永与奥区固，川原纷眇冥。居然赤县立，台榭争岧亭。
"琢珉胜水碧，所贵素且贞。曾无白圭玷，不作浮磬鸣。
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
古来有屯难，否泰长相因。夏康缵禹绩，代祖复汉勋。
"长安九城路，戚里五侯家。结束趋平乐，联翩抵狭斜。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，
讲德良难敌，观风岂易俦。寸心仍有适，江海一扁舟。"
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
薄暮方归长乐观，垂杨几处绿烟浓。"
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
冰浆碗碧玛瑙寒。误疑茅堂过江麓，已入风磴霾云端。
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
紫绶映暮年，荆州谢所领。庾公兴不浅，黄霸镇每静。
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土着还力农。
孤陋忝末亲，等级敢比肩。人生意颇合，相与襟袂连。
东望西江水，南游北户开。卜居期静处，会有故人杯。
苍生今日困，天子向时忧。井屋有烟起，疮痍无血流。
檐影微微落，津流脉脉斜。野船明细火，宿雁聚圆沙。
蓬莱阙下是天家，上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒，春衣夜宿杜陵花。
"养拙江湖外，朝廷记忆疏。深惭长者辙，重得故人书。
县楼压春岸，戴胜鸣花枝。吾徒在舟中，纵酒兼弹棋。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色，雪残鳷鹊亦多时。
今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫。"