译文
看遍扬州城十里长街的青春佳丽,卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上(shang)她。聚首如胶似漆作别却象无情(qing);只觉得酒筵上要笑笑不出声。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖(hu),楚天辽阔,远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面,风平浪静,船头旌旗上的飘带纹丝不动。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋(qi)萋蓠蓠。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
年轻的日子早过去,渐渐衰老没奈何。
船在吴江上飘摇,我满怀羁旅的春愁,看到岸上酒帘子在飘摇,招揽客人,便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘(niang)渡与泰娘桥,也没有好心情欣赏,眼前是“风又飘飘,雨又潇潇”,实在令人烦恼。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
豪华的宴席已经摆好,有酒都是玉液琼浆。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因(yin)素可以(yi)改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放(fang)肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初(chu)被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
68.嘻:感叹词,表示高兴。
⑻栈:役车高高的样子。
④四十馀帝三百秋:萧士赟注“按史书,自吴大帝建都金陵,后历晋宋齐梁陈,凡六代,共三十九主。此言四十馀帝者,并其间推尊者而混言之也。自吴大帝黄武元年壬寅岁至陈祯明三年乙酉,共三百六十八年。吴亡后歇三十六年,只三百三十二年,此言三百秋者,举成数而言耳。”
⑿湘江:长江支流,在今湖南省。
鼠窥灯;形容环境寂静荒僻。用秦观《如梦令》“梦破鼠窥灯”意。
1:司马温公:司马光死后被追赠以温国公的称号,故称温国公。
了:音liǎo。