我来入遗庙，时候微清和。落日吊山鬼，回风吹女萝。
须倩东风吹散雨，明朝却待入华园。"
"我来交趾郡，南与贯胸连。四气分寒少，三光置日偏。
今朝始得分明见，也共戎葵不校多。"
父子成钊合，君臣禹启同。仰天歌圣道，犹愧乏雕虫。"
"旧国无家访，临歧亦羡归。途经百战后，客过二陵稀。
"濯龙门外主家亲，鸣凤楼中天上人。
谬忝诚所愧，思怀方见申。置榻宿清夜，加笾宴良辰。
至今八十如四十，口道沧溟是我家。"
仆夫命驾兮，出阊阖，历通逵。陌上人兮如故，
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
"洛阳为此别，携手更何时。不复人间见，只应海上期。
水声冰下咽，砂路雪中平。旧剑锋芒尽，应嫌赠脱轻。"
高山大风起，肃肃随龙驾。
"三湖返入两山间，畜作灉湖弯复弯。暑雨奔流潭正满，
wo lai ru yi miao .shi hou wei qing he .luo ri diao shan gui .hui feng chui nv luo .
xu qian dong feng chui san yu .ming chao que dai ru hua yuan ..
.wo lai jiao zhi jun .nan yu guan xiong lian .si qi fen han shao .san guang zhi ri pian .
jin chao shi de fen ming jian .ye gong rong kui bu xiao duo ..
fu zi cheng zhao he .jun chen yu qi tong .yang tian ge sheng dao .you kui fa diao chong ..
.jiu guo wu jia fang .lin qi yi xian gui .tu jing bai zhan hou .ke guo er ling xi .
.zhuo long men wai zhu jia qin .ming feng lou zhong tian shang ren .
miu tian cheng suo kui .si huai fang jian shen .zhi ta su qing ye .jia bian yan liang chen .
zhi jin ba shi ru si shi .kou dao cang ming shi wo jia ..
pu fu ming jia xi .chu chang he .li tong kui .mo shang ren xi ru gu .
.qing lu xia tian xiao .huang yuan ye qi tong .shui qin yao fan xue .chi lian jiong pi hong .
.luo yang wei ci bie .xie shou geng he shi .bu fu ren jian jian .zhi ying hai shang qi .
shui sheng bing xia yan .sha lu xue zhong ping .jiu jian feng mang jin .ying xian zeng tuo qing ..
gao shan da feng qi .su su sui long jia .
.san hu fan ru liang shan jian .xu zuo yong hu wan fu wan .shu yu ben liu tan zheng man .
译文
要像秋胡的夫人一样，不受诱惑，要像松树高洁。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
御园里太液池的荷花，再不像从前那么娇艳。还曾记得，花承雨露春风，人蒙浩荡皇恩，玉楼金阁，富丽宫殿。声名在后妃中像兰花一样芬芳，脸庞如莲花般红润光鲜，常常陪伴在君王身边。忽然一声惊天动地的鼙鼓，宫廷的繁华烟消云歇。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
薄雾茫茫，画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物，他大发感慨，写下动人的诗篇。日暮时分，景象令人相思惆怅，记得那时我和她一起私语，多少幸福？不想她一去便没有消息，望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林，使我的离愁仿佛飞絮，飞舞一片。节气催绕着年光流转，往日楼下的河水，如今不知流向哪里才停？并非日暮斜阳时才令人伤魂，看见宽阔的原野无边无际，同样让人极为伤心。晚来天气初晴，水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息，只有一条小舟，在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫，几棵高矮不齐的树木立着。
随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
谋取功名却已不成。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉(su)说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶(e)了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮(wu)辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽(gu)酒并以霜栗当饭助兴。
地方官员向朝廷举荐的秀才根本不懂四书五经这些儒家经典。
诗人从绣房间经过。
年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
注释
6 摩：接近，碰到。
名娃金屋：此指西施，为越王勾践献给吴王夫差的美女。金屋，用汉武帝金屋藏娇的故事。《汉武故事》载汉武帝为胶东王时，曾对其姑母说："若得阿娇，当作金屋贮之也。"借指吴王在灵岩山上为西施修建的馆娃宫。
（3）若中音会：好像与音乐的节奏自然吻合。
季子：指春秋时吴王寿梦的儿子季札，号延陵季子，素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。
⒁“问”是问遗，即带着礼物去慰问人，以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫，所以说“问我”。
18、唯应独不名：一作“谁知独有名”。
③怀往路：想着出行的事。“往路”一作“远路”。
故：所以。
这首词写得气势豪迈，饶有兴味。将作者的那种淡薄功名、慷慨悲歌的气韵，生动地表达了出来。
区天民 区天民，字觉生，广东香山举人。咸丰十年（1860）始设海关，奉命来台，与镇、道会商办理，督办北路军务。存诗〈游剑潭〉一首，当时和者甚多，见连横《台湾诗乘》，今据以校录。
近海云偏出，兼秋雨更多。明晨拟回棹，乡思恨风波。"
苍梧云起至今愁。惟馀帝子千行泪，添作潇湘万里流。"
去时能忆竹园游，来时莫忘桃园记。"
阳羡风流地，沧江游寓人。菱歌五湖远，桂树八公邻。
遂性在耕稼，所交唯贱贫。何掾张椽傲，每重德璋亲。"
有地先开阁，何人不扫门。江湖难自退，明主托元元。"
"哀哀献玉人，楚国同悲辛。泣尽继以血，何由辨其真。
"高楼月似霜，秋夜郁金堂。对坐弹卢女，同看舞凤凰。
"茫茫南与北，道直事难谐。榆荚钱生树，杨花玉糁街。
倚仗不可料，悲欢岂易寻。相逢成远别，后会何如今。
旅梦亲乔木，归心乱早莺。倘无知己在，今已访蓬瀛。"
所遇尽渔商，与言多楚越。其如念极浦，又以思明哲。
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席，鲁国诸生半在门。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
谁言一朝复一日，君王弃世市朝变。宫车出葬茂陵田，
春野百卉发，清川思无穷。芳时坐离散，世事谁可同。
水穷沧海畔，路尽小山南。且喜乡园近，言荣意未甘。"
钺助将军勇，威成天子功。琼章九霄发，锡宴五衢通。
衣貌本淳古，文章多佳丽。延引故乡人，风义未沦替。
是焉披玩。良辰旨酒，宴饮无算。怆其仳别，终然永叹。
蛟龙无足蛇尾断，忽欲飞动中有灵。豪士得之敌国宝，
晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻。"
浮云归故岭，落月还西方。日夕虚空里，时时闻异香。"
山药经雨碧，海榴凌霜翻。念尔不同此，怅然复一论。
"萧条郡城闭，旅馆空寒烟。秋月对愁客，山钟摇暮天。
"兀兀山行无处归，山中勐虎识棕衣。
箫鼓谙仙曲，山河入画屏。幸兹陪宴喜，无以效丹青。"
"晨坐枉琼藻，知子返中林。澹然山景晏，泉谷响幽禽。
"春至百草绿，陂泽闻鸧鹒.别家投钓翁，今世沧浪情。
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
初登翠微岭，复憩金沙泉。践苔朝霜滑，弄波夕月圆。
韩侯久携手，河岳共幽寻。怅别千馀里，临堂鸣素琴。"
洛阳遥想桃源隔，野水闲流春自碧。花下常迷楚客船，
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托，萧索边心常不乐。
盘石横阳崖，前流殊未穷。回潭清云影，瀰漫长天空。
冰池始泮绿，梅援还飘素。淑景方转延，朝朝自难度。"
所以于此地，筑馆开青莲。果药罗砌下，烟虹垂户前。
"玉壶挈美酒，送别强为欢。大火南星月，长郊北路难。
白发惭皎镜，清光媚奫沦。寥寥古松下，岁晚挂头巾。"
猿声不绝到炎州。青山落日那堪望，谁见思君江上楼。"
叠沙积为岗，崩剥雨露幽。石脉尽横亘，潜潭何时流。
赋诗皆旧友，攀辙多新吏。彩服辞高堂，青袍拥征骑。
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
"尔恐碧草晚，我畏朱颜移。愁看杨花飞，置酒正相宜。
别离他乡酒，委曲故人情。孤屿早烟薄，长波晚气清。
去时应过嵩少间，相思为折三花树。"
"北伐昧天造，王师示有征。辕门统元律，帝室命宗英。
"片帆浮桂水，落日天涯时。飞鸟看共度，闲云相与迟。
曳曳半空里，明明五色分。聊题一时兴，因寄卢征君。"
书名会粹才偏逸，酒号屠苏味更醇。
素惭省阁姿，况忝符竹荣。效愚方此始，顾私岂获并。
"片石羊公后，凄凉江水滨。好辞千古事，堕泪万家人。
"子有新岁庆，独此苦寒归。夜叩竹林寺，山行雪满衣。
扁舟入五湖，发缆洞庭前。浩荡临海曲，迢遥济江壖。
既言山路远，复道溪流深。偓佺空中游，虬龙水间吟。
月满秋夜长，惊鸟号北林。天河横未落，斗柄当西南。
"桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。
"上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。
挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙，口衔明月喷芙蓉。
"雄藩本帝都，游士多俊贤。夹河树郁郁，华馆千里连。
"秦王登碣石，周后袭昆仑。何必在遐远，方称万宇尊。
"犹是南州吏，江城又一春。隔帘湖上月，对酒眼中人。
崔昔挥宸翰，苏尝济巨川。绛衣陪下列，黄阁谬差肩。
送君尽惆怅，复送何人归。几日同携手，一朝先拂衣。东山有茅屋，幸为扫荆扉。当亦谢官去，岂令心事违。
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
天声殷宇宙，真气到林薮。
"与君相识即相亲，闻道君家住孟津。
哀乐久已绝，闻之将泫然。太阳蔽空虚，雨雪浮苍山。
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。"
为善吾无矣，知音子绝焉。琴声纵不没，终亦继悲弦。"
昨日辞石门，五年变秋露。云龙未相感，干谒亦已屡。
"日望衡门处，心知汉水濆。偶乘青雀舫，还在白鸥群。
贵门生礼乐，明代秉文章。嘉郡位先进，鸿儒名重扬。
兴来逸气如涛涌，千里长江归海时。别离短景何萧索，
旅人倚征棹，薄暮起劳歌。笑揽清溪月，清辉不厌多。
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
孟冬銮舆出，阳谷群臣会。半夜驰道喧，五侯拥轩盖。
"井邑连淮泗，南楼向晚过。望滩沙鹭起，寻岸浴童歌。
重阳守故家，僴子旅湘沅。俱有缄中藻，恻恻动离魂。
"南望青山满禁闱，晓陪鸳鹭正差池。