译文
尧帝舜帝的(de)高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
应当趁年富力强之时(shi)勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
立春了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书(shu)》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢(ne)?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子,他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边,玉饰皮帽花色新鲜。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
怨就怨楚王这样糊(hu)涂啊,他始终不体察别人心情。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
黄绢日织只一匹,白素五丈更有余。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
注释
⒆桂花旧影:月影。桂花影,传说月中有桂树,这里指大地上的月光。
12、置:安放。
60、葳蕤(wēi ruí):花草茂盛的样子。畤(zhì):古时帝王祭天地五帝之所。
18、东山,指谢安。谢曾隐居东山。
⑹“城邑”句:战国时襄阳为秦、楚交界之处,故云“城邑遥分楚。”
[44]骨像:骨格形貌。应图:指与画中人相当。
此官:当时作者任顺天府儒学教授,是个闲职。
9、潇潇雨:形容雨势之疾。