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魏晋 / 李孟博

"山中殷勤弟别兄,兄还送弟下山行。
"非凿非疏出洞门,源深流崄合还分。高成瀑布漱逋客,
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
广厦来应遍,深宫去不疑。雕梁声上下,烟浦影参差。
兰舟初动曲池平。净缘高树莓苔色,饥集虚廊燕雀声。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
缭绕藤轩密,逶迤竹径深。为传同学志,兹宇可清心。"
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
"长帆挂短舟,所愿疾如箭。得丧一惊飘,生死无良贱。
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒,冷侵魂梦石床云。


桥拼音解释:

.shan zhong yin qin di bie xiong .xiong huan song di xia shan xing .
.fei zao fei shu chu dong men .yuan shen liu xian he huan fen .gao cheng pu bu shu bu ke .
kan hen zhong qi bu xiang dai .feng zhuan yin you he wu shi .nian nong zheng chuang sheng yi zai .
guang xia lai ying bian .shen gong qu bu yi .diao liang sheng shang xia .yan pu ying can cha .
lan zhou chu dong qu chi ping .jing yuan gao shu mei tai se .ji ji xu lang yan que sheng .
qing cao fang zhong yao .cang tai shi li qian .qiong jin liu ru dou .chun se zhu zhi tian .
.ji su shen shan si .wei feng lao bing seng .feng chui ji shi shu .yun an mu qiu deng .
liao rao teng xuan mi .wei yi zhu jing shen .wei chuan tong xue zhi .zi yu ke qing xin ..
bei pan lang jie ren he chu .ju san kong jing si meng zhong ..
.chang fan gua duan zhou .suo yuan ji ru jian .de sang yi jing piao .sheng si wu liang jian .
ling yao hu zhong bi xu fen .xiang ru ji fu hua dong jiu .leng qin hun meng shi chuang yun .

译文及注释

译文
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
义公高僧安于(yu)禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
蝉声高唱,树林却显得格外(wai)宁静;鸟鸣声声,深山里倒比往常更(geng)清幽。
这些新(xin)坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
人追攀明月永远不能做到,月亮行走却与人紧(jin)紧相随。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
徘徊不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
飞腾(teng)喧啸无忌,其势(shi)似不可挡。
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
南面的厢房有小坛,楼观高耸超越屋(wu)檐。
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起,清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。

注释
⑺筝人:弹筝的女子。屈卮(zhī):一种有把的酒盏。
⑴《太平广记》:崔圆,开元二十三年应将帅举科,又于河南府充乡贡进士。其日正于福唐观试,遇敕下,便于试场中唤将拜执戟参谋河西军事。应制时,与越州剡县尉窦公衡同场并坐,亲见其事。公衡之名位,略见于此。
②侵晓:天刚亮。野庭:田野。
89、应:感应。
〔13〕自以,自己认为。夷灭,消灭,指杀戮。塞责,抵塞罪责。意,意料,料想。全,保全。首领,头颈。丘墓,坟墓。
⑺斜山:陡斜的山坡。
雌黄:即鸡冠石,黄赤色,可作颜料。古人写字用黄纸,写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。
小山:眉妆的名目,指小山眉,弯弯的眉毛。另外一种理解为:小山是指屏风上的图案,由于屏风是折叠的,所以说小山重叠。金:指唐时妇女眉际妆饰之“额黄”。明灭:隐现明灭的样子。金明灭:形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子。一说描写女子头上插戴的饰金小梳子重叠闪烁的情形,或指女子额上涂成梅花图案的额黄有所脱落而或明或暗。
旻(mín):天。
⑤孤云缥缈:原指单独漂浮的云片随风飘扬,这里比喻贫寒或者客居的人。

赏析

  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上(shang),可取之处便少了许多。
  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。
  起首一句“於皇时周(zhou)”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  综上所述,该词所写的思妇伤春怨别,乃是熟之又熟的传统题材,似乎别无新意。但细加吟咏,又觉别有一番滋味。这就在于赵汝茪精于构思,为情造文,有独到之处。词人在这篇什不长的词调中,有意用“往昔”和“现在”交错的布局,一波三折,使欲抒的情致得以深化,得以完足。在这曲折的布局中,又着意于对比手法的运用,以往衬今、以热衬冷,使所抒的情致,更见强烈。在运用对比手法时,又善于抓住重点细节精心刻画,使所抒的情致,更加突出。凡此种种,一如现代电影蒙太奇的种种手法,可以看出赵汝茪词作结构精细,运笔纤巧的风格。
  这首五言古诗作于诗人贬谪永州之时。公元810年(元和五年),柳宗元被贬永州的第六个年头,他终于在潇水西冉溪畔购得一地,经过疏泉穿池,构亭筑屋,终于与农圃为邻住了下来,还自己经营了菜园,“甘为永州民”。并与一位身份较低的女子结合,生了女儿。《《中夜起望西园值月上》柳宗元 古诗》当写于在这期间。西园位于作者永州愚溪住宅以西。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  末句的“长”字状猿声相当形象,有《水经注·三峡》中描写猿声的意境:“时有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。”“长”字作韵脚用在此诗之末,更有余韵不绝之感。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏(san li)”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为了求人赏识,以博取高名;象春兰秋桂的香气一样,它博得山林隐士的喜爱,只是客观效果而已;实际上,兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它,欣赏它,而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说,大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香,因而发生了爱慕之情。“坐”,犹深也,殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人,是一个突转,诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》,其中说:“圣人百世之师也,伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。奋乎百世之上,百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了,用得这样恰如其分,用得这样自然,用得这样使读者毫不觉得他在用典故,这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力,它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟,湖色春光,旅雁青枫,烟花锦绣,组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图,而鸟衔花,儿骑竹,童妆胡服,女作细腰,定王旧城,贾傅古井,又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小,远与近,高与下,动与静的角度变幻和配合,并把古与今,想象与现实有机融汇,内容丰富多彩,画面流走生动,境界高远阔大。诗人善于炼字炼句,以“净”写初春湖光山色的特征和神韵,以“远”状诗人欲留不能,京华日远的感伤,以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒,“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括,达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧,既增诗句声态之美,更使平常词眼产生了新的丰富深涵,扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质,感情却含蓄深沉,耐人咀嚼。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

李孟博( 魏晋 )

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简 介

李孟博 宋越州上虞人,字文约。李光子。高宗绍兴五年进士。随父谪居琼州,卒于琼。为文精于《楚辞》,享年不永,人甚惜之。

如梦令·点滴空阶疏雨 / 释善暹

尧廷忘却征元凯,天阙重关十二门。"
故友暌离久,音书问讯频。相思俱老大,又见一年新。"
"北府迎尘南郡来,莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别,
天心随泽广,水德共灵长。不挠鱼弥乐,无澜苇可航。
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。
黄叶随风入客堂。终去四明成大道,暂从双鬓许秋霜。
盛德流无外,明时乐未央。日华增顾眄,风物助低昂。
公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"


十七日观潮 / 徐木润

纵使文翁能待客,终栽桃李不成行。"
"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
"塞门关外日光微,角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断,
西望清光寄消息,万重烟水一封书。"
室妇叹鸣鹳,家人祝喜鹊。终朝考蓍龟,何日亲烝礿. ——韩愈
至今仙籍中,谓之梅真人。郭生负逸气,百代继遗尘。
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。


深虑论 / 雷震

可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
"到此溪亭上,浮生始觉非。野僧还惜别,游客亦忘归。
瑶台有光鉴,屡照不应疲。片善当无掩,先鸣贵在斯。
德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。
臂膊肥如瓠,肌肤软胜绵。长头才覆额,分角渐垂肩。
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
南楚征途阔,东吴旧业空。虎溪莲社客,应笑此飘蓬。"
长爱清华入诗句,预愁迟日放消融。"


送别 / 陈昌绅

"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
翡翠巢空落羽奇。春榜几深门下客,乐章多取集中诗。
青骡蓟训引,白犬伯阳牵。 ——丘丹
见《吟窗杂录》)"
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
"道德吾君重,含贞本去华。因知炼神骨,何必在烟霞。
金吾细仗俨威仪,圣旨凝旒对远夷。
"清省宜寒夜,仙才称独吟。钟来宫转漏,月过阁移阴。


悯农二首·其一 / 沈纫兰

取进心甘钝,伤嗟骨每惊。尘襟痕积泪,客鬓白新茎。
不谓飘疏雨,非关浴远鸥。观鱼鳞共细,间石影疑稠。
"漠漠金条引线微,年年先翠报春归。解笼飞霭延芳景,
卖药唯供酒,归舟只载琴。遥知明月夜,坐石自开襟。"
馀花数种在,密叶几重垂。 ——裴度
拨醅争绿醑,卧酪待朱樱。几处能留客,何人唤解酲。 ——刘禹锡
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。
须信隔帘看刺史,锦章朱绂已葳蕤。"


青阳 / 乔远炳

羊裘暖甚紫罗衣。心随倦鸟甘栖宿,目送征鸿远奋飞。
梯穷闻戍鼓,魂续赖丘祷。敞豁天地归,萦纡村落好。
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
"得人憎定绣芙蓉,爱锁嫦娥出月踪。
"白发今如此,红芳莫更催。预愁多日谢,翻怕十分开。
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"


鹧鸪天·一夜冰澌满玉壶 / 杨绍基

向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
立马举鞭遥望处,阿房遗址夕阳东。"
素壁题看遍,危冠醉不簪。江僧暮相访,帘卷见秋岑。"
繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
"怀君何计更留连,忍送文星上碧天。杜预注通三十卷,
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。


除夜对酒赠少章 / 朱珔

"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
"蓬瀛簪笏旧联行,紫极差池降宠章。列国山河分雁字,
"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。
时人莫笑非经济,还待中原致太平。"
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪,兔苑春归处处花。
帘拂鱼钩动,筝推雁柱偏。棋图添路画,笛管欠声镌。
"琴中难挑孰怜才,独对良宵酒数杯。苏子黑貂将已尽,
"昔年庐岳闲游日,乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨,


邺都引 / 冯珧

采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
未必干坤陷吉人。道德几时曾去世,舟车何处不通津。
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
对起何急惊,随旋诚巧绐。毒手饱李阳,神槌因朱亥。 ——韩愈
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
不觉岁云暮,感极星回节。元昶同一心,子孙堪贻厥。"


终身误 / 谢逵

向空看转媚,临水见弥幽。况被崇兰色,王孙正可游。"
"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
天心随泽广,水德共灵长。不挠鱼弥乐,无澜苇可航。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。
"此夕来奔月,何时去上天。 ——崔备
"汤周二大仙,庐此得升天。风俗因兴庙,春秋不记年。
"韦蒙屈指许非才,三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠,
若为多罗年少死,始甘人道有风情。