七律·忆重庆谈判
圆景旷佳宾，徘徊夜漏频。金波徒泛酒，瑶瑟已生尘。
古有弓旌礼，今征草泽臣。方同白衣见，不是弃繻人。
"草气厨烟咽不开，绕床连壁尽生苔。
寒夜江边月，晴天海上峰。还知南地客，招引住新丰。"
还逐母行旋母脚。麦垄浅浅难蔽身，远去恋雏低怕人。
得志宁相忌，无心任宛如。龙门应可度，鲛室岂常居。
吴会家移遍，轩辕梦去稀。姓杨皆足泪，非是强沾衣。"
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
寄切才恨薄，职雄班匪大。坐居三独中，立在百僚外。
人逢毂阳望，春似永和年。顾我非工饮，期君行见怜。
七律·忆重庆谈判拼音解释:
yuan jing kuang jia bin .pai huai ye lou pin .jin bo tu fan jiu .yao se yi sheng chen .
gu you gong jing li .jin zheng cao ze chen .fang tong bai yi jian .bu shi qi ru ren .
.cao qi chu yan yan bu kai .rao chuang lian bi jin sheng tai .
han ye jiang bian yue .qing tian hai shang feng .huan zhi nan di ke .zhao yin zhu xin feng ..
huan zhu mu xing xuan mu jiao .mai long qian qian nan bi shen .yuan qu lian chu di pa ren .
de zhi ning xiang ji .wu xin ren wan ru .long men ying ke du .jiao shi qi chang ju .
wu hui jia yi bian .xuan yuan meng qu xi .xing yang jie zu lei .fei shi qiang zhan yi ..
zui li bie shi qiu shui se .lao ren nan wang yi kuang ge ..
ji qie cai hen bao .zhi xiong ban fei da .zuo ju san du zhong .li zai bai liao wai .
ren feng gu yang wang .chun si yong he nian .gu wo fei gong yin .qi jun xing jian lian .
译文及注释
译文
唐大历二年十(shi)月十九日，我在夔府别驾元持家里，观看临颍李十二娘跳剑器舞，觉得舞姿矫健多变非常壮观， 就问她是向谁学习的？她说：“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年，我还年幼，记得在郾(yan)城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞，流畅飘逸而且节奏明朗(lang)，超群出众，当代第一，从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中，懂得此舞的，在唐玄宗初年，只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美，容貌漂亮，如今我已是白首老翁，眼前她的弟子李十二娘，也(ye)已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源，看来她们师徒的舞技一脉相承，抚今追昔，心中无限感慨，姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭，他擅长书写草书字帖，在邺县经常观看公孙大娘跳一种(zhong)《西河剑器》舞，从此草书书法大有长进，豪放激扬，放荡不羁，由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人，名叫公孙大娘，每当她跳起剑舞来，就要轰动四方。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水，不顾幼儿的啼哭，毅然别家出走。
它们在树枝上(shang)牵引着儿女，在玩水中厉月的游戏。愁作秋浦之客，强看秋浦之花。
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
最难忘的是，一阵悠扬的笛声隐隐约约地从芦花荡里传长时， 惊动了栖息在那里的白鹭， 它们倏地成群飞起，排列成行。西湖的景色(se)使我艳羡神往， 因此一旦离开它，闲暇时， 又撩起我垂钓的情趣，开始整修钓鱼工具，此刻仿佛又置(zhi)身于清凉爽阔的西湖秋色之中了。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
范宣子听了很高兴，便同他一起坐车（去见(jian)晋平公）赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢，径直上朝。
天山下了一场大雪，从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中，战士吹起笛曲《行路难》。
唯有胶和漆，黏合固结，再难分离。那么，就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧，看谁还能将我们分隔？
应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感，在烟雨迷蒙的青楼里，我不由想起故人，怎么舍得忘记呢。
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
在山顶西望伏安，直见长江之水正滚滚东流。
注释
67、机：同“几”，小桌子。
①元夕：旧历正月十五元宵节。
（11）说：同“悦”，喜欢，高兴。
③风物：风俗。
①尊前：即樽前，饯行的酒席前。
临春：陈后主（叔宝）建造的一座穷极奢华的楼阁。
⑿阜（fu）：大，多。
7：倍诵：“倍”通“背”，背诵。
赏析
“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是(ni shi)怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”）
诗的前四句，追思(zhui si)仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染，商人说是汝州山。”傍晚时分，前面出现了几座青得象染过一样的峰峦，同行的商人说，那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出，徐徐收住，只说行途所见所闻，对自己的心情、感受不着一字，却自有一番韵外之致，一种悠然不尽的远调。
第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景，而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光，是那么的柔和细微，赋予夕阳光芒以形象的触觉，写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒，在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来，有化静为动的奇功。
第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合，儿童们那种双手扑扑打打，两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了，反映了儿童们的天真活泼。
诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人，抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”，诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”，既痛刺唐僖宗的症结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药，国亡无可挽回，其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，据《史记·李将军列传》载：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不(shu bu)清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对(zhong dui)未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行，他的歌行不用乐府旧题，而是自立新题，通过语句长短和押韵形式的灵活变换，使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
中间四句为第二部分，描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，用浪漫夸张的手法，描绘雪中天地的整体形象，反衬下文的欢乐场面，体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛"，笔墨不多，却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席，倾其所有地搬来各种乐器，且歌且舞，开怀畅饮，这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情，在这里迸发倾泄出来，达到了欢乐的顶点。
诗人采用拟人化的表现手法，创造了这一童话般的意境。诗中的一切，无不具有生命，带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情，以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别，柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情，难舍难分。他视花鸟为挚友，达到了物我交融、彼此两忘的地步，故能忧乐与共，灵犀相通，发而为诗，才能出语如此天真，诗趣这般盎然。
梅，据考证是一种原产于中国的植物，自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多，诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实，也只是作为起兴的由头，没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗，也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象，那还是唐以后的事(de shi)。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开，不与众芳为伍，所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格；又因为梅花开在冬末早春，相比于三春光景那种桃李芳菲，百花烂漫的盛季，它算是占得了春先，所以人们又赋予了它报春使者的声名，成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌，就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
诗的前四句，追思(zhui si)仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
三、四两句转写前路所见景物。“日暮数峰青似染，商人说是汝州山。”傍晚时分，前面出现了几座青得象染过一样的峰峦，同行的商人说，那就是汝州附近的山了。两句淡淡写出，徐徐收住，只说行途所见所闻，对自己的心情、感受不着一字，却自有一番韵外之致，一种悠然不尽的远调。
第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景，而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光，是那么的柔和细微，赋予夕阳光芒以形象的触觉，写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒，在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来，有化静为动的奇功。
第三句是人物动态描写。“急走”与“追”相结合，儿童们那种双手扑扑打打，两脚跌跌撞撞追蝶的兴奋、欢快场面就历历在目了，反映了儿童们的天真活泼。
诗的后二句便对唐僖宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人，抛弃才人志士。“何如买取胡孙弄”，诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。“一笑君王便着绯”，既痛刺唐僖宗的症结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药，国亡无可挽回，其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
这首诗的前半部是写征战将士英勇奋战，长戍不归的戎马生活。“朔方烽火照甘泉，长安飞将出祁连”，诗篇一开头，便渲染了强烈的战争气氛：北方的烽火接连不断地传来战争的消息，军情紧急，令人担忧。甘泉是西汉的皇宫名，“照甘泉”在这里代指向朝廷报警。“飞将”即西汉著名将领李广。接着，诗中便描绘了这位“长安飞将”的英姿。“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，据《史记·李将军列传》载：“孝文帝十四年，匈奴大入箫关，而广以良家子从军击胡……”“犀渠”是盾的一种。“平明偃月屯右地，薄暮鱼丽逐左贤”，这两句中“右地”指右北平，左贤代指匈奴的重要首领。“平明”和“薄暮”写出了将士们在边塞度过了数不(shu bu)清的日日夜夜。“偃月”和“鱼丽”是古代的两种战阵的名称。这里诗人用了极简炼的文字，生动地写出了将士们紧张的征战生活。“屯右地”“逐左贤”都是李广所为。接下来“谷中石虎经衔箭，山上金人曾祭天”用了两个典故。《史记·李将军列传》中记道：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。”“山上金人曾祭天”也用的是汉代典故，汉大将霍去病出征西域，获胜，“收休屠祭天金人”。诗人通过这两个典故进一步表现出征匈奴的将士的神威，也正因为有了这些英勇的将士，才取得了战争的胜利。
特别值得注意的是，此诗比兴手法和浪漫色彩的运用，对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对(zhong dui)未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
《《蜀葵花歌》岑参 古诗》是岑参七言歌行的代表作。岑参擅长七言歌行，他的歌行不用乐府旧题，而是自立新题，通过语句长短和押韵形式的灵活变换，使诗歌产生多样化的节奏和蓬勃动人的旋律。
中间四句为第二部分，描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，用浪漫夸张的手法，描绘雪中天地的整体形象，反衬下文的欢乐场面，体现将士们歌舞的积极意义。"中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛"，笔墨不多，却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席，倾其所有地搬来各种乐器，且歌且舞，开怀畅饮，这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情，在这里迸发倾泄出来，达到了欢乐的顶点。
诗人采用拟人化的表现手法，创造了这一童话般的意境。诗中的一切，无不具有生命，带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情，以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别，柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情，难舍难分。他视花鸟为挚友，达到了物我交融、彼此两忘的地步，故能忧乐与共，灵犀相通，发而为诗，才能出语如此天真，诗趣这般盎然。
梅，据考证是一种原产于中国的植物，自古以来就是一种常用的果品。但是上古的诗歌里却吟咏得不多，诗经里‘摽有梅’一诗曾提到梅实，也只是作为起兴的由头，没有把它作为吟咏的主体。南北朝时代陆凯折梅赠驿使所赋的诗，也仅仅是把梅花当作一种表达友情的道具。真正在诗歌中给梅花赋予人格化的形象，那还是唐以后的事(de shi)。因为梅花是在天寒地冻的时节凌霜冒雪而开，不与众芳为伍，所以人们赋予了它清高、孤峭、顽强、坚贞的品格；又因为梅花开在冬末早春，相比于三春光景那种桃李芳菲，百花烂漫的盛季，它算是占得了春先，所以人们又赋予了它报春使者的声名，成了先知先觉的先驱者或酿时造势的的英雄豪杰的形象。歌剧《江姐》中的“红梅赞”这首歌，就是梅花品格的一幅恰如其分的写照。
创作背景
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
清珙( 未知 )
收录诗词 (3525) 首
简 介
清珙 （1272—1352）元僧。常熟人，字石屋。俗姓温。住当湖之福源。尝作偈云：“拾得断麻穿破衲，不知身在寂寥中。”后退居霅溪西之天湖，吟讽自适。有《石屋诗集》。
咏二疏
"瑞花飘朔雪，灏气满南宫。迢递层城掩，徘徊午夜中。
"邠郊泉脉动，落日上城楼。羊马水草足，羌胡帐幕稠。
"高门有才子，能履古人踪。白社陶元亮，青云阮仲容。
穷泉那复晓，乔木不知秋。岁岁寒塘侧，无人水自流。"
"候晓金门辟，乘时玉历长。羽仪瞻上宰，云物丽初阳。
沿熘入阊门，千灯夜市喧。喜逢邻舍伴，遥语问乡园。
顾以儿童爱，每从仁者求。将祈竟何得，灭迹在缁流。"
"萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。
水调歌头·题剑阁
别泪共将何处洒，锦江南渡足春风。"
"一别京华年岁久，卷中多见岭南诗。声名已压众人上，
钿花落处生黄泥。当时堕地觅不得，暗想窗中还夜啼。
月冷猿啼惨，天高雁去迟。夜郎流落久，何日是归期。"
"柏寝闭何时，瑶华自满枝。天清凝积素，风暖动芬丝。
烟霜暮景清，水木秋光寒。筵开曲池上，望尽终南端。
花水自深浅，无人知古今。
亭柯见荣枯，止水知清浑。悠悠世上人，此理法难论。"
过钦上人院
闻道建溪肠欲断，的知断着第三声。"
行成闻四方，征诏环珮随。同时入皇宫，联影步玉墀。
昼日市井喧，闰年禾稼晚。开尊会佳客，长啸临绝巘.
闻道望乡闻不得，梅花暗落岭头云。"
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
"簪茱泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。
命厌蓍龟诱，年惊弟侄催。磨铅惭砥砺，挥策愧驽骀。
千条万条覆宫墙。几回离别折欲尽，一夜东风吹又长。
五美吟·西施
"玉树溶溶仙气深，含光混俗似无心。
"万戟凌霜布，森森瑞气间。垂衣当晓日，上寿对南山。
镜中乍无失髻样，初起犹疑在床上。高楼翠钿飘舞尘，
许酣令乞酒，辞窭任无鱼。遍出新成句，更通未悟书。
敝缊袍多补，飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊，酌酒伴应璩。
何处乡心最堪羡，汝南初见洛阳山。"
"玉壶倾菊酒，一顾得淹留。彩笔征枚叟，花筵舞莫愁。
"与道共浮沈，人间岁月深。是非园吏梦，忧喜塞翁心。
周颂·般
柳发三条陌，花飞六辅渠。灵盘浸沆瀣，龙首映储胥。
甘辛败六藏，冰炭交七情。唯思曲肱枕，搔首掷华缨。"
内惟负且乘，徒以弱似仁。岂足议大政，所忧玷彝伦。
水将空合色，云与我无心。想见龙山会，良辰亦似今。"
"二贤同载笔，久次入新年。焚草淹轻秩，藏书厌旧编。
"苔石苍苍临涧水，阴风袅袅动松枝。
便欲移家逐君去，唯愁未有买山钱。"
南史编年着盛名，东朝侍讲常虚伫。角巾华发忽自遂，
高阳台·和周草窗寄越中诸友韵
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
巧笑解迎人，晴雪香堪惜。随风蝶影翻，误点朝衣赤。
"青史编名在箧中，故林遗庙揖仁风。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦唿儿。
"怅望青山下，回头泪满巾。故乡多古树，落日少行人。
"昨日山家春酒浓，野人相劝久从容。独忆卸冠眠细草，
阶雪凌春积，钟烟向夕深。依然旧童子，相送出花阴。"
兰菊回幽步，壶觞洽旧俦。位高天禄阁，词异畔牢愁。
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
县中贤大夫，一月前此游。赛神贺得雨，岂暇多停留。
搏鹏作腊巨鳌鲙，伸舒轶出元气外。"
睿藻悲难尽，公宫望不归。笳箫向烟雾，疑是彩鸾飞。
"组绶掩衰颜，辉光里第间。晚凉经灞水，清昼入商山。
美人湘水曲，桂楫洞庭遥。常恐时光谢，蹉跎红艳凋。"
可怜春尽未归家。（见《野客从谈》）
尘沙蔼如雾，长波惊飙度。雁起汀洲寒，马嘶高城暮。
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上，一枝繁果忆山中。
满江红·建康史帅致道席上赋
三湘二月春光早，莫逐狂风缭乱飞。"
万里关山今不闭，汉家频许郅支和。"
"浔阳阮咸宅，九派竹林前。花屿高如浪，云峰远似天。
千条御柳黄丝。更有曲江胜地，此来寒食佳期。"
武帝去来罗袖尽，野花黄蝶领春风。"
郢曲怜公子，吴州忆伯鸾。苍苍远山际，松柏独宜寒。"
"九拒危城下，萧条送尔归。寒风吹画角，暮雪犯征衣。
秋天丁丁复冻冻，玉钗低昂衣带动。夜深月落冷如刀，
送天台陈庭学序
"不到山阴十二春，镜中相见白头新。
横吹多凄调，安歌送好音。初筵方侧弁，故老忽沾襟。
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。
圣德应多稔，皇家配有年。已闻天下泰，谁为济西田。"
儿童惊走报人来，孀妇开门一声哭。"
"世间禊事风流处，镜里云山若画屏。
"关山落叶秋，掩泪望营州。辽海云沙暮，幽燕旌旆愁。
"众香天上梵仙宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
宿洞霄宫
白发匆匆色，青山草草心。远公仍下世，从此别东林。
当时不及三千客，今日何如十九人。"
"夜长秋始半，圆景丽银河。北渚清光溢，西山爽气多。
出入燕南陲，由来重意气。自经皋兰战，又破楼烦地。
"骢马别已久，鲤鱼来自烹。殷勤故人意，怊怅中林情。
唿儿催放犊，宿客待烹鸡。搔首蓬门下，如将轩冕齐。"
"暝色休群动，秋斋远客情。细风和雨气，寒竹度帘声。
早知怨别人间世，不下青山老白云。"